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【編者按】王炳章先生遭《重建中華民國》一文中指出：重建中華民國運動有五個層面的工作要做，其中第二個層面就是：藍圖設計層面。 要重建的新中國﹐是個什麼樣的模式﹐我們必須從現在起就進行規劃。誠然﹐幾十年前中華民國建國先賢們所制定的《中華民國憲法》﹑《建國大綱》以及一系列的法規建制﹐不但顯示了她的民主性質﹐而且其實質精神具有永恒的價值。但是﹐隨著時代的發展﹐其具體內容必須更新﹐必須現代化﹐以更加適應目前海峽兩岸﹑香港﹑澳門以及國際新格局的現狀。過去幾年﹐臺灣曾進行了幾次《中華民國憲法》的修憲活動。我們則應檢討臺灣修憲正反兩方面的經驗。大陸反對派人士也曾為後共產黨政權起草過幾部憲法草案﹐勾畫過部分未來新中國的藍圖﹐也起草過未來新中國的各項政策草案。我們在設計未來新中國的藍圖時﹐要肯定過去有關人士的研究成果﹐要借鑑這些研究成果。我必須強調的是﹐一個政治運動﹐如果祇知道反對什麼﹐不知道建立什麼﹐是不成熟的。也就是說﹐祇有解決了“擁護什麼”的問題﹐纔能對民眾形成凝聚力量。當前﹐大陸民眾對中共專制腐敗的不滿﹐已經到了極不耐煩的地步。可以說﹐人民大眾在心理上﹐已經完全做好了“改朝換制”的準備。問題是﹐中共垮臺後﹐其“替代政權”的模式是什麼？“替代政權”的國策是什麼？什麼樣的政治力量可以取代中共而建立起“替代政權”？解決這些問題﹐就是解決民眾“擁護什麼”的問題──擁護什麼樣的“替代方案”和擁護什麼樣的政治力量。我認為﹐這是大陸民主力量需要儘快解決的。 鄔萍暉先生在《未來中國憲政製度設計》一文中以中華民國46憲法為框架，就未來憲政制度作了很有意義的探討。在國製、政製、選製、最高法院、國會、總統、選舉、宗教信仰等方面提出了很具體的建議。我們希望通過更廣泛的探討和研究，民國派主體力量能就未來憲政製度的安排得出一個共識。 關於兩岸問題，作者提出一個選項，認為最好最穩妥的辦法是：“大陸「投降」於臺灣，專製「投降」於民主。即直接用中華民國憲法作為整個大中國憲法，大中國完全仿照臺灣製度，大陸轉型時的臺灣總統直接作為過渡時期大中國總統——以2-3年時間作為過渡期（期間包括「去共化」的歷史真相、民主常識全民普及，類似訓政）之後再在大中國範圍內舉行總統大選和憲法修改。…………….” 我們認為：如果，中華民國現政府在中共政權垮臺的過程，採取積極主動的行動、介入、支持、甚至發揮領導的作用，那麼鄔先生的選項不失為切實可行的選項。如果中華民國現政府對淪陷區的抗爭和變局始終採取隔岸觀火的態度，該出手時不出手，那麼制度性的投降，中共統治終結後的淪陷區“直接用中華民國憲法作為整個大中國憲法”是最佳選項，但轉型期“臺灣總統直接作為過渡時期大中國總統”，的可能性幾乎是零。 鄔萍暉     hx8907@gmail.com 人類正反兩方面經驗、教訓證明：相對而言，一套成熟、權力分割的憲政製度是盡可能保障全體人民福祉和國家長治久安的最好模式，「權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗」（阿克頓勛爵）； 「若以立法、 行政、司法等權均集中於一人或少數人手中， 不問其秉政實情如何，出於被選或自任為執政元首， 皆可謂之為專製政治」（〔美〕 漢密爾頓等: «美國憲法原理» 中國法製出版社2005年版第52頁）。同時，世上不存在一套通用的憲政製度，皆須結合本民族特點、文化與歷史，並參照眾多國家理論、實踐。因此，設計出符合中華民族的憲政製度意義非凡，影響千百年。本文期翼為此盡綿薄之力。 第一部分 未來中國憲政原則 凡事須先確立原則。中國自有文字史約3500年以來歷經各種政治製度，而筆者認為未來憲政製度之十大原則應為： 一，實行「人民主權」製度，徹底擺脫個人或少數人統治，實踐民主化 。二，高度尊重民眾權利，維護尊嚴，保障自由。三，確保建立法治社會，擺脫千年人治。四，確立地方自治製度，以求根除專製復辟與限製中央集權。五，確立權力製約與互相監督原則，立法、司法、行政分立，切實維護憲法權威。六，確立基於法律與機會意義上之平等原則，禁止刻意優待特殊群體，製造社會不公。七，國家實行基本福利保障製度，同時確立長遠利益原則，禁止政黨為選票計而競相討好滿足群體眼前利益，破壞國家長遠發展前景。八，軍隊、法院與警察力量國家化，效忠法律，禁止介入黨派紛爭。九，分權與一定的集權相結合，避免國家實質分裂，避免由於製度設計導致的混亂與低效。十，鼓勵宗教信仰，政教分離同時避免社會整體層面長期無信仰、無敬畏狀況。 需要強調的是：本文不是有關憲政之書齋與學究式的考證和資料堆積，不是學術論文；其著眼點在於洞察民族心理、融合文化特征基礎上結合他國經驗教訓取長補短、未雨綢繆，是主要基於政治判斷力的可操作性整體方案和具體製度構想。兩個關鍵問題需要預先闡述： 第一，臺灣問題。未來如果想盡量讓臺灣留在民主化後的大中國框架之內，筆者認為上策，即最好最穩妥的辦法是：大陸「投降」於臺灣，專製「投降」於民主。即直接用中華民國憲法作為整個大中國憲法，大中國完全仿照臺灣製度，大陸轉型時的臺灣總統直接作為過渡時期大中國總統——以2-3年時間作為過渡期（期間包括「去共化」的歷史真相、民主常識全民普及，類似訓政）之後再在大中國範圍內舉行總統大選和憲法修改。以： a. 臺灣政治、文化精英享受治理大中國的權力； b. 臺灣代表整個中國堂而皇之登陸久違的國際外交、政治舞臺的魅力； c .臺灣民眾於自己製度勝利的自豪感 ； d. 臺灣與大陸市場、金融稅務等製度的徹底融合促進經濟進一步騰飛的巨大誘惑力。 如西德之吞並東德成為統一德國—–如此尚有可能吸引臺灣留在大中國框架之內。其實毋庸諱言，1949年後屬共產勢力竊國， 而中華民國本就享有治理大中國之法統、道統；中策才是本文方案，即臺灣馬上以邦聯形式加入大中國，保留軍隊、政府、立法院、貨幣、法律製度等等，僅讓渡外交權力於中央政府——這其實仍不保證臺灣民眾尤其年輕一代會同意。當然，陸臺關系緊密程度與大陸政治經濟發展成正比，如邦聯製運作良好，上限並不排除未來臺灣徹底融入，邦聯變為聯邦；下策則不考慮臺灣現狀與2300萬臺灣民眾主流民意，斷然堅持對臺灣也實行聯邦製甚至單一製，將哪怕是民主化後的大陸法律、政體強製推行於臺灣。如此則臺灣很可能成為動蕩之源，且不排除兩岸軍事沖突可能；或者，因為不能有效吸引臺灣留存在大中國之內，則民主化初期的新政權冒臺灣獨立的風險，而失去彼時大陸絕大多數民眾支持，反而期盼俄羅斯普京式強人，由此大陸民主化可能長期處於動蕩乃至內戰風險之中。。 二，美國問題。美國憲法是世界最早的成文憲法，美國成為並保持一百多年世界第一強國地位。因此，其製度很容易被世人無條件推崇，甚至主張照搬。許多其他國家政治文化精英也曾持相同觀點，並歷經艱險，付諸實踐。但研究這些國家，我們不得不承認：數十年乃至一百多年來鮮有取得成功者，更不用說如當初期盼的成為世界強國了。無論是非洲的利比裏亞、馬裏、尼日利亞，還是亞洲的韓國、菲律賓、印度尼西亞，抑或拉美的智利、巴西、阿根廷等眾多國家，都曾深度參考美國憲政，然而卻歷經獨裁，曲折動蕩。所以結論是：製度設計上千萬別動輒稱「美國」，照搬他國憲政、忽略本國深遠文化土壤的製度設計可能難逃被踐踏、篡改甚至被拋棄的命運。 第二部分 憲法核心宣言 宣言： 國家從來不是虛無縹緲的名詞和空洞概念，其主體與核心是人。蕓蕓眾生，一律平等；在相互關愛中，組成共同認可的國家並設立政府機構，定期選舉政黨執政運行。人天然享有寶貴而神聖不受侵犯的權利與自由，政府、政黨存在的唯一理由是保障這些權利自由，捍衛民眾尊嚴，服務民眾。唯有個體的權利、自由得以保障，國家與集體的權利、自由方得以保障，不可反之。違背或破壞上述使命，試圖獲取高於民眾地位的政府、官僚將被人民所驅離；違背或破壞上述使命，試圖以烏托邦目標宣稱領導人民實質奴役人民的主義將被人民所警惕；違背或破壞上述使命，追求黨派利益，挑動民眾互相對立或仇恨的政黨將被人民所拋棄。為達成此目的，特製定本憲法。 第三部分 人權、公民權利 中華民族幾千年歷史中缺乏對人權的保障，1949年後尤甚。保障人權、維護公民權利甚至是本次征文之所以產生的主要原因，縱觀各國憲法普遍將此列為首要實質性條文，也理應作為未來中國憲法的核心及重點設置。值得指出的是：中華民國的四六憲法在這方面特別註重，詳細而具體，幾乎可「拿來」使用。羅列如下： 「中華民國憲法 第 二 章 人民之權利義務」 第七條 中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等。 第八條 人民身體之自由應予保障。除現行犯之逮捕由法律另定外，非經司法或警察機關依法定程序，不得逮捕拘禁。非由法院依法定程序，不得審問處罰。非依法定程序之逮捕、拘禁、審問、處罰，得拒絕之人民因犯罪嫌疑被逮捕拘禁時，其逮捕拘禁機關應將逮捕拘禁原因，以書面告知本人及其本人指定之親友，並至遲於二十四小時內移送該管法院審問。本人或他人亦得聲請該管法院，於二十四小時內向逮捕之機關提審。 法院對於前項聲請，不得拒絕，並不得先令逮捕拘禁之機關查覆。逮捕拘禁之機關，對於法院之提審，不得拒絕或遲延。 人民遭受任何機關非法逮捕拘禁時，其本人或他人得向法院聲請追究，法院不得拒絕，並應於二十四小時內向逮捕拘禁之機關追究，依法處理。 第九條 人民除現役軍人外，不受軍事審判。…

【文会附刊】编者按 于今年五月份出版的【中国之春文会】因篇幅有限，许多备选文章难以刊登。为此借助【中国之春文会】电子版的推出，编发此【文会附刊】，以为同道提供更多参考资料。 文会一词有两个出处。 其一：中文词典里的“文会”，指：1、文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会。 2、指文人结合的团体。 例如：郑观应《盛世危言·学校》：“更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处。 其二：1847年在香港成立了亚洲文会中国支会。1857年在上海成立了皇家亚洲学会华北支会，最初名为上海文理学会（Shanghai Literary and Scientific Society），1858年被批准加入皇家亚洲学会，称为皇家亚洲学会北中国支会（North China Branch of the Royal Asiatic Society），又称上海亚洲文会，是英国侨民在上海建立的一个重要文化机构，主要从事对中国的自然和社会的广泛调查与深入研究。它以搜集中国艺术、古币及天然物产的情报为目的，发行年报，并设立图书馆、博物院。亚洲文会共存在了95年（1857年—1952年）。现今其旧址是上海图书馆的一个书库，以上海亚洲文会大楼之名列为第三批上海市优秀历史建筑。        作为【中国之春文会】的分支，【文会附刊】有意发展成为旨在促进中国民主化变革的“文人结合的团体”和“文化机构”的一个多元化思想交流平台。 ============================================================================= 文会电子版附刊（1—1）  庶民议政 目录 巨龙擦亮眼———1 孙立平论极权——-4 官本位与民本位—-19 孙大午的命运——39 官场垃圾场——–45—61 一．网文转载 巨龙巨龙你擦亮眼 — 中国前途十二个关键问答 www.creaders.net | 2023-04-21  唐龙 | 中国政论家和投资家唐龙评论文章：这一次， 狼真的又来了。 中国人已无法再岁月静好， 也难以颐养天年， 中国社会和文化正重归复辟倒退的恶性轮回。 改革开放前出生长大的中国人， 大都知道 “狼来了” 是什么情况， 什么公私合营的骗局，大跃进的愚昧狂热， 大饥荒遍野的惨烈， 文革的野蛮歇斯底里，华夏大地暗哑一片，国家民族浩劫不断。改革开放后出身成长的中国人， 原以为属于比较幸运的新一代人， 可以放眼看世界，没太见过豺狼肆虐的情形，不必再轮回旧日的贫困、愚昧和苦难， 他们未来应该可以更多与自由、民主、法治， 科学和正义同行。 而今， 从老一代的角度着眼， 过往的乌云和梦魇并没有真正远去和消散，目前正再次压向中国的天空和中国人的心头， “狼又回来了”。从新一代的角度讲，他们看到了外边世界的开放发展，他们也正经历着中国国内的各种倒行逆施， 两相比较，…

中共欺世盜名，把自己粉飾成抵抗日本入侵的中流砥柱。但事實勝於詭辯。日本是向中華民國的蔣委員長投降！  

六十七問至七十八問 七十九問至八十五問

七十九問:什麽是組織,在群眾運動中,組織的作用是什麽? 答:沒有組織的群眾運動,是自發的運動。八九民運,基本上是一場自發性的群眾運動。 自發性群眾運動,一哄而起,一哄而散,沒有明確的方向,沒有長遠的目標,沒有明確的訴求,沒有沒有整套的策略,沒有固定的領袖,沒有嚴謹的運作。因此,成果難以預料。一場規模浩大的民主運動,沒有組織,確切的說,沒有一個強大 的組織,是難能成功的。有組織的專製,必須靠有組織的力量才能打破。一萬個無 組織的人和十個有組織的人,誰的力量大?十個人的力量大。他們十個人,可以把一萬個人全部殺掉,只要一個一個地去殺。實際上,共產黨就是這麽幹的。它有嚴 密的組織,但不允許別人搞組織。雖然反對共產黨專製的人數要比共產黨骨幹的人數多得多,但因處於無組織狀態,共產黨可以一個一個地把反對派消滅掉。共產黨 嚴禁民運往組織化發展,因其深知組織的厲害。也正因為如此,組織化、專業化,是民運建設的重要任務。 一個組織,需有幾個要素,才能稱其上象樣的組織。 (一)有領袖; (二)有骨幹和核心; (三)有分支和組織網; (四)有綱領和目標; (五)有協調一致的行動。 不能協調動作,不能叫組織。兩只小獵狗可以製服一只大狗熊。一個在後面咬 ,一個在前面叫。狗熊轉身對付後面的那個,屁股又給了前面的那個。協調,就是 力量。 下面,談一下涉及組織的幾個重要問題。第一,組織的嚴密性問題。世界上,有三種組織最嚴密,也最有戰鬥力。他們是:軍隊;情治機構;黑幫。嚴密性強的原因是: 1,他們有嚴格的訓練,訓練的內容之一,是培養下級對上級的絕對服從。 2,他們有生命共同體的強烈意識; 3,他們有鐵的紀律,違紀者,有生命的威脅。這一條至關重要,他保障命令的絕對執行。紀律越嚴,即懲罰措施越嚴厲,戰鬥力就越強。 組織的嚴密程度與信仰和意識形態有關。綱領越細密,組織就越小,也越緊密;綱領越籠統,組織就越大,也越松散。 比如,民運團體的綱領定為「我們主張在中國建立民主體製」,那麽,參加的人就會很多,組織可以搞的很大,但魚龍混雜,缺乏戰鬥力。 如果綱領定成「我們主張在中國建立內閣製的民主體製」一些不願意搞內閣製的人,就不會卷入。組織的規模就會縮小,但組織的緊密性會加強。 如果再跨一步,把綱領定為「我們主張通過武裝鬥爭在中國建立內閣製的民主政體」,反對武力的人就會避而遠之,加入的人就會進一步少,相對的,戰鬥力將進一步加強。 組織的緊密性,還與外在的壓力有關。國內的高壓,會促進組織的團結。 第二,組織的成員與組織的關系問題。成員應服從組織,犧牲小我,成全大我 ,這是加入組織前的基本共識。 第三,組織的維系和組織的「滾動性成長」問題。組織的維系和成長,至少需要三個要件。 1,聯絡。定期的開會,是最好的聯系。寄發組織內部通訊,寫信,電話,電 腦網絡,都是聯絡方式。沒有聯絡,就不能維系組織。長時間不聯絡,成員的向心力就會喪失。 2,給任務,用任務取向調動成員的積極性,增加參與感和價值感。大家參加組織,是想有所作為,有事可做。沒事可做,成員就會感到參不參加一個樣,就會 感到毫無價值,就會脫離。因此,領導一定想方設法地設計出一些工作,哪怕是很小的工作,讓成員有事可幹。沒事可做,還容易無事生非。 3,任務執行後的獎懲。幹的好的,要獎勵,包括口頭表揚、通報表揚、頒發獎狀、勛章,必要時,給予金錢和物質獎勵。幹的不好、造成損失者,應適當批評。但懲罰性措施要少用、慎用。永遠是表揚和激勵為主。只有賞罰分明,才能發揚正氣,打擊邪氣,使組織不斷滾動性成長。 4,階段性工作目標的製定和任務的選擇。總體目標是通過一個個小的目標完成的。製定階段性目標時,應註意掌握分寸。目標太高,長期達不到,成員會有無力感,久而久之,意誌衰退。目標過小,幹起來沒勁。階段性目標和任務的選擇, 其要訣,是應當讓成員經過努力可以達到,從而不斷有成就感。 第四,組織與民眾的關系問題。民運組織的作用在於教育群眾、發動群眾、組織群眾、引導群眾。領導者提出的口號,要超出群眾的平均認識水平,太低,就失去了領導和組織的作用;太高,群眾接受不了,就會脫離群眾。口號、調子,要隨 運動的發展和群眾情緒的激發而不斷升高,直到攻占中共的巴士底獄。 八十問:民運成立政黨的目的是什麽?請問一般性的政治團體和政黨有什麽區別? 答:政黨是組織的一種形式,是政治組織的最高形態。一般性的政治團體,和一般 性的群眾團體一樣,稱為壓力團體。其目標和訴求是要影響執政者的政策。美國的壓力團體成千上萬,多以共同的利益為結合。他們天天都在做立法機關的遊說活動,希望能多立法律,保護自己的利益。我們在海外組建的第一個民運團體—-中國 民主團結聯盟(民聯),一開始就定義為政治壓力團體。目的在於影響國內朝野,推動中國的民主化進程。同時,也做美國和其它西方民主國家的遊說工作,影響它們 對中國問題的決策,使之有利於我國的民主化。 政黨則不同,政黨的訴求是要取得權力,或通過武力,或通過選舉,爾後施展自己的施政理念,落實黨綱的理想追求。壓力團體無此訴求。但是,在條件成熟時,壓力團體可以轉化為政黨。 不一定等到有很多人才組織政黨。李光耀的人民行動黨,是他在甘蔗田裏搞起來的,發起者只有三個。但是,政黨一定要有鮮明的綱領和目標。 政黨所需的幾個條件與上述一般組織並無二異,即領袖、骨幹、由總部和分支機構組成的組織架構,施政綱領,以及為求執政的一系列運作。 八十一問:按傳統觀念,政黨一般分為革命性政黨與非革命性(選舉性)政黨。按列寧的建黨學說組建的黨,通常稱為革命性政黨。象目前民主國家以選舉為主要運作方式的政黨,叫作非革命性政黨。有人擔心,革命性政黨將來取得政權, 建立的也是一個革命政權,而不是民主政權。請問,你要建立的,是革命性質 的政黨,還是非革命性質的政黨?如果是革命性的政黨,如何避免重回專製的 老路? 答:當今,以革命性和非革命性來劃分政黨的類別,已是不科學的分類法。列寧組 建的政黨有幾個非常鮮明的特點: 一,列寧式政黨的成員—-毫不知恥地標榜自己是社會上最先進的一群。他的推理是:人分為階級—-無產階級是最先進的階級—-共產黨是無產階級的先鋒隊 —-領袖是先鋒的先鋒。先鋒的自我標榜,則明確將其他人群打成落後的、或反動的一群,毫無平等、人權的觀念。在這種劃分下,列寧式政黨對中立人群必然采取 強迫改造的政策,以把落後人群改造成先進的人群。 二,列寧式政黨的領袖—-完全的神化。他們被任為是不可能犯錯誤的先鋒的先鋒。…

六十七問:你主張民主運動以什麽樣的手段達成目標?用和平演進呢?還是革命? 答:這是令很多人困惑的問題。我的答案有兩點。其一,我們希望以和平演進的手 段達成中國民主化的目標,希望避免革命,尤其是避免流血。其二,最終,專製社會以什麽方式過度到民主社會,不取決於、或者說不主要取決於我們,而主要取決 於執政者的態度,取決於執政者在人民的要求下采取什麽樣的回應。 綜觀人類文明的發展史,社會的邁進可能沿著兩個不同的軌跡進行。一個是演進,一個是革命。演進,指的是逐步改良,避免大規模的革命和流血沖突。突出的例子是英國。英國原來是一個國王專製的國家。在民主潮流的沖擊下,王室做了讓步,先把權力轉移給了貴族。爾後,在人民的壓力下,貴族又做了讓步,被迫把權 力完全轉移給了平民(下院)。結果,大家皆大歡喜。王室保留了,貴族院(上院)也 保留了。其間,雖然也有流血沖突,但畢竟沒有發生法國那樣急風暴雨式的大革命 。 法國進入民主時代,則經歷了不同的模式。路易王朝在民主和社會改革大潮面前,不於讓步,拼命抵擋,觸發了攻占巴士底獄的大革命,路易十六被推上了斷頭臺。 近年,也有正反實例。羅馬尼亞的齊奧塞斯庫,彈壓民主運動,步上了路易十六的後塵。臨近的匈牙利共產黨,在民主潮流面前,順乎潮流,進行民主改革。避免了革命的暴發。海峽的對岸臺灣,蔣經國讓步開放,實行了民主政治,開啟了歷史新的一頁。不遠的菲律賓,馬可仕死不讓步,被人民趕出島外,客死異鄉。 這些例子說明,執政者對人民要求的回應,決定了社會變遷的模式。讓步式的良性回應,建立了良性循環,社會沿著演進的軌跡前進。反之,執政者執迷不悟, 對人民的要求惡性回應,嚴厲鎮壓,則導致惡性循環,早晚觸發暴動,社會沿著革 命的軌跡發展。美國前司法部長甘乃迪曾說,成功的改良,是防止革命的最佳途徑。有句話說,革命往往是在革命家喝咖啡的時候暴發的。意思是講,革命發生與否 ,並不主要取決於主觀的人為策劃,主要是看有沒有發生革命的客觀社會條件。而革命的條件,往往又是執政者倒行逆施創造出來的。 歷史告訴我們,演進性發展,對人民,對執政者本身,都有好處。從而,對整個民族帶來福祉。革命性發展,執政者的下場可能會極為悲慘。 值得提出的是,現在,有個別知識分子提出,要「告別革命」,要當一名「改良派」。這種宣稱,有著邏輯上的混亂。因為,要推動社會的進步,一般有兩條路可走:「改良」或者「革命」。當政者可做的,是「改良」,老百姓可做的,是「 革命」。「改良」不是知識分子所能辦到的,只有掌權者,才能行使改良。政治改革,說穿了,就是執政者將剝奪公民的權利放還給人民:如辦報紙、辦刊物的權利,選舉的權利,結社組黨的權利等。普通知識分子手中無權,怎麽「放權」給人民 ?怎麽實施改革方案?頂多可以做「改良」的呼籲者而已。反之,「革命」確是老百姓可以做的,確切一點說,是公民的一種天賦人權。當執政者不進行「改革」時 ,剩下唯一推動社會前進的途徑,就是人民的革命。 我們希望社會以演進的軌跡邁向民主,但希望是一回事,執政者如何回應、能否放權、能否順應歷史潮流進行「改良」又是另一回事。做為民運的指導者,要做好兩手準備。既呼籲「改革」、推動演進,但也不能放棄革命、更不能反對革命。當革命大潮來臨時,要敢於迎接革命,並將革命引向正確的軌道。 六十八問:你確信,民主運動一定成功嗎?好象在什麽地方,你提過民運的雙贏前途? 答:我已說過,我是一個樂觀主義者。我堅信,民主運動一定會獲得成功。在我的有生之年,一定會看到中共的下臺。這一信念並非建立在盲目樂觀的基礎上,而是建築在理性分析的基礎上,建築在共產黨政權一個一個崩潰的事實基礎上。 讓我來分析一下。這裏有兩條路。第一條路:演變之路。如果共產黨在民主潮流的沖擊下,決定開放民主選舉,民主人士就有了很大的合法鬥爭活動的空間。按 照中共的法律,縣、市區以下的人民代表和行政首長施行直接民選。前兩年,中共 開放村鎮直選,結果百分之四十七的鄉長、鎮長由非共產黨員當選。也就是說,中國社會的基層已經變天。一旦開放縣級和市區級選舉,肯定民主人士將大有斬獲。 縣級、市區級為基層政權機構,有公安局和武裝部,有法院,你可以想一想,由民 主人士掌權後,將是什麽局面?有了突破口,大堤就會一瀉千裏。中共就會不得不 開放更高層次的選舉。漸漸的,民運人士將掌控政局,最終在全國建立民主政體。第二條路:革命之路。中共死抱政權,殘酷鎮壓人民。政權繼續腐爛,終將觸 發革命。在革命到來時,由於民運人士做了準備,將出面收拾殘局。你看,兩條道路,民運是雙贏的架勢。我為什麽對民運沒有信心? 六十九問:很多人擔心,革命將造成社會的巨大損失,不可為之。你意如何? 答:剛以說明,革命,不是你喜歡不喜歡的問題,而是該來就來的問題,是執政者創造不創造革命條件的問題。既然擔心革命的損失,就有必要通過各種途徑,奉勸執政者:聰明一點吧!讓步還不算太晚。 至於革命比演進造成更大損失的假設,也未必正確。我們不妨設想一下,假如 京城有一小股武裝部隊,采取迅雷不及掩耳之勢,逮捕頑固不化的執政者,宣布實行大選,勢必會得到全國人民的擁護。這種一步到位的革命,可能是社會損失最小的行動。 實例也證明,革命行動未必造成巨大的社會損失。菲律賓的人民推翻馬可仕的革命,造成了多大損失?如果羅慕斯將軍不采取果斷措施,派飛機向總統府扔下一顆炸彈,馬可仕可能負隅頑抗,派他的衛隊向人民開槍,反爾會釀成損失更大的流血慘案。另一方面,和平的抗爭,也未必不付出慘重的代價。八九民運,學生們並 未有革命的念頭。但共產黨機槍坦克的血腥屠殺,給人民、給社會造成了多大的損 失?假如,當時策動部隊嘩變,把老頑固們抓起來;或者,革命群眾武裝起來,占 領電視臺,占領廣播電臺,占領北京市委大樓,甚至占領中南海,一場大屠殺或許可以避免。據說,當時確有想嘩變而支持趙紫陽和學生的軍官,但改革派的猶豫錯 失了良機。 七十問:有人擔心,用革命換來的政權,仍然是一個專製政權。革命會不會造成以暴易暴呢? 答:這種擔心,是對歷史不了解的緣故,是因果絕對論。革命不見得造成以暴易暴的結果。古有美國的獨立戰爭,近有菲律賓和羅馬尼亞的革命,人家建成的並不是專製政體。反過來,用和平手段獲得的政權,也不一定是民主政體。希特勒是怎麽上臺的?馬可仕是怎麽上臺的?他們並沒有采用革命手段,他們上臺靠的是選票, 是民主程序。但是,他們建起的,是個無比殘暴的政權。結論已很明確:手段與結果之間,並沒有必然的邏輯關系。關鍵是運動領導者的素質和運動領導者的目的。 七十一問:體製內的改良與體製外的革命有什麽關系?可否相互轉化? 答:這個問題已在六十五問中,基本上做了交代。還可以再明確一些,補充一些。首先,體製內改良和體製外革命的提法有時令人困惑,有必要把概念先搞搞清楚。政權內、政權外容易理解。進入中共的政權之內,做幕僚,或者做官,再進行改革,叫政權內。在政權之外,以平民身份,從事爭取自由和民主的事業,稱政權外。體製,不一定指政權體製。法律體製,經濟體製體,都叫體製。一般而言,討 論社會變革時,體製內,多指在現有的法律體製之內活動,稱為改良,或叫合法鬥 爭。並非特指進入政權體製之內去做幕僚或當官。體製外,多指在現有的法律體製之外運作,稱為不合法鬥爭,或稱革命。 為了討論問題的方便,我們暫時借用體製內和體製外的表達,並做如下定義: 凡絕對排斥革命,主張承認現有法律,一切都在中共法律範圍之內活動,或利用中共法律、以子之矛攻子之盾的運作,稱之為體製內改良,或簡稱為絕對的合法鬥爭;凡根本不承認中共的騙人法律,或因策略之考慮而暫時利用中共法律抗爭,但同時進行革命的準備工作,稱之為體製外革命,或簡稱為不合法的鬥爭。中共法律的 自相矛盾,有時增加了定義上的困難。如,中共憲法中,規定有結社和言論的自由,組織民運團體似乎屬於體製內的運作。但它在憲法中又有堅持共產黨的領導、堅持無產階級階級專製這些關鍵條款,民運團體拒絕服從它的領導,等於否定了它的 憲法根本,從這一點說,組建民運團體基本上屬於體製之外的活動。 有時,體製內和體製外是交叉的,即合法鬥爭與非法鬥爭相交叉,二者也是可能轉化的。六十三問中,朱嘉明的例子,是從體製內轉化為體製外,從政權內轉化 為政權外。臺灣許信良是從體製內轉戰到體製外,又從體製外回到體製內的例子。許氏原為國民黨員,任國民黨的桃園縣長,在體製內進行抗爭。美麗島事件後,被國民黨通緝,流亡海外。後組建臺灣革命黨,致力於武裝暴動,成了徹頭徹尾的體 製外。臺灣開放組黨後,許放棄革命,遣回國內,在憲法內從事選舉,又進入了體製內。策略是靈活的,應視條件而調整。 體製外的民運,不排除體製內、即合法的鬥爭,或者說,這是策略上的運用。同時,做好革命的各種準備工作。條件成熟時,如可以進行最高權力的公開選舉時,可轉化為完全合法的運作。主張完全合法鬥爭的體製內人士,也不應一味排斥「非法」的體製外運作,因為,體製外的活動,在革命未有暴發時,可以逼迫當權者 做出讓步,給合法鬥爭擴大空間。如果絕對反對體製外,當革命形勢來臨時,合法鬥爭派可能成為反對革命的急先鋒,甚至做出破壞革命的不智舉措,就象辛亥革命 前後的保皇黨一樣。…

五十肆問至六十問 六十壹問至六十六問

六十壹問:有種論調曾十分流行,認為中國人最好搞開明專制。持此論者還舉例子說明,歴史上的開明專制,如唐太宗的貞觀之治,清康熙的康熙之治,曾開太平盛世,創萬民樂業。妳對開明專制的看法如何? 答:一部分人是有這種想法。共產黨內有些人,就是盼者胡耀邦這樣的開明人士執政,不是從制度上思考問題。老百姓喜歡看包公戲,盼望清官。是這個問題另一種形式的反映。我們不否認歴史上曾經出現過清官,出現過英明的君主。他們的確做出過令史 家贊美的政績。但是,歴史上的壞皇帝,殘暴的君主,數量更多。前朝能幹君主的 政績,往往被他的不肖子孫敗壞殆凈。中國歴史上一再出現這樣的循環:王朝腐敗 —革命造反—再建一個新王朝—開國君主或某一子孫勵精圖治—盛世出現— 子孫敗家—腐敗無能—革命造反—改朝換代。我們這一代民運人士就是要打破 這個惡性循環。皇權轉移的一大問題,在於不能保證下一個皇帝永遠是開明的。假如是暴君,昏君(歴史上不勝枚舉),又活的很長,老百姓可就倒了大黴。我們承認 ,民主制度不能保障產生的領袖是最佳人選,但可以保證不會是最壞的。通常是相 當傑出的一代風流。就算是老百姓看走了眼,選了一個壞蛋上來,他也不會猖狂幾 日,還有彈劾的法律在等著他。美國平庸的總統也有過,但起碼不會幹壞事,不會 令歴史大倒退。平庸之才,頂多幹一屆也就完了。用不著象皇權制度,要等老皇帝死了,才有扭轉施政綱領的機會。假如老皇帝死了,上來的更殘暴,怎麽辦? 皇權轉移的另一個不好的地方是,有時,皇權爭奪戰是相當殘酷的。象妳剛才提到的唐太宗李世民,政績到是不錯,但他是殺了他的哥哥才取得皇位的。康熙的皇權爭奪戰也充滿了血腥味。我們設想一下,唐朝時,如果有民主選舉,選民們可能會選擇能幹的李世民,而不是他的庸才兄長。如果選票能解決問題,何必去殺無辜的親人呢?殺了兄長,篡了大位,能把權抓穩,把國家治理好,也就罷了。但是,假如諸王不服,就會開啟戰端。象晉朝的八王之亂,枉死了多少蒼生。 因此,開明專制不能從根本上解決中國的政治問題。開明專制的主張者,還不 能回答一個死結性的問題:開明的專制者從哪裏來?從共產黨裏挑?從民間去找? 還是我們一天天傻等著他的降生? 六十貳問:東歐、蘇聯共產專制制度解體後,雖然建立了民主政體,但在經濟 上遇到了很大的睏難,人民生活與中國比,差了很多。中共的統治者頗有沾沾 自喜之感。依此推理說:“還是我們做的對,政治改革不能搞,蘇聯搞了,情況還不如中國。”在這種事實面前,妳怎麽與中共理論? 答:我在今年初潛入中國本土、組織反對黨被捕後,中共國安部的人也和我探討過這個問題。這個問題要分成幾個方面來談。 首先,專制制度的改革,分成經濟、政治、意識形態、法律等若幹方面。哪一方面先行一步效果較好,併無前車可鑒。目前,大體有三種模式正在實驗。 第一是俄國模式。俄國是政治上先跨出大大的一步,而且一步到位,幾乎一夜之間,由專制政體轉入民主政體。人民立即享受到自由和民主。經濟上,尤其在工業上,由於俄國過去的經濟基礎是重工業,類似於中國的東北,改起來不可能一蹴而就。就象當前中國東北一樣,輕工業的不足,使人民生活一時陷入睏境。 第二是中國模式。中國走的是另一條路:先改經濟,政治上採取高壓政策。經濟上,人民生活水平有了大幅提高,但政治上仍然專制。 第三是波蘭模式。波蘭是政改、經改二者同時一步到位:政治上施行了民主制度,經濟上採取了“休克”療法—一桿子插到底的搬來了市場經濟。 孰好孰壞,目前已初見分曉。在進行三種改革模式的對比之前,我先要強調一個基本論點:改革應當是協調的改革,全方位的改革。政治為先,還是經濟為先,併不重要。重要的是協調。協調的改,社會發展就比較平穩,就不會有大震蕩。中國患了政治落後性改革病,俄 國可能患了經濟落後性改革病。 其次,改革不是沒有代價的。當權者可能要付出代價。戈爾巴喬夫的改革,以自己下臺為代價,換取了整個民族的福祉。人民也要付出代價。不願付出代價,不 可能獲得自由。象人的一條腿,被繩子綁的時間長了,整條腿會發生缺血。突然放 開了繩子,大腿會又麻又痛,好一陣子才能恢復正常的感覺。一個姿勢坐長了,突然站起走路時,大腿會發麻,如同針紮,也是缺血的道理。大概每個人都有上述經驗。在暫時的腿麻和永被繩綁、以至整條腿都將壞死之間,妳選擇哪個?政治、經濟長時間被專制的大繩捆綁著,突然一下放開,整個社會會感覺發麻。這個過程, 難以避免。 先看波蘭。波蘭已是民主自由的國度。前幾年,實施休克療法後,波蘭經濟一蹋糊塗。有人大罵休克療法,有人歸於民主開放。陣痛和麻木感之後,去年,波蘭經濟走出谷底,開始明顯好轉。現在,竟然被認為是最佳的投資地點。一下子,休克療法的提倡者要爭功,民主開放派也要爭功。我要提醒大家註意的是,在波蘭經 濟最糟糕的時候,國內形勢比中國還要混亂,但她平安的度過來了。政治、經濟雙雙上了軌道。 再看俄國。俄國的局勢也相當混亂,但始終沒出什麽大事。一般的看法是,這是因為,雖然有些混亂,但他們的社會大框架(民主框架)已經搭好,亂,是在民主 框架裏面的亂。怎麽亂,也沒有把社會的大框架沖垮。所以,不會大亂,不會發生大革命式的暴亂。我問過俄國人,請他們談談俄國的前景。大多數人認為,僅管其經濟改革步履艱難,但今年似乎已經走出谷底,露出曙光。他們最大的欣慰是,由於俄國已經建好了民主的大框架,權力和平轉移的機制已告確立,以至爆發大革命 的局面基本可以排除。 反關我們中國,情形完全不一樣,錶面上的經濟繁榮,隱藏著巨大的社會危機。其危機在於,中國的社會大框架還是舊的,而且已經爛了,徹底的爛了。一旦有個風吹草動,小亂可能釀成暴亂,社會的舊有框架可能被完全沖垮。之後,再搭起這個框架,即民主的框架,需要上比俄國大十倍的氣力。一言以蔽之,俄國、波蘭的經濟形勢都曾比中國亂得多,但由於進行了民主改革,發生大革命的機會幾乎已被避免。中國則是另一番景象:雖然經濟錶象美麗堂皇,但一場大革命的發生併未避免。打個比方,俄國、波蘭的亂,是在一個民主大廈中的亂,再亂,大樓是堅固 的,不會倒塌。中國也亂,是在一個專制的大廈中亂,亂到一定程度,大樓就要塌 掉。然後,需要從頭做起。整體損失,中國將嚴重得多。 國內有的民運人士對我說,現在中共似乎到了想進行政治改革都不敢改的地步。此話怎說?可以設想一下,所謂政治改革,就是開放政治權力,即:開放言論自 由,開放黨禁,開放選舉,實行司法獨立。不管落實那一條,中共特權都會面臨被清算的命運—-他們在經濟改革中貪得太多了,幹得壞事太多了。而這一切,都是 由於未有及時進行政治改革、缺乏起碼的監督和制衡造成的。為了保住中共特權們在經改中撈到的不法之財,他們不敢實施政改;為了防止清算自己在經改中欺壓百姓、魚肉人民的罪行,他們不敢實施政改。他們害怕步上菲律賓馬可仕、韓國全鬥 煥被清算的後塵。他們要改,等於首先要嚮自己下手,首先從自己的兒女開刀,首 先把自己為非做歹的下屬送入大獄。他們能這樣做嗎?他們敢這樣做嗎?鄧小平為 什麽對手無寸鐵的“八九”學生開槍,部分原因,就是如果後退一步,其子女鄧樸 方之流就會遭到清算。可能,個別的領導也想到了政改,但是,他們中飽私囊的子女,他們貪贓枉法的下屬,整個壓榨老百姓的官僚機器,將他團團圍住,使他根本動彈不得。現在,似乎只有一種政治改革可能,就是:個別的中共領導人,大魄力 地與人民的力量結合,在政改中,把中共搞下臺。中共雖然下臺了,自己卻可留下歴史的一頁。就算是出了這種葉利欽式的人物,社會的一時動蕩也難以避免。 六十肆問:有人說,民運就是想照搬西方的一套,搞全盤西化。中國要搞民主 的話,也要搞中國式的民主,不要美式的、英式的民主。這種說法有道理嗎? 答:我們不想搞全盤西化。前面我已闡明,中華固有文化中,蘊藏著豐富的民主基 因,豐富程度,不亞於西方的早期文明。我們挖掘出這些豐富的民主基因,併借鑒 西方各國施行民主的經驗,已經大體勾畫出中國的民主藍圖(請留意即將出版的另一本小冊子)。 中國歴史上,真正實行過全盤西化、俄化的,是中共本身。把中國幾乎拖垮的 計劃經濟體制,是俄化的結果。把中國人的靈魂幾乎摧毀的馬列主義,是西化的結果。 我曾說過,不要強調什麽一定要搞中國式的民主。管它什麽式的民主,只要是民主制度就好。因為,沒有一個十全十美的民主制度。內閣制?總統制?各有仟秋。民主有三大要素:主權在民;政治上人人平等;實行多數人的統治,保護少數人 的權利。只要有了這三條,就是民主。我曾打比方說,這三大民主要素,好象食物 中的三大要素:澱粉、脂肪、蛋白質。有了這三樣,就是好食品。不管是中國的大米,還是美國的大米,都有這三種養份。妳餓得利害,不會計較什麽的中國的大米…

五十四問:中共一再說什麽,民運人士是在制造動亂。請問,妳如何反駁? 答:中共建國以來,確曾出現過幾起大規模的群眾運動。如:一九六六年開始的文 化大革命,中共自己稱是十年動亂;一九七六年因悼念周恩來而觸發的天安門事件 ;一九八六年的大學生學潮;一九八九年的民主運動。如果中共指的動亂是上述運 動的話,稍微尊重一點事實,就應當知道,制造這些動亂的,恰恰是中共自己。動 亂的根源是中共的專制制度。學生為什麽要上街?沒有中共的專制、沒有中共的腐敗,沒有中共高幹的特權橫行,學生上街做什麽?在美國等西方民主國家,有很多不同形式的共產黨組織。有些的確想搞一些遊行、示威,即中共稱之為“動亂”的 活動。但他們搞得起來嗎?沒有那樣的社會條件嘛!就象一堆柴,如果它是濕的, 故意用火點都燒不起來。反之,如果它是幹的,沒人用火點,太陽光都可能引起大 火。現在,國內到處是幹柴。是誰搞出來的?是民運人士放上去的嗎?這是共產黨 自己制造、自己烤幹的。 與中共的說法恰恰相反,民運的目的是在防止動亂。一個大堤,洪水愈來愈多 ,水壓愈來愈大。怎麽辦呢?只有兩個辦法:一是開閘泄洪,減輕壓力,保住大堤 ;一是加高大壩,擋住洪水。後者可能暫時收效,但洪水壓力達到臨界點時,大堤 終會崩潰。社會大堤的崩潰,就是法國大革命的場面。中共自己正在給這種場面的 出現,纍積條件。 如果聽聽民運人士的忠告,或許能夠防止社會大堤的崩解。象一九七八年的西 單民主墻運動,民運提出了開放言論、尊重人權、逐步步嚮民主化的建言。假如中 共開明一點,不是鎮壓,而是聽取建言,逐步地進行政治和意識形態方面的改革, 中共的貪汙、腐化可能不致發展到今天不可收拾的地步,由於社會壓力的減輕,也 可能不會釀成後來的八九民運。八九民運被血腥鎮壓了,社會矛盾愈形擴大,如果 中共還不採取減壓措施,一場更大的、疾風暴雨式的群眾運動正在等待著中共。 五十五問:中共一再強調“穩定壓倒一切”,說什麽發展經濟,需要一個穩定的環境。它怕有個風吹草動引起大規模的群眾運動。妳怎麽看待“穩定壓倒一切”? 答:發展經濟,需要一個穩定的社會環境。此話不假。但是,怎樣才能獲得穩定的 社會環境呢?其實,在上一個問題(五十三問)中,我已經給出了基本答案。這裏再從另一個角度談一下。 穩定有兩種形式:靜態的穩定和動態的穩定。一個人坐在那兒紋絲不動,是謂 靜態的穩定。靜態穩定比較好辦,死人也可以辦到。走動起來,就成了動態。在走動中求得穩定,看上去簡單,其實很不簡單,人體需要一整套平衡機制。小腦、內 耳、兩臂、雙腿要協調起來,才能穩定。腦子有病的人,走路會摔跟頭。一條腿走路,摔跤也是常有的事。另外,走路時,人體是不斷搖晃的,走鋼絲,走雪路,搖 晃就比較明顯。但是,只要人體的平衡機制好,人體會在搖晃中取得平衡和穩定。 反而那些身體僵直的人,那些患病後雙腿不能彎曲的人,走不了鋼絲。沒有那些小的搖晃,就沒有大的穩定。以小不穩而換取大穩,奧妙就在於此。 社會穩定,無疑是一種動態穩定。如何創造社會穩定,是一門科學,不是靠鎮 壓就能解決問題。如果鎮壓能帶來穩定,那世界上早就天下太平了。社會,也是一個有中樞、有器官、有肢體的有機整體。中樞、器官、肢體諸部的正常,才能保社會整個機體穩步的嚮前發展。現在的情況是,中國社會的中樞—-共產黨的中央, 中國社會的器官—-中央各部委及司法機關,中國社會的肢體—-各地方政權,統 統不正常,統統腐化了,統統糜爛了,社會怎麽能夠穩定?社會的細胞—-個人,怎麽能夠容忍這種腐化和糜爛? 多少年來,民運人士一直在呼籲協調的改革,即不但經濟體制要改,政治體制也要改。這是兩條腿走路的道理。中共的改革,經濟這條腿,大踏步地嚮前;政治這條腿,卻裹足不前,越改,摔跟頭的可能性就越大。我早就建議,寧願經濟改革這條腿慢點,政治改革跟上來,以便協調地、穩步地嚮前發展。中共一意孤行, 現在,社會的矛盾越來越大,社會的不穩因素每日遞增,動蕩已不可避免。 社會發展,還有必須有一個正常的反饋機理。正確的政策,產生正面的效果, 信息正確地反饋回來,中樞將持續併加強正確的政策,此為正反饋。錯誤的決策, 產生錯誤的效果,社會信息反饋回來,中樞修整錯誤的政策,此為負反饋。反饋機制正常,加上調節機制正常,社會才能穩步發展。中共上梁不正,下面欺上瞞下, 反饋機制完全瓦解,調節機制亦已失靈,我看不出任何可使社會發展保持穩定的希望。 中共真的不懂泄洪防潰,化大震為小震,以小不穩求大穩的道理嗎?看來不象。中共知而不做,是因為它不以整個民族的利益為考量,它是想維持它的專制,維 持它的特權,維持一黨之私利。一個以人民為重的政治家,應該是“人民的利益壓 倒一切”,必要時,以自己的下臺來維護人民的利益。法國的戴高樂,英國的丘吉 爾,都曾尊重民意而下臺。“穩定壓倒一切”,而不是“人民的壓倒一切”,說穿了,就是想把大堤的崩潰時間往後推遲一些,以便多撈一把。民眾說,當大官的, 用推土機往家推,當小官的,用小推車往家拉,老百姓只能用耳挖勺挖。什麽時候大堤挖的差不多了,也就垮了。 五十六問:中共還有一種論調,說什麽,共產黨不能垮,垮了,沒有另外一種 政治力量可以替代,社會將陷於混亂。妳怎麽分析? 答:這是地地道道的奇談怪論。這不等於說,人民要永遠受治於共產黨嗎?天下沒有不散的宴席。共產黨下臺是早晚的事,問題是如何下臺。是光榮的自己主動下,象波蘭的雅魯澤爾 斯基;還是被人民打倒了下,象菲律賓的馬可示和羅馬尼亞的齊奧塞斯庫;抑或是開放選舉 被對手公平地選下去,那要看中共自己如何去做。共產黨垮了,誰說沒有人替代?民運就 是一個替代力量。民運已是一個相當強的力量,浮在臺面上的,只是小部分。別說今天的民運已初具規模,就算沒有成形的民運組織,共產黨垮了,也會很快形成民 主團體而接管政權。羅馬尼亞就是一例。共產黨垮臺之前,羅國的民運力量還不如 我們中國的有組織、有綱領。共產黨一旦解體,或一旦開放選舉,民主政黨一天內發展幾仟人、甚至幾萬人,根本不成問題。 八九民運時,北京大學曾出現過一張大字報,說“李鵬能做總理,請問全國還 有誰不能做總理?”我想,中共垮了,別人上了臺,難以保證幹的十分出色,但是 ,幹的比中共壞卻是不容易的。因為,它已是壞到底了。新人幹的不怎麽樣,也不…

文会（电子版）附刊（1——4） 忠烈英华 民国游击队之母赵洪文国———–1——4   秋瑾和她的密友女杰—————————————————————————– 国民革命第一英烈秋瑾————–4——8 吴芝瑛。逝世90周年—————-8——8 马青霞。逝世100周年————–9——9 陈撷芬。逝世100周年————–10—-10 吕碧城。逝世80周年—————-11—-15 姐妹双侠———————————-15—-19 唐群英————————————-19—-22 林宗素————————————-22—-24 民国第一女校长，烈士杨荫瑜—-24—-29 民国第一夫人宋美龄逝世20周年——-25—–49 中华民国主席林森逝世80周年———-49—–51 民国元老吴稚晖逝世80周年————-51—-56 =============================================================================   巾帼英烈赵洪文国   赵洪文国（1881年－1950年7月16日），辽宁省岫岩县哨子河乡红旗沟人（时为奉天省岫岩县杨拉寨洪家堡子），满洲镶黄旗人，爱新觉罗氏宗室家族一个旁支。本名洪文国，后冠夫姓，抗日英雄赵侗之母，人称“赵老太”。曾参加抗日战争，民间称之为“小脚双枪老太婆”、抗日女英雄，游击队之母。1949年4月赵洪文国为国军组织游击队，建立大陆游击区，抵抗进川的共军，1950年2月赵洪文国被捕拒不投降，被处决，行年70岁。 父亲是个贫农，赵洪文国一共有弟兄五人姊妹两人。1898年赵洪文国嫁给赵玉堂，当时他们的家境贫穷。经过多年的辛苦经营，他们从无房无地的赤贫农民，变成了三道虎岭的富裕家庭。由于经常接济周围的贫苦农民，他们在家乡有一定的民众支持。赵洪文国14岁时经历甲午战争，24岁经历日俄战争，50岁经历沈阳事变。生有五子三女。热心于济贫、办小学。 赵洪文国三子赵侗，在“九一八”事变前曾考入东北大学预科物理系，并加入中国青年党。“九一八”事变发生后，赵侗与苗可秀等人到北平组织“东北学生军”；1932年春返回东北，将自己的部队加入到邓铁梅的“义勇军学生队”，1934年2月他们的部队改组成立“中国少年铁血军”，苗可秀担任司令，赵侗担任参谋长；1935年7月苗可秀牺牲后，赵侗继任铁血军司令。 赵洪文国变卖家产作为抗日经费，还动员全家参与义勇军。他们相约不许爱财，不许祸害妇女，家庭被抄不许埋怨，家人被捉不许乱‘咬’（出卖）。她试图恢复战乱解散的赵家堡子小学，使用国语教材抵制日本文化侵略。 1934年2月，日军获得情报赵家是少年铁血军的中枢，于是将赵家16间房屋烧毁，赵的家产毁于一旦。赵洪文国3月到大孤山等地购买印刷机，在赵家堡子小学组织学生印刷抗日宣传品，与儿媳王全一等人潜入凤城、岫岩、庄河、孤山等县城，以少年铁血军名义张贴散发宣传单。 1934年8月，日军再次突袭赵家堡子，将包括赵老太太一家六口在内的赵氏家族和乡亲300多人抓捕，两个月后，由于赵洪文国不愿投降，当地日军报请关东军司令部打算秘密执行死刑，赵洪文国想办法假释出狱，并救出乡亲等人。赵洪文国一家逃到北平，联系东北救国会支援少年铁血军。 1935， 不附伪满宗室。变卖家产，到华北拉起抗日游击队。至1935年12月，铁血军由辽宁南部发展到辽东、热河各地，队伍发展到11个方面军11000人左右。他们成立“辽南临时政府”，公选赵侗兼任政府总裁。有资料称，辽南少年铁血军各路连年大小战役300余次，杀敌数4000左右，俘虏日伪军警2000多人。 赵侗：【辽南少年铁血军】总司令，河北【国民抗日军】，河南【太行山光复军】，【晋察冀游击纵队】敌后【辽南政府】总裁，第一个成立敌后政府，第一次击落日寇军机。人称“中国抗日学生军领袖”，“满族第一抗日将领”，“当代岳飞”。   1936年5月，赵洪文国曾打算将一批军火通过海路运送至少年铁血军处，但因日军封锁而失败。1937年春铁血军陷入困境，赵侗入关到北平母亲处寻找支援。 时逢七七事变北平沦陷，赵侗没有再回东北，选择在北平郊区起事。他们的活动得到杜月笙、史笙赓、沈鸿烈、马占山及张学良等人的支持。1937年7月20日，主要指挥者24人在北平临时寓所焚香发誓后分两路深夜出城，在城郊西南白羊城起义，组织建立“华北国民抗日军”。在这段时期，赵洪文国在部队中协助运输军火，她乔装成一般老百姓，运送了大量的军火装备，亦有协助游击队员出城。 1937年9月，赵洪文国到武汉宣传抗战争取支援，途中在河南太行山地区，两个女儿牵头筹建抗日光复军。他们组建过万人的部队，试图与河北国民抗日军和东北少年铁血军连成一线。但因为成员来源复杂，后来领导层发生严重分歧而失败。 赵洪文国离开后，华北国民抗日军攻破北平第二模范监狱，救出包括共产党人在内的1000多犯人，并曾击落日军飞机一架。“华北国民抗日军”发展至基本部队9个支队，外围6个支队的游击队伍，驻防在平郊、灵源、怀涞和热河等地，人数约为25000人左右。中国共产党得知这支部队的名声，就开始派员进入部队，中共渗透、收编，架空赵侗，逐渐将其同化为中共队伍。最终八路集团军总司令朱德和副总司令彭德怀亲自写信邀请，将他们的部队收编为第八路集团军晋察冀军区第五支队，赵侗任司令。 1938，春，长子牺牲后，赵洪文国在太行山青杠岭击毙33日寇。【大公报】和纽约时报报导。 赵洪文国从河南至汉口，宣传抗日，受美、日记者采访。 1938年，赵洪文国离开河南乘坐难民列车来到汉口，宣传抗日。“保卫大武汉”非常时期，赵洪文国发表《对于目前局势的几点意见》，奔走呼号全民抗战，身体力行收复国土。 国际著名记者斯诺、爱泼斯坦以及反战同盟成员绿川英子等采访她，合影留念并多次发表文章，向国际宣传赵老太太，专门介绍其抗战事迹。在1991年出版的爱泼斯坦著作《人民之战》中披露了赵洪文国为游击队购买运输军火和赵侗在河北组建抗日游击队的历史。据新闻记者宋斐如回忆说，在汉口时曾于冯玉祥家里两次见过赵老太太及她女儿。赵洪文国其实是讲她女儿还能打双 枪，实地参加过战斗。 1938年9月间，赵洪文国被邀请到广州、香港、南洋各地宣传抗日及募捐，受到陈嘉庚等南亚华侨的热烈欢迎，为抗日募集到经费物资。在香港她参与宋庆龄、何香凝的妇女界名流的火炬游行。1938年9月下旬，赵侗带着十几个部属离开自己的部队，经北平、天津，乘船到香港与母亲会面。 1939年1月，蒋中正邀请二人到重庆，一时间重庆市万人空巷欢迎“游击队之母”，宋美龄、宋庆龄、宋霭龄、冯玉祥、何香凝、朱光珍、史良、陶行知、谢冰心、黄右昌、金仲华等赞美为“全国妇女之楷模”、“孟母、岳母”、“女中模范”、“母教救国”、“女中豪杰”。吴祖光创作以赵侗和战友苗可秀举义抗日为题材的处女作《凤凰城》，赵氏一家抵抗日军的纪录片也开始拍摄。 她组成晋察冀游击纵队，北上抗日。赵侗为少将总司令。 1939年3月，赵洪文国谢绝了国民政府赠送的汽车洋房，也谢绝一些社会名流奉劝赵侗和战友们留在后方休养生息或出国深造的意见。 赵氏母子二人与东北抗战的老战友组织晋察冀游击纵队。赵侗被国民政府任命为总司令，少将军衔，率领队伍200人分两批由重庆赴黄河再度北上，计划与河北和辽南的抗日军旧部会合，巩固扩大抗日根据地。 1939年9月，何应钦、张治中以及宋美龄联合聘请赵洪文国为全国义务兵役宣传指导员。到川北的南充、达县等十几个县宣传抗日，开始了历时两年，奔波百余市县的抗日救国宣传活动。 1939年12月下旬至1940年1月间，赵侗率部北进抗日途中，于河北新富、灵寿两县交界处的陈庄突遭当时同为友军的共产党八路军贺龙聂荣臻部（为阻止他旧部投奔他）一二〇师偷袭身亡，时年28岁。同时战死的还有赵老太太的三女儿赵理智。赵洪文国对儿女被共产党所害，对《益世报》记者表达悲愤之情。国府追授赵侗中将军衔。赵洪文国继续她的抗日宣传，并为烈属的待遇奔走。 1940，蒋中正接见于重庆，亲书“游击队之母”相赠，认“干姐姐”。 蒋中正提升她为“冀辽边区第二路绥靖总指挥”、中将。 1943年3月，赵老太太与东北同乡国民党中将王达，在湖北武汉一带组织游击队，并将自己的子女送往敌后战场。1945年8月14日抗战胜利的前一天，赵洪文国的丈夫病故。 战后赵洪文国主动辞去国府军政两部和妇女指导委员会等职务，回到东北在丹东和沈阳筹办加工厂，试图解决抗日军烈属生活出路。但之后的第二次国共内战让她无法如愿。 她谴责共军“和谈—内战”为“挑灯拨火、诱惑忠良”  。她受蒋任命为“晋察冀剿共总司令”，集2万人与共作战。辽沈战役后逃亡西南。到重庆第五天受蒋委任“西南反共游击队第二路绥靖司令”。蒋叹：“老英雄步履稳健，忠勇之气溢于容颜，实乃民族之幸事”。 她表示精忠尽力。带领儿子、女婿往川西。自封“总统府留守”、“反共大司令”。卷十多银行北逃。动员16兵团一部分听从于她。杀共军代表。后逃往什邡，与袍哥马举林一起。1949年4月，赵洪文国受蒋中正委托由北平到四川组织国军游击队“中国国民反共救国军”，驻扎重庆，抵抗中共军队。四子赵连仲（1927-1950）任总司令，以“总统府留守”自任。他们策划“反征粮”暴动，提出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立游击区。其活动包括抵抗进川的解放军，阻止国军十六兵团叛变，杀死解放军代表，围攻川西的温江、崇庆、郫县、金堂、新都及川东的秀山等多座县城，兵员2—4万。 1950年2月赵洪文国被捕。她拒不投降共产党。儿子赵连仲于6月20日连同黄光辉、李泽儒和陈公爵在成都磨盘山刑场被枪决。尽管周恩来曾为赵洪文国说情免其死罪，7月16日她依然被处决。赵连仲的妻子邓外桃和孩子予以释放。其后，他们前往香港不知所往。…