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文会附刊（6——-3）2023.12 中华圣女林昭冥诞纪念 关于林昭的诞辰——————1 林昭殉难日纪念——————2 林昭的诗————————-8 普洛米修斯受难的一日———10 海鸥之歌————————23 致人民日报信及附录———–41 死刑判决书———————112 编后语————————–112 ———————————————————- 关于林昭的诞辰 生日：1932年1月23日 // 1932年12月16日//（存疑）   （推断）  1934年1月23日——农历1933癸酉年12月初九 忌日：被害于公历1968年4月29日，农历1968戊申年四月初三日） ==================== 林昭的出生日期尚存疑问。 张元勋在接受采访时表示，林昭是生于1932年农历的12月16日，公历1933年1月23日。【1932年农历是壬申年，12月16即公历1933年的1月11日。而公历1933年1月23日则是农历壬申年12月28.】。 在1964年上海市静安区人民检察院起诉书中写林昭当时为32岁，但林昭本人对此曾批注“应为三十岁”。【按此推算，林昭生日应为1933年的农历癸酉年12月16日，即公历1934年1月30日。或者是农历癸酉年12月初九—–公历1934年1月23日。】 比较合理推断林昭生日应该是： 公历1934年1月23日星期二 【农历（1933—1934）癸酉年十二月初九】属水瓶座。 林昭遇难忌日是： 公历1968年4月29日 星期一 ， 农历一九六八戊申年四月初三 ， 丙辰月 己巳日 ================================================================== 网文选录 中国透视：林昭殉难51周年纪念 2019.05.03 主持人：陈奎德   座谈人：王军涛  51年前，1968年4月29日，在文革最黑暗的年代，被称为“中国圣女”的林昭被中共政权枪决。5月1日，公安人员到林昭家收取了五分钱的子弹费。之后其母精神崩溃，几年后也自杀了。 一、 林昭之死在现代中国自由史上的地位 1） 1957年北大“5.19”事件与林昭 自由主义在共产中国青年中的最初火炬，是在1957年北大点燃的。 一位原本左倾的理想主义青年，经历一九五七年“阳谋诱言”之变，被毛氏卑劣阴谋所震撼，遂走上对中共体制怀疑之道，在炼狱的煎熬中，苦思苦索，升华出了卓然芳华的自由思想，皈依了以身殉道的基督精神，获得了神圣性的精神救赎。 1957年，北大发生五. 一九学生民主运动,。一批学生随即面临迫害。当此之时，为抗议当局诱人发言、又陷人于罪的卑劣手段，林昭毅然参加了一个辩论会，当回答黑暗中不具名的发问：“你是谁”时，林昭铮铮而言：“我是林昭。双木三十六之林，刀在口上之日的昭。”稍停，又说：“告诉你，刀在口上也好，刀在头上也好，今天既然来了，也就没有那么多功夫去考虑那么多的事！你是谁？还有你们是谁，怎么也不敢报报你的家门？”这样一种咄咄逼人的气势，来自对于真理和捍卫真理的信念。在反右大劫过后，大多数人检讨认错，巴望尽早解脱。而圣女林昭，却拒不认错，“一意孤行”，我行我素。 1957年秋，林昭与谭天荣张元勋等北大优秀学生一起被打成右派分子。林昭吞服大量安眠药自杀抗议，被同学发现，抢救过来。 1960年林昭以阴谋推翻人民民主专政罪被捕，1962年保外就医，同年再次以扩充反革命罪收监，判刑20年。其父于林昭第二次被捕后一月仰药自尽。 2）极权主义中国本土生长出来的自由之花 在1949年共产党夺得中国政治权力之后，大部分中国的自由派人士分赴欧美与台湾香港，除沉潜下来的极少数人外，自由主义在中国大陆一时悄无声息，几乎断了香火。广袤神州，一片沉沉死寂。 1957年，在毛泽东反复承诺 “知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒”的大鸣大放中，一批沉默郁闷了多年的中国知识分子——老年的、中年的、青年的——终于破土而出，发出了自己的自由之声。在这次百鸟哀鸣的自由交响中，有一首最悲壮、最坚韧、最动人、最决绝的“天鹅之歌”，就是由北京大学的林昭唱出来的。 这是在中国极权主义牢笼里冲天迸发出来的“天鹅之歌”，是中国本土自行生长出来的自由之果。 3）林昭的精神历程 林昭，苏州人。1954年以江苏省第一名成绩考入北京大学中文系新闻专业。她才华出众，受到游国恩教授的赏识。参加北大诗社，任《北大诗刊》编辑。后又担任北大《红楼》诗刊编委，是一位北大校园内公认的才女。…

中共党朝的红色恐怖 【网络文摘】 马克思恩格斯论“革命恐怖主义”—————————1 从苏联开始的红色恐怖扩张——————————-17 红色恐怖是世界上存在时间最长及最大的恐怖主义—-24 廣州三君子與紅色恐怖————————————42 亲身感受“红色恐怖“：张稼山、李立荣案—————50—97 =========================================== 马克思恩格斯论“革命恐怖主义” 拿破仑是革命的恐怖主义对这次革命所公开宣布的资产阶级社会及其政治的最后一次战斗的体现。的确，拿破仑已经了解到现代国家的真正本质；他已经懂得，资产阶级社会的无阻碍的发展、私人利益的自由运动等等是这种国家的基础。他决定承认和保护这一基础。他不是一个空想的恐怖主义者。但是，拿破仑还是把国家看做目的本身，而把市民生活仅仅看做司库和他的不能有自己的意志的下属。他用不断的战争来代替不断的革命，从而完成了恐怖主义。他充分地满足了法兰西民族的利己主义，但是他也要求资产阶级在为了达到侵略的政治目的而需要的时候牺牲自己的事业、享乐、财富等等。当他专横地压制资产阶级社会的自由主义（即他的日常实践的政治理想主义）的时候，只要资产阶级社会的最重要的物质利益（即商业和工业）一和他拿破仑的政治利益发生冲突，他也同样毫不珍惜它们。他对工业琐事的轻视是他对思想家的轻视的补充。而在内政方面，他反对资产阶级社会，把资产阶级社会当做他仍然作为绝对的目的本身来体现的国家的敌人。——- 如果说，自由资产阶级在拿破仑时代再一次遇到了革命的恐怖主义，那末在波旁王朝即复辟时代则再一次遇到了反革命。1830年自由资产阶级终于实现了它在1789年的愿望，所不同的只是他们的政治启蒙运动现在已经完成，他们不再把立宪的代议制国家看做国家的理想，不再认为争得立宪的代议制国家就是致力于挽救世界和达到全人类的目的，相反地，他们把这个国家看做自己的排他的权力的官方表现，看做自己的特殊利益的政治上的确认。 ————马克思和恩格斯《神圣家族》 其实，如果资产阶级从政治上即利用国家权力来“维持财产关系上的不公平”，它是不会成功的。“财产关系上的不公平”以现代分工、租代交换形式、竞争、积聚等等为前提，决不是来自资产阶级的阶级政治统治，相反，资产阶级的阶级政治统治倒是来自这些被资产阶级经济学家宣布为必然规律和永恒规律的现代生产关系。因此，当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠复的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的“运动”中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的，只能是资产阶级革命本身的辅助因素（如1794年时就是这样）。所以，法国的恐怖统治所能起的作用，只是通过自己的猛烈锤击，象施法术一样把全部封建遗迹从法国地面上一扫而光。这样的事情是懦怯的资产阶级在几十年中也办不到的。因此，人民的流血牺牲只是给资产阶级扫清了道路。同样，如果资产阶级实行阶级统治的经济条件没有充分成熟，要推翻君主专制也只能是暂时的。人们为自己建造新世界，不是如粗俗之徒的成见所臆断的靠“地上的财富”，而是靠他们垂死的世界上所有的历来自己创置的产业。他们在自己的发展进程中首先必须创造新社会的物质条件，任何强大的思想或意志力量都不能使他们摆脱这个命运。 ————马克思《道德化的批评和批评化的道德》 在这两次革命中，资产阶级都是实际上领导运动的阶级。无产阶级和那些不属于资产阶级的城市居民阶层，不是还没有与资产阶级不同的任何单独的利益，就是还没有组成为一些独立发展的阶级或一个阶级的几个部分。因此，在它们起来反对资产阶级的地方，例如1793年和1794年在法国，它们只不过是为实现资产阶级的利益而斗争，虽然它们采用的是非资产阶级的方式。全部法兰西的恐怖主义，无非是用来消灭资产阶级的敌人，即消灭专制制度、封建制度以及市侩主义的一种平民方式而已。 ————马克思《资产阶级和反革命》 如果那时不发生特殊事件，巴黎的防御将会是一个有趣的插曲。法国人由于害怕发生必须加以正视的局面，老是处于惶恐不安的境地，从这里可以更好地得到关于恐怖统治的确切概念。我们通常把恐怖统治理解为造成恐怖的那些人的统治，实际上恰恰相反，这是本身感到恐惧的那些人的统治。恐怖多半都是无济于事的残暴行为，都是那些心怀恐惧的人为了安慰自己而干出来的。我深信，1793年的恐怖统治几乎完全要归罪于过度恐惧的、以爱国者自居的资产者，归罪于吓破了胆的小市民和在恐怖时期干自己勾当的那帮流氓。目前的小恐怖也正是这些阶级造成的。 ————《恩格斯致马克思的信》1870年9月4日 至于谈到恐怖，那末，在它具有意义时，实质上就是战争措施。阶级或唯一能保证革命胜利的阶级的派别集团，通过恐怖不仅保持住政权（在把叛乱镇压下去以后这是起码的），而且保证自己有行动自由，能无拘无束，有可能把力量集中在决定性地点，集中在边境上。 ————《恩格斯致卡尔.考茨基的信》1889年2月2日 巴黎公社和克罗茨都是主张宣传战争的，认为这是唯一的拯救手段，而公安委员会却玩弄外交手腕，它害怕欧洲同盟，想通过分裂同盟的办法去寻求和平。丹东想同英国媾和，即同福克斯以及希望通过选举取得政权的英国反对派媾和。罗伯斯比尔在巴塞尔同奥普两国密谋，想同它们达成协议。这两个人共同反对公社，以便首先把那些想要宣传战争，想要在整个欧洲传播共和制度的人们推倒。他们居然胜利了，公社（阿贝尔、克罗茨等人）的脑袋落地了。可是，从这时起，那些想单独同英国缔结和约的人和那些想单独同德国一些邦缔结和约的人之间就不可能有和平了。英国的选举结果对皮特是有利的；福克斯被拒之于政府之外已有好几年了，这就损害了丹东的地位；罗伯斯比尔胜利了，丹东被砍去了脑袋。可是（阿韦奈耳对这一点强调得不够），在那时，为了使罗伯斯比尔能在当时的国内条件下保持住政权，使恐怖达到疯狂的程度是必要的，但到了1794年6月26日，即在弗略留斯之役取得了胜利以后，这种恐怖就完全是多余的了，因为这一胜利不仅解放了边境，而且把比利时、间接地把莱茵河左岸都交给了法国，而那时罗伯斯比尔也就变成多余的了，他终于在7月27日垮了台。 ————《恩格斯致维克多.阿德勒的信》1889年12月4日 让《莱茵—摩泽尔日报》继续劲头十足地从事它的宗教事业，并给莱茵地区的所有报纸都穿上地狱服吧！我们倒要看一看那些模棱两可的人，那些不冷不热的温暾的人是否觉得宗教的恐怖主义比理性的恐怖主义好受。 ————马克思《“莱茵—摩泽尔日报”》是宗教法庭的大法官》 这样看来，骚埃尔兰德的和其他地方的庸人们告诉我们1815到1819年这四个有出版自由的年头里所发生的那些可怕的事情，他们的丑事和丑行怎样全被报刊公布于世，以及最后1819年的联邦决议怎样结束了这种公开的恐怖行动，这一切都不过是一场梦而已。 ————恩格斯《诗歌和散文中的德国社会主义》 在这场决战中特别引人注意的就是“秩序的维护者”在作战时所表现的那种狂暴性。这些人过去对于“市民”流的每滴“血”是那样痛心，对于2月24日市近卫军士兵的死甚至伤感万分，而这些资产者现在却象杀戮野兽一样地杀戮工人。在国民自卫军队伍里，在国民议会里，对起义的工人没有一句同情的话，没有一句和睦的话，没有丝毫的伤感，相反地，只有狂暴的憎恨，冷酷的敌意。资产阶级是完全有意识地向工人进行斩尽杀绝的战争的。不管资产阶级现在会取得短时期的胜利，还是会被击溃，工人是决心要向他们报仇的。经过六月里的这3天中所发生的战斗以后，必然会采取恐怖手段，不是这一方采取，就是那一方采取。 ————恩格斯《六月二十四日》 六月和十月的日子以后的无结果的屠杀，二月和三月以后的无止境的残害，——仅仅这种反革命的残酷野蛮行为就足以使人民相信，只有一个方法可以缩短、减少和限制旧社会的凶猛的垂死挣扎和新社会诞生的流血痛苦，这个方法就是实行革命的恐怖。 ————马克思《反革命在维也纳的胜利》 当意大利去年夏秋两季的反革命进攻遭到第一次反击的时候，在匈牙利平原上，压迫者同直接导源于二月革命的运动的斗争的最后阶段正在结束。新的意大利运动是1849年运动的序幕，而对马扎尔人进行的战争则是1848年运动的尾声。也许，这个尾声还会演成一幕正在暗中准备着的新悲剧。 这个尾声像1848年革命悲剧中迅速交替的最初几场一样，像巴黎和维也纳的陷落一样，具有英雄豪迈的特点；这种特点使它迥然不同于6月至10月间发生的那些可怜的或微不足道的事件。1848年的最后一幕通过恐怖主义正转入1849年的第一幕。 1793年以后，在1848年的革命运动中，一个被占优势的反革命包围的民族敢于用革命的激情来对抗怯懦的反革命的狂暴，用terreur rouge〔红色恐怖〕来对抗terreur blanche〔白色恐怖〕，这还是第一次。长时期以来，我们第一次见到了真正的革命性质，第一次看见了一个敢于代表本族人民接受敌人的挑战而进行殊死斗争的人——路德维希·科苏特；对于本民族来说，他体现了丹东和卡诺的形象。 ————恩格斯《匈牙利的斗争》 奥地利的泛斯拉夫主义者们当然明白：他们的愿望，一般说来凡是可以实现的，都已经在俄国保护下重新恢复起来的“奥地利联合君主国”中实现了。如果奥地利瓦解了，那末等待着他们的前途将是德国人和马扎尔人的革命恐怖主义，而决不会像他们所想像的那样，是在奥地利统治下受奴役的一切民族的解放。 对于那些以最反革命的民族的名义向我们所说的关于博爱的悲天悯人的漂亮话，我们的回答是：恨俄国人，过去是现在仍然是德国人的首要的革命激情；自从革命开始以来又加上了对捷克人和克罗地亚人的仇恨，只有对这些斯拉夫民族实行最坚决的恐怖主义，我们才能够同波兰人和马扎尔人一道保障革命的安全。我们现在知道，革命的敌人集中在什么地方：他们集中在俄国和奥地利的斯拉夫地区；无论什么花言巧语或关于这些国家的渺茫的民主未来的指示，都不能阻止于我们把我们的敌人当作敌人来对待。 那时候就要斗争，对出卖革命的斯拉夫民族“无情地进行殊死的斗争”，进行歼灭战，实行无情的恐怖主义——而这样做不是为了德国的利益，而是为了革命的利益！ ————恩格斯《民主的泛斯拉夫主义》 皮蒙特人一开始就铸下的一个大错误，就是他们只用正规军队来抵抗奥军，他们想进行最一般的、资产阶级式的、规规矩矩的战争。一个想争取自身独立的民族，不应该仅限于用一般的作战方法。群众起义，革命战争，到处组织游击队——这才是小民族制胜大民族，不够强大的军队抵抗比较强大和组织良好的军队的唯一方法。 群众起义，全民起义，这是使王室望而生畏的手段。这是唯有共和国才会采取的手段，——1793年就证明了这一点。采用这种手段必须以革命的恐怖为前提，而究竟有哪个君主敢于这样做呢？ 可见，断送意大利人的决不是诺瓦拉和维吉瓦诺会战的失败，而是君主制迫使他们采取的怯懦和谨小慎微的行为。诺瓦拉会战的失败只是造成了战略上的损失：意大利人被切断了去都灵的道路，而奥军却打开了去都灵的道路。假如在会战失败之后立即开始真正的革命战争，假如意大利残存的一部分军队立刻宣布自己是全民起义的核心，假如把军队的普通战争变为1793年法国人所进行的那种人民的战争，那末这种损失就根本算不了什么。 但是，君主国当然决不敢进行革命的战争、决不敢发动全民起义和实行革命恐怖。它宁可跟自己的最凶恶的但出身相同的敌人讲和，而不愿同人民联合。 ————恩格斯《皮蒙特军队的失败》 我们铁面无情，但也不向他们要求任何宽恕。当轮到我们动手的时候，我们不会用虚伪的词句来掩饰恐怖手段。但是保皇恐怖主义者，上帝和法律所宠爱的恐怖主义者，在实践上是残酷的、卑鄙的、下流的，在理论上是胆怯的、隐讳的、虚伪的，而在这两方面都是无耻的。 ————马克思《“新莱茵报”被勒令停刊》 1848年后的恐怖主义 无产阶级既将自己的坟墓变成了资产阶级共和国的摇篮，从而也就迫使资产阶级共和国现了原形：原来它是以巩固资本统治和劳动奴役为其公认的任务的国家。资产阶级的统治制度既已摆脱了一切桎梏，于是它由于眼前经常站立着一个遍体鳞伤而决不调和与不可战胜的敌人，——其所以不可战胜，是因为它的存在就是资产阶级自身生存的条件，——就不免要立刻变成资产阶级的恐怖政治。 ————马克思《法兰西阶级斗争》 在这个斗争中，小资产者群众必定会和从前一样，行动尽可能拖延，采取犹疑不决和消极的态度，以待将来取得胜利的时候，利用这个胜利机会来谋自己的利益，号召工人镇静下来和回到劳动中去，制止所谓过火行为并剥夺无产阶级所获得的胜利果实。工人无法阻止小资产阶级民主党人采取这种行动，可是工人有能力阻止小资产阶级民主党人凌驾于武装的无产阶级之上，并逼迫他们接受一些条件，使得资产阶级民主派的统治一开始就具有复灭的根苗，使他们的统治在以后很容易就为无产阶级的统治排挤掉。工人在冲突发生时期和斗争刚结束以后，首先必须尽一切可能反对资产阶级制造和平局面的企图，迫使民主派实现他们现在所说的恐怖言论。工人应该努力设法使直接革命的热潮不致于又在革命刚刚胜利后就被镇压下去。相反，他们应该尽可能支持这种热潮。工人不仅不应反对所谓过火行为，不应反对民众对于可恨的人物或对于那些与可恨的往事有关的官方机构进行报复，不但应该容忍这种举动，而且应该负责加以领导。 工人不应为民主派的词句，例如说这种作法将使民主派陷于分裂而使反动派有可能获得胜利之类的词句所欺骗。所有这一类词句，归根到底不外是为了要蒙哄无产阶级。无产阶级党用这种独立行动所能得到的成就，比起几个反动分子参加国民议会所能造成的害处，是重要得多。如果民主派一开始就坚决地用恐怖手段对付反动派，那末，反动派在选举中的作用预先就被消除了。 ————马克思和恩格斯《中央委员会告共产主义者同盟书》 诸侯们发出诺言，如果农军活捉闵采尔交献，则农军将被赦罪。闵采尔叫众人围成一个圆圈，并叫大家讨论诸侯们的要求。一个骑士和一个僧侣表示赞成投降；闵采尔立刻将两人带到圆圈中间，当场斩首。坚决革命的人们欢呼赞成这一当机立断的恐怖行动，这一行动使农军又略为镇定一些；但若不是发现诸侯雇佣兵在包围全山之后不顾停战协议而以密集队形攻上山来的话，那末农军最后还是会绝大部分不战而逃的。 ————恩格斯《德国农民战争》…

文会附刊（6—1）2023.12 资料汇编 红朝炼狱；中共杀戮政治犯典型案例 刘文辉  1967.3.23——————–1 陆洪恩–1968.4.27——————–3 林昭    1968.4.29 ——————13 遇罗克  1970.3.5——————–19 冯元春  1970————————22 王佩英  1970.1.27————————–32 陆兰秀  1970.7.4 ——————-39 蔡铁根  1970。3.11——————41 黄立众  1971————————48 张志新  1975. 4.4———————52 王申酉  1977.4.27——————-57 李九莲  1977.12.14————————58 钟海源  1978.4.30——————-63   李旺阳  2012.6.6——————–66 孙林    2023.11.17——————76—-97 ============================================= 刘文辉 刘文辉（1937年—1967年3月23日），上海人。因为系统地从理论上激烈批评毛泽东及其发动的“文化大革命”，主张民主，于1967年3月23日被判处死刑并执行枪决。 1957年，在上海沪东造船厂工作的刘文辉被划为“右派分子”，到浙江嵊泗机械厂当辅助工。1962年他被指控为有“蓄谋叛国投敌”等“现行反革命罪行”，被押送回上海“监督改造”，和其父母兄弟一起住在上海日晖新村11号。文革开始后，刘曾写了二本小册子《冒牌的阶级斗争与实践破产论》，《通观五七年来的各项运动》，但是在红卫兵抄家时被抄走，不知下落。1966年9月28日，刘文辉写成了《驳文化大革命十六条》万言书，反驳中共中央在同年8月8日发出的《关于无产阶级文化大革命的决定》即“十六条”。他与弟弟刘文忠一起把文章复写了十四份，每份有十张信纸。刘文忠在1966年国庆节休假时去杭州向北大、清华、复旦等14所最著名的学校匿名投寄了这篇文章。因为这篇文章，刘文辉在1966年11月26日被逮捕。1967年3月23日，刘文辉被判处死刑并立即枪决。《上海市中级人民法院刑事判决书》上列出的刘文辉“罪行”有：1957年“疯狂地攻击共产党的领导和社会主义制度，大肆污蔑我历次政治运动和各项方针政策”，1962年“为首组织反革命集团，阴谋劫船投敌，当无产阶级文化大革命开展后，竟针对我党中央关于无产阶级文化大革命的决定（即十六条），编写了反革命的‘十六条’，分别散发到全国八大城市十四所大中院校，用极其恶毒的语言咒骂我伟大领袖；疯狂攻击我社会主义革命新阶段是‘穷兵黩武主义的新阶段’，社会主义制度是‘战争的策源地’，诬蔑无产阶级文化大革命运动是‘全民大迫害’。同时大肆宣扬资产阶级的‘和平、民主、平等、博爱’，竭力吹捧苏修、美帝……”法院宣称，为“确保无产阶级文化大革命顺利进行”，“判决反革命犯刘文辉死刑，立即执行”。 刘文辉的弟弟刘文忠先后被关押13年。文革后他们得到“平反”。1982年1月6日，上海市高级人民法院针对刘文辉家属的多次申诉作出判决，平反纠正，“宣告刘文辉无罪”。在此前，刘文辉父亲刘宗汉和弟弟刘文忠的“反革命罪”也被彻底平反。2004年，刘文忠写的《风雨人生路》一书在澳门出版。书中记叙了刘文辉和他们一家人的故事。 ======================================================== 陆洪恩 1968年4月28日解放日报关于枪杀陆洪恩等人的报道全文 誓死捍卫毛主席革命路线 誓死捍卫无产阶级革命司令部 本市举行公判大会镇压现行反革命 革命群众无不拍手称快，一致表示，一定要念念不忘阶级斗争，提高革命警惕 性，充分发挥群众专政威力，狠狠打击阶级敌人的破坏阴谋本报讯 为了誓死捍卫以毛主席为首，林副主席为副的无产阶级司令部， 誓死捍卫毛主席的革命路线， 夺取无产阶级文化大革命的全面胜利，上海市公检法领导机关昨天在本市文化革命广场召开“高举毛泽东思想伟大红旗，坚决镇压现行反革命罪犯公判大会”，严厉判处了一批十恶不赦的现行反革命分子。会上，判处现行反革命罪犯柳友新，彭振邦，陈霖，尤咏仁，陆洪恩，杨望义，张鹏宏死刑，立即执行；同时判处其他三名现行反革命罪以无期徒刑或有期徒刑。 昨天，本市一万多名无产阶级派和革命群众，怀着对伟大领袖毛主席无限热爱，无限信仰，无限崇拜，无限忠诚的无产阶级感情，对一小撮阶级敌人充满了深仇大恨，参加了大会。革命群众齐声朗读伟大领袖毛主席的最新指示：“无产阶级文化大革命，实质上是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。” 参加大会的和会场外收看电视实况转播的革命群众，不断振臂高呼：“坚决镇压反革命！”“强大的无产阶级专政万岁！”“毛主席的革命路线胜利万岁！”“誓死保卫毛主席！”“誓死保卫林副主席！”“伟大领袖毛主席万岁！万万岁！”…

  杨衢云（—-1901）———2 严复    （—-1921）———3 谭延闿（—–1930）——–10 陈少白（—–1934）——–15 杨鹤龄（—–1934）——–17 章太炎（—–1936）——–18 尤列    （—–1936）——–28 胡汉民（—–1936）———32 蔡元培（ —-1940）———-37 张静江  (—–1950)———–48 虞洽卿  （—-1945）———56 陈炯明（  —-1933）———60 李石曾 （—–1973）———67 于佑任（ —–1964）———-71 许崇智 （—–1965）———-78—-79 ===========================================  杨衢云（1861年12月6日－1901年1月11日），名飞鸿，字肇春，别号衢云，祖籍福建漳州。广东东莞出生，中国近代革命家，1890年于香港创立最早的革命组织辅仁文社，与孙文兴中会合并后成为总会长（孙文为秘书），负责策划广州起义。1901年在香港遭清政府暗杀，遇刺身亡。 杨衢云年幼即随其父到香港，在香港圣保罗书院接受教育。十四岁在香港进入船厂学习机械，因工业意外失去右手三指，于是改习英文。毕业后任教圣若瑟书院，之后转任招商局总书记，及沙宣洋行副经理。 1890年（一说为1892年），与谢缵泰等十馀人组织辅仁文社，由杨任社长，在上环百子里成立辅仁文社，以“开通民智”、“尽心爱国”为宗旨。文社购买新学书报，讨论中国的发展及改革路向。杨衢云同时亦加入志在反清之洪门。 1895年1月，孙中山到香港，经孙之好友，辅仁文社成员尢列撮合；将孙于1894年11月在檀香山设立之兴中会与辅仁文社合并。合并后的组织名为兴中会，杨衢云被选为总会长（当时亦称总办或伯理玺天德），孙为秘书，在香港中环成立一商号“乾亨行”作掩饰。 1895年10月，兴中会在广州起义，由杨衢云在香港任总指挥。由于事机不密，为清政府所获悉。陆皓东等七十多人被捕，杨及孙同被通缉。香港政府受清政府压力，迫令二人离境，于五年内不准入境。杨衢云经新加坡，前往南非约翰尼斯堡，之后再转往日本，并辗转在各地发展兴中会。 1900年1月，杨衢云辞去兴中会总会长一职，改由孙中山担任。同年从日本到香港，发动惠州起义。失败后杨衢云于年底返回香港，于中环结志街52号设私塾辅仁文社教授英文以养妻儿。1901年1月10日，杨衢云于结志街52号2楼寓所（其私塾）内被清廷派出之刺客陈林开枪刺杀，并于翌日（1月11日）失救逝世，享年39岁。谢缵泰为杨衢云安排下葬于跑马地香港坟场，并为杨衢云设计墓碑，为免清廷干扰，只立无字断柱志葬，碑上没留名字，只刻有编号6348，以天圆地方概念设计，刻有青天白日图案，追封杨衢云的功迹，并象征著杨衢云革命的精神。无名碑于12月23日建成；1931年3月4日，谢缵泰曾致函南京之国民政府主席蒋中正倡议在中国大陆择地迁葬杨衢云遗骸，并另立石碑刻文以兹关心重视，并以留不朽，但后来不了了之。 1903年，吕超，又名李桂芬，被裁定控谋杀杨衢云罪成，被判死刑，于1903年6月22日执行缳首死刑。 2011年9月，香港特别行政区政府在6348号墓碑竖立杨衢云生平说明牌，以肯定为国民革命的贡献。 ===========================================================   严复（1854年1月8日—1921年10月27日），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，后名复，字几道，晚号愈壄老人，福建省福州府侯官县人，祖籍河南固始。中国近代启蒙思想家、翻译家。曾为复旦大学校长，京师大学堂校长，筹安会六君子之一。 严复系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等著作。他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。严复的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的“信、达、雅”的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。 1854年1月8日（咸丰三年十二月初十日）严复出生于福建侯官（今福建省福州市仓山区盖山镇阳岐村）一中医世家。严复13岁时，由父母包办娶了第一任妻子王氏，王氏的年纪比严复大一些。 1866年（同治五年），严复父亲病逝，学馆中辍，严复放弃走科举“正途”。 1867年（同治六年），入左宗棠设立的福州船政学堂学习驾驶，改名宗光，字又陵。 1871年（同治十年），从福州船政学堂毕业，为该学堂第一届毕业生，先后在“建威舰”、“扬武舰”实习5年。 1872年（同治十一年），取得“选用道员”资格，改名复，字几道。 1877年3月（光绪三年二月）赴英国学习海军，与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。 1879年6月（光绪五年五月）毕业于伦敦格林威治皇家海军学院，回国后被聘为福州船政学堂后学堂教习。 1880年（光绪六年）到天津任北洋水师学堂所属驾驶学堂“洋文正教习”[ ，学生中有后来因辛亥革命而出名的黎元洪。 1889年（光绪十五年）报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办。 1890年（光绪十六年）升为北洋水师学堂总办。 1891年10月8日（光绪十六年）严复获得“候选道员”官衔，事出有因：李鸿章在“办理海军请奖折”所附清单中提到：“直隶试用道吕耀斗拟请归候补班前补用”，“候补知府马复恒、鲍兰征、严复均拟请免选本班，以道员不论双单月遇缺前先选用”。 1895年（光绪二十一年）中日甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。 1896年（光绪二十二年）创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。 1897年（光绪二十三年）和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。 1898年（光绪二十四年）光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知；撰《上光绪皇帝万言书》。9月《国闻报》因报道戊戌政变的详情，被清政府勒令停办。 1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，严复离开天津，避居上海；参加汪康年、唐才常发起的“中国议会”，被选为副会长；创办名学会，讲演名学。 1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事，后任该局总办。 1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。 1904年（光绪三十年）辞去京师大学堂附设译书局总办一职，回到上海。1904年冬发生开平矿务局诉讼事件，被邀前往英国伦敦进行交涉。 1905年（光绪三十一年）孙中山由美洲到达英国，特意去拜访严复，二人进行了长时间的会谈。回到上海，协助马相伯创办复旦公学。 1906年（光绪三十二年），任复旦公学校长，为该校第二任校长。被安徽巡抚恩铭聘去任安庆任安徽师范学堂监督。 1907年（光绪三十三年）恩铭被刺，严复离开安徽师范学堂。…

彻查孙林被死亡事件 持续追讨杀人的罪犯 11月17日下午一点多，南京玄武区国保大队长王达带人冲进孙林家中，邻居听到屋内传出打斗声音，随后孙林被送到医院，下午5点45分，医院宣布孙林死亡。外界强烈质疑，孙林是被国保公安打死。大队长王达立功心切，自从数月前接替退休的前任以来，跟孙林的关系一直很僵，嫌疑重大。 浙江省杭州市的异议人士邹巍因悼念孙林，20日深夜被抓。其母亲所住的朝晖小区单元也被抄家。 准备前往吊唁的各地异议人士均受到当局的阻拦。 海内外各界人士和媒体及自媒体，对孙林的死亡原因提出强烈的质疑。中华民国公民联盟对此同样表示强烈的质疑，认为国保人员有故意伤害致孙林死亡的嫌疑，要求当局公布整个过程的真实情况。并呼吁国内各界人士组织民间调查团，彻查孙林被死亡事件。 我们知道中共当局会掩盖真相，毁灭证据。但我们仍然必须持续追问，追讨罪犯！ 中华民国公民联盟 2023年11月21日   以下是部分海内外各界人士和媒体及自媒体，对孙林的死亡原因提出强烈的质疑内容。 中共暴政肆虐，红色恐怖猖獗 孙林之死 遭警察暴力身亡亲友要求查明真相惩办凶嫌 2023年11月21日叶兵 长期受当局监控的南京媒体人、异议人士孙林上周五被警察送往医院后不久被宣告不治身亡。其友人援引邻居的话称，一群警察冲进孙林住所后，听到里面传出打斗声。他的突然死亡在异见人士、人权团体和活动人士等社群激起强烈质疑和愤怒。亲友纷纷要求查明其死因真相，追究可能的犯罪分子责任，给家属和社会一个交代。捍卫新闻自由的国际组织无国界记者对孙林之死表示关切，并呼吁国际社会向北京施压，使其停止打击报复独立媒体和自由记者。 11月18日，孙林朋友、澳大利亚民间组织「中国政治及宗教受难者后援会」创办人孙立勇在社交网络发消息说，11月17日（昨天）中午一时许，南京玄武分局国保一帮人闯入孙林家，随后邻里听到房内发出打斗声……下午2点44分孙林被送入江苏中西医结合医院……5点45分医院出具死亡报告。 消息传出后，震惊了孙林的朋友圈和海内外的中国人权活动人士及了解他的异议人士们。他们纷纷在国际社交平台上发声，要求追查并公布孙林突然死亡的真相，惩处涉嫌打人致死的凶手。 孙立勇随后又在X平台上连续发帖，介绍事件的相关情况。他写道：「昨天（17日）上午10点44分家人还与孙林通话，孙林一切正常；3天前孙林刚刚做过全面体检，身体状况一切正常。昨天晚上家属被国保传到医院，家属要求见遗体，国保不让见，今天凌晨3点多才放家属回家，允诺今天下午2点可以看遗体。目前孙林遗体由南京国保控制，已被从医院转移到了南京西天寺。 」 人命关天死因可疑亲属遭噤声 孙立勇对美国之音表示，身体本来没有毛病的孙林为了购买人寿保险，才于出事三天前做了全面体检，并未发现健康有问题，而他的亲属听到医院护士讲，孙林被送到医院后衣服凌乱，衣扣都掉了。 他说：「当时抢救的护士说，跟他们（亲属）说，来的时候扣子都没了，衣服凌乱。他两点四十四分到的医院嘛。去医院的时候可能把人打得都死了。五点四十五分，也就是三个小时以后出具的死亡报告。」 孙立勇指出，目前孙林的亲属没有同意火化遗体，但他从知情者处获得的消息是，南京国保针对孙林死亡事件对死者的两个哥哥和两个姐姐等亲属采取了严控措施，首先控制了孙林与前妻何方的女儿孙艺嘉，并到何方的住所，要求何方做孙艺嘉的工作，不许闹事，否则后果自负。 监控录像或是真相调查关键 孙立勇指出，带人冲进孙林住所的国保大队长王达立功心切，自从数月前接替退休的前任以来，跟孙林的关系一直很僵。 他认为，孙林的住所里外和周遭布满了监控摄像头，要查明他是否被殴打致死，查看现场监控录像就会真相大白，但问题是当局会不会公布这些现场录像。 他说：「孙林的房子里边没有死角，它都有摄像头。他房子里边、外面、楼道，哪儿都是摄像头，所以孙林被打死的这个经过是有录像的。但是公安局国保在掌握所有这些录像带。」 孙林的另一位朋友、安徽异议人士沉良庆在社交平台X上发帖就孙林之死提出质疑，当地国保要求他删帖遭拒绝。这位前地方检察院公职人员要求当局对孙林之死展开调查，公布现场监控录像和法医尸检报告，给社会一个交代，并惩罚可能的打人致死罪犯。他说：「从目前能够看到的孙立勇等朋友和来自孙林家属的信息看，无国界记者孙林是在11月17日南京宣武区分局政保（人员）登门后发生冲突后送医不治身亡。由于当局封锁消息，具体致死原因和责任人不详。好在孙林家室内都安装了监控录像，只要公布录像和医生、法医的检查报告，不难判明真相。作为相识的朋友，我只能要求司法机关查明真相并公布真相，给家属和社会一个交代，还孙林一个公道，惩罚可能的犯罪嫌疑人。」 孙林在中国其他地区的一些朋友也遭到当局警告，被禁止上网发帖或前往南京悼念孙林。 友人：愿他自此身心都获自由安宁 一位身在中国、不愿透露身份的与孙林相知多年的女性朋友对美国之音表示，听到孙林的死讯，她感到很震惊，很意外，但是由于孙林性格刚烈、不惧风险、期待自己很勇敢，而在当前中国这种政治环境下，对于孙林的死亡原因，不可能指望当局会说明真相。她说：「目前中国的环境，调查死因是不可能的。网上一些基督教的朋友已经给他（孙林）祷告了。我也发了推特，希望他能够从此心灵和肉体上都得到自由和安宁。」 无国界记者：令人毛骨悚然的谋杀案 无国界记者组织就孙林疑遭警察暴力致死事件发表文章指出，中国领导人习近平2012年掌权以来对新闻自由展开了大规模围剿，中国新闻状况出现急剧倒退。文章认为，曾为多家海外媒体报道中国新闻和人权状况的独立记者孙林是近些年来遭当局打击报复、残害致死的又一位新闻自由捍卫者。文章援引无国界记者亚太部主任Cédric Alviani的话说：「这起令人毛骨悚然的谋杀案是中国政权偏执的直接后果，这种偏执导致其领导人把每一个独立媒体或记者都视为国家的敌人，因此使他们面临系统性的报复。我们敦促国际社会向中国政权施加更大压力，使其停止对新闻自由和信息权利的无情打击。」 知名活动人士、媒体人呼吁追查真相 11月20日，社会活动人士黄金秋、吴立红、邹巍、昝爱宗、严忠良、庄道鹤、李青等人以孙林友人的名义发表致南京市政府的公开信，呼吁当局展开独立调查，追究责任。公开信说：「孙林去世前三天做过全面体检，身体良好，现突然暴死，我们作为孙林先生多年的朋友，深为不解，呼吁尽快独立调查，如实公布真相；若是孙林先生被害而死，他就会成为人权烈士，南京市政府必须对此负责，我们必须呼吁江苏省政府独立调查，追究责任，公布真相。 稍早前，在美國的中國人權組織執行主任周鋒鎖、研究六四事件歷史文獻的學者吳仁華、博訊網創辦人韋石等知名人士也呼籲海內外各界關註孫林命案，要求立案調查南京國保涉嫌毆打孫林致死事件，逮捕兇嫌並公開案件的相關細節。 六十歲出頭的孫林出生於中共老紅軍家庭，曾任南京《今日商報社》「大都市」專刊主編，因撰寫針砭時弊的文章遭解職，後經商及從事公民維權活動，擔任博訊網和無國界新聞自由記者，筆名孑木，多次被捕入獄，2018年再次被以涉嫌煽動顛覆國家政權罪判刑四年，剝奪政治權利三年，出獄後長期遭國保限製自由，禁止與友人見面。   ———-（美國之音） 孫林之死震動異見圈 傳多人為他喊冤被抓捕   2023年11月20日，浙江省杭州市的異議人士鄒巍在杭州西溪路國民革命軍陣亡將士紀念碑前舉牌悼念孫林，當晚被抓。 FacebookTwitterEmailPrintFont Size繁體 【新唐人北京時間2023年11月21日訊】中國異議人士孫林（孑木）上周在家中被打死，異見人士指控中共開啟了上門殺人的「新時代」，紛紛要求調查。當局強力打壓，傳不止一人被抓。 11月21日，維權網報導，浙江省杭州市的異議人士鄒巍20日深夜被抓。其母親所住的朝暉小區單元也被抄家。網傳截圖顯示，杭州公安21日抄家時，出示了杭州市公安局拱墅區分局的檢查證。 鄒巍是南京異議人士孫林的朋友。網傳多張照片顯示，11月20日，即鄒巍被抓當天，他曾在杭州西溪路國民革命軍陣亡將士紀念碑前，舉起寫有「孫林烈士千古」的A4紙，悼念孫林。 鄒巍也是在20日網絡發布的《就孫林之死真相不明——致南京市政府公開信》的簽名人之一。 另有消息指，21日，江蘇環保人士吳立紅也被無錫市公安帶走，其妻子許潔華擔心他被公安陷害，因為南京孫林死訊傳出後，吳立紅曾公開質疑孫林之死，要求真相。 維權網報導，安徽異議人士沈良慶、湖南異議人士迷叠香等，也因為在推特上關註孫林之死並表達前往南京吊喪的意願，結果遭到所在地國保的威脅。 自由亞洲電臺也報導，南京市的吳菊芳19日曾被傳喚到派出所，只因為她轉發了一條孫林死亡的消息。鄭州的方言也曾被傳喚到派出所，被威脅不準去南京。中共當局現在全面網控孫林的消息，阻止異見人士到南京去維權。 17日下午一點多，南京玄武區國保一幫人闖入孫林家中，鄰居聽到屋內傳出打鬥聲音，隨後孫林被送到醫院，下午5點45分，醫院宣布孫林死亡。外界強烈質疑，孫林是被國保公安打死。…

晚清的教育改革———–1 癸卯学制两甲子———–3 民国教育风景线———–5 从晚清到民国的教育改革—26 中国女子学校—————29 民国的平民教育————-55 民国的工读学校————-89 附：工读学校的异化坠落—92—83 晚清的教育改革 鸦片战争的失败，内忧外患的交织，促使有识之士正视现实，力主改革教育和选举制度，改造科举制。19世纪40年代，以龚自珍、魏源为代表的改革派和60年代以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派影响最大。清政府在面临统治危机和朝野舆论的压力下，对官僚机构和教育选举制度进行了一些改革。 以康有为、梁启超为首的维新派要求改变现状，提出了一整套政治纲领。康有为认为“今变法之道万千，而莫急于得人才。得人才之道多端，而莫先于改科举”，梁启超也主张“新政之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举”。他们指出人才为变法之本，变科举为立学校的前提。 维新派关于改革选举体制的主张与主要举措如如下： （一）变科举，兴学校 从育才环节改革选举体制。改革已腐朽到极点的科举制，废八股取士制，“向用四书文者，一律改试策论”，以考试成绩为主。同时，兴办中央及地方各级各类新式学堂。新式学堂以普及和培养实用型人才为主。 （二）选派留学生 凡受学数年，考试成绩优异者，选送到国外留学。1889年8月18日，光绪皇帝下令各省选派一批留学生赴日本深造。以后，又陆续增派。 （三）破格选才 变法期间，光绪皇帝起用了一批新人主持新政，如康有为被任命为总理衙门章京，杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等入值军机处，梁启超加六品衔. （四）设置课吏局 百日维新期间，一些省份注重整顿吏员队伍，如广东省在广州设立洋务课吏局，经考试和考核录用从事洋务的吏员。 （五）提出行公举，设议院 维新派认为根治中国吏治腐败的关键在改革选举制度，应仿照欧美各国，设立各级议院，议员由公举产生，选举之权、官吏升降之权、国家大事的议定，都由议院决定。凡二十岁以上，无残疾，读书明事理者都有公举权。 （六）改革官制 维新派坚持“变官制”，一是精简机构，二是裁汰冗员，三是核校贤否。变法期间，光绪皇帝下令裁撤中央机构中的詹事府、通政司、鸿胪司、大理寺、光禄寺、太仆寺等官署，将有关事务归并到内阁及六部。当时“京师冗散卿侍被裁者，不下十余处，连带关系因之失职者将及万人”。 戊戌维新虽然最后以政治失败告终，但它对旧教育和选举体制的瓦解、新选举和教育体制的确立起到了积极的促进作用。科举制的废除，新式教育体制的形成以及近代文官选举制度的建立正是几代改革人士不懈努力的结果。 近代教育体制形成的重要标志是近代学校的创立。近代新式学校与官办学校并行，也涌现出一批私立学校。当时的私立学校主要有两类：一类是外国传教士创办的各类教会学校。教会学校经费来源为宗教团体和个人，以宗教教育为主要目的，同时教授西方的自然科学和人文科学的课程。 教会学校的创立和发展是由通商口岸延伸到内地各省份，培养了一批传教士和帝国主义在华文化代表。但是一百年左右的办学，打破了中国固有的封闭式的教育体制的藩篱，引入了西方先进的教学方法、教学理念、教学内容，也为中国培养了为数不少的新型人才，成为此后政治和教育改革的中坚。 第二类私立学校是在民间私人设立的书院、私塾等基础上，逐渐引入新式教学方式和教学内容而发展起来的。如1878年，张焕伦在上海创立的正蒙书院；1906年，邵章、孙智敏等创办的杭州女塾；中国公学、南开女校等也开风气之先。兴办私立学校的资金主要来自富商、士绅、官僚、留学生、企业家、社会团体及海外捐助等。私立学校的数量甚至一度还超过了公立学校。 ============================================================== 癸卯学制 两甲子 中国近代史上第一个正式实行的学制。颁布于1904年1月13日，是《钦定学堂章程》之后重新拟定的《奏定学堂章程》，称为癸卯学制，是中国第一个由中央政府颁布在全国范围内实行的法定近代学制系统，标志着近代新式教育制度的确立。 1902，壬寅年，光绪二十八年，清廷颁布壬寅学制。主持编写壬寅学制的张百熙因偏袒新学而遭谤议论，也因该学制存在诸多不足，公布后即有人提出异见。管学大臣张百熙、荣庆于1903年奏请张之洞，同会孙家鼐等复会同厘订学堂章程，修正前制，商办学务，上谕照准。 1903，光绪二十九年，癸卯年十一月廿六日，清廷公布《奏定学堂章程》。因该年为癸卯年而称为“癸卯学制”。 其指导思想是“中体西用”，根据这一指导思想，又提出了忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实这五大教育宗旨，其中忠君、尊孔可被解释为君主专制、重视儒家礼教，所以在癸卯学制中在教育内容方面重视讲经读经，且不重视女子教育。尚公对应德育、尚武对应体育、尚实对应智育，即“三育模式” “癸卯学制”中规定体操科目为各级 各类学堂的必修科目，它使近代体育体制得以在中 国逐步确立，近代学校体育也随之而得以普遍实施。可以说 “癸卯学制”对我国学校体育乃至整个体育事业的发展具有 不可低估的意义。 学制系癸卯学制设置了师范教育与实业教育两大体系，方便学生能够进行选择。所谓实业教育即职业教育的前身，二者的不同在于实业教育强调实业救国，教育救国，是社会本位和技术本位，而职业教育强调为个人谋生而做准备，个性解放，是个人本位。 学制主要划分为三段七级。第一阶段为初等教育，分三级，包括蒙养院（相当于现在幼稚园）、初等小学堂（五年）和高等小学堂（四年）。第二阶段为中等教育，即中学堂（五年）。第三阶段为高等教育，分三级，包括高等学堂（三年）或大学预科、大学堂（三年至四年）、通儒院（相当于现在研究院）。 蒙养院是幼儿教育机构，为保育招收3岁至7岁幼儿之所，“附设于育婴堂及敬节堂内”。蒙养院纳入学制标志着学前幼儿教育已开始被重视。 1905，光绪三十一年冬，学部成立，曾对癸卯学制作如下修改： （一）1905，光绪三十一年十二月，学部通令全国设立半日学堂，专收贫寒子弟，不取学费，不拘年岁。是为中国实施社会教育之始。 （二）1907，光绪三十三年正月，颁布女子小学章程，分初等小学、高等小学两级，修业期各四年，但规定男女分别设立，不得混合，是为中国注重女子教育之始。 （三）1909，宣统元年三月变通初等小学章程分初等小学为三种：五年完全科、四年简易科、三年简易科。 （四）1911，宣统三年，规定义务教育为四年，并拟定实施办法，是为中国推行义务教育之始。 癸卯学制自颁行后，除上述数度修订外，大致沿用，以迄清末。 癸卯学制是我国实施的第一个现代学制，标志我国国民教育制度的开端，是我国封建教育向现代教育迈出的第一步，也是中国近代学校走向制度化、法制化的标志，标志“中国教育近代化”的开始。 ————————————————————————- 民国教育风景线 惠民教育 学堂 晚清民国时期，西风东渐。废科举、兴学堂、公费留学，新式教育逐步成为主流。但不管是大众教育还是精英教育，有一个问题绕不开：优秀的穷孩子怎么读书。1905年正式废除科举，民营学校兴起，填补了公办学校不足。…

文会附刊（5——-2）2023.11 自媒体文摘 任松林，童木：【書齋夜話】 #366  中国经济。城市化———————-1 #380  灾祸，病毒，罗刹国——————–14 #383  服装罪，文革血债———————-27 #382 匪朝文革未了案————————-40 #346 白纸革命——————————–55—70 ==================================================== 04/22/2023 客座评论：中国经济处于通缩之谜 后疫情时代的中国经济如今到底是否迎来了通缩？政论家邓聿文认为，这要取决于是看中国经济的“上半身”还是“下半身”。     （德国之声中文网）中国日前公布的一季度经济数据可谓好坏参半。亮眼的方面包括：GDP同比增4.5%，超出市场预估，尤其服务业同比增5.4%；社会消费品总额同比增5.8%，而上年四季度下降2.7%；进出口由负转正，同比增4.8%，其中出口增8.4%，进口增0.2%，扭转了过去5个月的连续下降；人民币贷款增加10.6万亿元，同比增2.27万亿元，全国固定资产投资(不含农户)同比增5.1%。在这些增长方面，3月份的数据尤其不错，比如3月份制造业采购经理指数（PMI）达51.9%，连续3月位于扩张区间；非制造业PMI指数更高至58.2%，环比上升1.9个百分点。有待强化的方面包括：外商及港澳台商投资企业增加值同比降2.7%，私营企业仅增长2.0%，不及国有企业和股份制企业；16-24岁劳动力调查失业率高达19.6%；CPI同比涨1.3%，其中3月同比增幅0.7%，PPI同比-2.5%。 多数经济学家预测中国今年第一季度的GDP增长将达4%，因此，4.5%的增幅确实让很多人对中国经济感到乐观，特别是消费的回升态势明显，对经济增长拉动在增强。3月的进出口也扭转了自去年10月以来的连续下跌，至少说明外贸这块最坏的形势已经过去。鉴于去年二季度的基数很低，今年二季度的经济增长大概率会比一季度高，中国政府制定的全年5%的增长目标应该能够实现。 扶不起的阿斗 然而，乐观的同时也带来很多不确定性。最近经济学界开始讨论起中国是否会进入通缩的问题。一季度的经济数据一定程度上验证了这点，最主要的就是物价意外萎靡，涨幅不高。要知道，中国央行为了刺激经济，在过去一年对货币大幅放水。14个月里广义货币M2增加37万亿元，其中最近两月增加了9万亿元。截止3月末，M2余额281.46万亿元，同比增长12.7%，比上年同期高3个百分点。3月社会融资和信贷继续超预期多增，新增社融5.38万亿元，同比多增7079亿元；实体贷款新增3.95万亿元，同比多增7211亿元，均创历史同期新高。尽管如此，居民消费价格和工业生产者出厂价格这两个衡量经济冷热的数据，还像扶不起的阿斗一样，没能让物价快速上涨。2月CPI同比只有1%，环比跌0.5%，3月CPI同比涨幅进一步下降到0.7%，工业生产者出厂价格PPI则同比下降2.5%。 国家统计局新闻发言人解释了一季度CPI涨幅回落的原因，主要受一些阶段性因素影响。如季节性因素，春节过后物价一般都有回落；部分食品价格走低，带动CPI回落；能源价格回落；汽车价格特别是燃油小汽车价格下降；以及地缘政治和疫情影响，造成去年同期价格基数较高等。他反驳了中国存在通缩的看法，认为不能只看到CPI价格有所回落，还要看扣除食品和能源价格的核心CPI和服务价格，前者一季度同比上涨0.8%，较去年四季度回升0.2个百分点；后者一季度、同比上涨0.8%，比去年四季度回升0.3个百分点。另外，也要看经济运行价格变化以及GDP缩减指数，这两项一季度也是小幅上涨，涨幅比去年四季度回升。综合这些情况判断，他的结论是不存在通货紧缩。 显然，这位统计局的新闻发言人对通缩的看法秉持的是一种传统观点。通货紧缩的典型定义是，物价总水平持续下降，同时伴随着货币供应量的减少和经济衰退。从中国一季度的经济数据看，似乎不符合通缩定义。不过，现在学界讨论的中国通缩问题是一种非传统或者非典型的通缩，学者们针对的正是中国超发货币，可是物价只保持温和上涨，甚至温和上涨都谈不上这种特殊情况，它是违背经济学关于通缩定义的，让学者们有些迷惑不解，因而试图去厘清其中的逻辑。 不可思议的改变基本规律 物价的涨跌受多种因素影响，其中基本的是供求关系，但是，它既然表现为一种货币现象，那么货币投放量的多寡，本身也会影响乃至决定物价走势。市场上投放和流通的货币过多，必然会带来局部乃至全局性的物价上涨，反之则会造成局部乃至全局性的物价下跌。这是一个常识。比如，美国在疫情中由于实行量化宽松政策，导致出现40多年来的高通胀，以致美联储不得不暴力加息。可即便如此，美国物价仍然很坚挺。中国过去一年大幅扩张货币，物价却只表现为小幅上涨，且涨幅在最近一、两月还降低，如果这个现象成立，它将颠覆经济学关于货币发行与物价上涨的基本规律，好比物理学的基本定律被改变一样，是不可思议的。 事实上，一些学者说中国经济正陷入通缩，不仅仅看CPI的低迷表现，也包括失业率仍处于高位，特别是年轻人的失业状况几乎没有改善，家庭债务规模持续扩大等。经济通缩的另一说法，是经济衰退或者萧条，通缩的程度等同于衰退的幅度，而经济衰退的直接表现就是企业开工不足，失业率高企。中国经济在一季度虽然增幅达4.5%，看起来不错，但是分析其经济成分会发现，外资这块创造的GDP同比下降了2.7%，私企只增长2.0%，可见，4.5%的增长主要是由国有企业和股份制企业创造的。 改革以来，中国经济的增幅靠的是私企和外资，这两者也是就业和国民财富的蓄水池，当它们欣欣向荣，蓬勃发展时，多半预示中国经济持续向好，高速增长。一旦由国企来带动经济增长，表明中国经济的结构出了问题，私营企业的活力丧失，民间投资不活跃，经济整体处于萧条或半萧条的状态。 目前中国经济总体呈现的正是这种状况，所以失业率仍然高达5.4%，特别是年轻人的失业率接近20%，和去年几乎没有什么改善。就业和收入是直接挂钩的，失业率高，借债度日的家庭也就增多。因为生活毕竟要过的嘛，由俭入奢易，由奢入俭难。长期的高增长带来了中国人的消费观念升级，要他们消费降维有一定难度，因此要维持生活水平的不降低或者降低幅度不大，就只能负债消费。根据央行统计，截至去年底全国负债人数达7亿，剔掉老人和小孩，中青年负债人数占比在80%以上，早在2020年底，中国居民的债务余额与可支配收入之间的比例高达137.9%，而同期美国是95%；同年，中国居民债务还本付息额/可支配收入高达15.0%，美国为7.5%。人们常讲美国民众是借贷消费，寅吃卯粮，而中国民众喜欢存钱，以备未来之患，现在中国民众依然喜欢存款，但从这个负债规模和比例看，寅吃卯粮的现象也比美国严重。 “上身”和“下身”的问题 失业率高，家庭负债规模大，不仅会影响当下的经济发展，如果这种现象得不到改正，也会影响未来的经济增长，而它要得到改善，又取决于经济增长，这就类似一个鸡生蛋和蛋生鸡的关系。对于中国经济目前这种看似难解的现象，学者们也在寻找原因。在我看来，用明晰的语言，对此现象做出最准确解释的是清华大学教授、社会学家孙立平。他在自己的一篇博客文章中分析了该问题，把它解释为中国经济正在形成一种新的二元结构，可称为淤塞型通缩。这个新二元结构一元叫国计，一元叫民生，有点类似人的上半身与下半身。国计的部分包括解决卡脖子的高科技和高端制造业、出口产品中升级的高端部分、专精特新、军工及政府部门等，是比较重要的高端部门；民生部分则是那些与人们日常生活相联系的部分。他认为市场上看起来充足的货币主要去了国计部分，也就是在上半身循环，尤其是制造业中的高端部分和政府部门，而在民生部分或下半身流入的就比较少，所以人们感受到失业、收入下降、债务压力、预期变坏。总之，足量的货币在二元结构中淤住了，物价就处于萎靡状态。 孙立平对此开出的药方是，打通二元结构，在不能完全打通的情况下，至少重心往下端的民生部分下沉。也有经济学者建议中央政府要激活国有企业的动能，中国国企的资产总规模高达200多万亿元，释放其中的10%即可解决目前的地方债务危机。也许，中国经济处于通缩有些严重，准确地说，是刚刚开始进入通缩，如果采取正确的做法是可以解决这一问题的。一季度消费的提振和3月进出口的好转，都是有利因素，但要使中国经济不锁定在通缩当中，根本上还是要激活民间资本、外资以及企业家们对中国未来的预期和信心。 【書齋夜話】366：城市化是中國的發展動力，也是對內對外欺騙得到謊言（2023-4-22） 任松林：我现在在欧洲旅游。 今天我在旅途中看了几篇报道，想跟大家聊聊。 一篇报道是，中国的农民工老龄化，非常严重。中国以前一直公布一个叫城市化建设。 全称是中国城市发展报告。我看到的最后一期是2012年。 后来就看不到了。 我也不知道中国还在发不发这个东西。  它里面说了一个非常严重的问题。 就是到了2012年，最后一期发的时候， 说城市常驻人口是52.57%，农民工是1.66亿。 这个数字，减去这1.66亿， 才是城市户口，城市户口不到35%。中国讲城镇化， 到了2012年已经到了52.57%了，超过50%了。 现在的数字更高，现在已经将近60%。 但是实际上，农民工的数字，我从更方面的了解， 大概农村户口，还是占中国的65%以上。 从2012年到现在，几乎没有变化。 城市人口占不到总人口的35%。 其实，中国所谓的城市常驻人口指的是，在城市里住了半年，或是是半年以上的， 平均一年。所以，这些人根本就没有城市户口。 他也享受不到城市的退休金、各种福利和教育。 所以，中国这么多年改革开放，还是跟毛泽东时代一样，把农民工作为最低贱的，并不给他们相应的待遇。 这是中国改革开放最失败的一件事。 中国的改革开放，应该趁着高速发展的时候，…

正义必反共   网络资料选摘   共产主义政权下的大屠杀————-1 反共——————————-16 中共血债—————————33 士可杀更可辱———————–36 幻想的由来：谎言——————-46 民国时期的新闻自由—————–49 世界三大恶魔———————–52 中共的公安六条———————55 国民党与共产党的区别—————59—–66   ———————————————————   网络资料选摘 共产主义政权下的大屠杀 共产主义者有组织地大量杀害非战斗人员的情景 20世纪发生在共产主义政权下的大规模屠杀被估计造成了总计8500万到1亿人之间的非正常死亡。一些对大屠杀更高的估计不仅包括了发生在大规模的谋杀或者清除政治对手、内战、恐怖活动和土地改革期间的处决，还包括了因为战争、饥荒、疾病和过劳而在劳改营丧失性命。这些研究者相信政府的决策和管理的失误导致了这些灾难，而且，将该死亡一并归类于“大屠杀”、民众灭绝、政治灭绝、阶级灭绝或者宽松定义的种族灭绝。根据这些研究，以此定义的大规模屠杀的死亡总数数以千万计；然而，该方法的有效性受到了其他学者的质疑。截至2011年，学术界对于这些国家发动大规模屠杀的原因还没有达成共识，包括共产党领导下的政权。尤其是，探讨当中原因的比较性研究数目有限。死亡人数最多的时期包括约瑟夫·斯大林领导下的苏联、毛泽东领导下的中华人民共和国和红色高棉领导下的柬埔寨。这三个国家的非战斗人员被杀戮的数目单独估计在2100万到7000万之间。规模较小的则是出现在朝鲜民主主义人民共和国、越南，以及一些东欧和非洲国家。 术语 共产主义政权——“共产主义政权”表示那些在历史上的一段时期里面自称以马列主义、斯大林主义或毛泽东思想为指导的国家（也叫“共产主义国家”）。 学者们用一些不同的术语来描述对非战斗人员的蓄意屠杀。下列术语被用来描述共产主义政府所造成的屠杀： 种族灭绝——在防止及惩治灭绝种族罪公约中，种族灭绝罪不包含对政治或社会群体的大屠杀。对政治群体的保护在第二轮投票后从联合国决议中撤回，因为许多国家，包括当时由斯大林领导的苏联，事前考虑到该章节会对他们镇压内部动乱的权利作出不必要的限制。 政治灭绝——术语“政治灭绝”用来描述不会被《防止及惩治灭绝种族罪公约》所规范，针对政治或经济群体的杀戮。Manus I. Midlarsky用术语“政治灭绝”来描述由苏联西部地区直至中国和柬埔寨的大规模屠杀。在他的书《The killing trap: genocide in the twentieth century》里面对斯大林和波尔布特的屠杀提出了相似点。 民众灭绝——鲁道夫·拉梅尔创造了术语“democide”，其中包含种族灭绝、政治灭绝和屠杀。海伦·费因把发生在苏联和柬埔寨的国家造成的大屠杀称作“种族和政治灭绝”。Frank Wayman和Atsushi Tago展示出术语的意义在于，若以民众灭绝（广泛的国家制造的屠杀）或政治灭绝（受到政府反对的少数群体）的使用作为包含于数据集的条件，寻求大屠杀之间联系的统计分析能造成非常不同的结果，包括政权类型的意义或其他方面。 危害人类罪——雅克·森密林和迈克尔·曼相信“危害人类罪”在谈论共产主义政权的暴力行为的时候比“种族灭绝”或者“政治灭绝”更确切。 阶级灭绝——迈克尔·曼提出了术语“阶级灭绝”以表示“旨在对整个社会阶级的大屠杀”的意思。 恐怖——史蒂芬·惠特克罗夫特指出，在苏联，像“恐怖”“清洗”“镇压”这样的术语（后者一般是俄语）一般指的是同样的事件，而且他相信更为中立的术语是“镇压”或“大屠杀”。 大屠杀——这个术语被本杰明·瓦伦蒂诺定义为“对大量非战斗人员蓄意的杀戮”，其中“大量”被定义为五年或更短时间内造成至少50,000人恶意地死亡。他把这一定义应用在了斯大林领导下的苏联、毛泽东领导下的中国和红色高棉领导下的柬埔寨，同时承认人数较少的大屠杀也出现在朝鲜民主主义人民共和国、越南、东欧和非洲。 共产主义大屠杀——美国国会把这些大规模屠杀称作“空前的帝国主义的共产主义大屠杀”同时美国国会建立的共产主义受难者纪念基金会把这一主题称作“共产主义大屠杀”。术语“红色大屠杀”曾经被德国历史学家霍斯特·默勒引用，斯蒂芬·罗斯菲尔德著《红色大屠杀》一书亦曾探讨这一主题。 提出的原因 意识形态 一些理论，比如鲁道夫·拉梅尔的，提出共产主义是大屠杀的明显的诱发因素，引起了学术争议。 克拉斯–戈兰·卡尔松写道：“意识形态是思想的系统，本身不能犯罪。然而，把自己定为共产主义者的个人、集体和国家，在共产主义的意识形态的名义下犯罪，或者在谈论他们犯罪的动机的直接来源时不提及共产主义。” 根据鲁道夫·拉梅尔，共产主义政权所做的屠杀可以解释为绝对权力和绝对意识形态——马克思主义的结合。 “在所有的信仰当中，不论是世俗的或其他的”，拉梅尔把马克思主义定位为“迄今为止最血腥的——比宗教裁判所、历次天主教十字军东征和天主教和新教之间的三十年战争还要血腥。事实上，马克思主义意味着血腥的恐怖主义、极端的清洗、致命的集中营与致死的强制劳动、毁灭性的放逐、人为的饥荒、法外处决与欺诈性的作秀审判、彻底的大规模谋杀与种族灭绝。”他写道，事实上马克思主义者把他们构造乌托邦的过程视为“对贫穷、剥削、帝国主义和不平等的战争——而且，就像一场真正的战争，非战斗人员会不幸地卷入战斗中。会有必要的敌人伤亡：神职人员、资产阶级、资本家、‘肇事者’、知识分子、反革命分子、右派分子、暴君、财主和地主。就像一场战争中，数以百万计的人可能会死亡，但这些死亡最终会被证明是值得的，就像二战中希特勒被打败。对于实行统治的马克思主义者，共产主义乌托邦的目标足以正当化所有的死亡。” 斯蒂芬·罗斯菲尔德在他的书《红色大屠杀》中指共产主义的内部矛盾“导致了杀害”大约6000万甚至更多的人，而这场红色大屠杀——由共产主义领导者如约瑟夫·斯大林、金日成、毛泽东、胡志明和波尔布特造成的和平时期的大屠杀和其他相关的反人类罪行——应该是任何对共产主义净评估的中心。他声称上述的领导者是“犯下了大规模屠杀的严重罪行。” 罗伯特·康奎斯特强调斯大林的清洗没有违背列宁主义的原则，而是弗拉基米尔·列宁所创立体系自然而然造成的后果，列宁自己就下令处死了当地阶级敌人的人质。经济改革和开放政策的设计师及政治镇压受害者平反委员会的领导人亚历山大·雅科夫列夫具体阐述了这一观点，称“事实是在惩罚性的行动中斯大林没有想出列宁时代没有的东西：处死、劫取人质、集中营和所有其他的”。历史学家罗伯特·盖勒特里表示同意，说“换一种方式讲，斯大林只加入了一点点列宁没有引进或者预演的。”说列宁在布尔什维克政府中对他的同僚说过：“如果我们没有做好准备击毙怠工者和白军士兵，那算是什么革命呢？” 安妮·阿普勒鲍姆声称，“毫无例外，对一党制国家的列宁主义信念在过往和现在都是每个共产主义政权的特征”，而且“布尔什维克式的暴力在每一个共产主义政权中都重复发生了”。列宁和契卡创始人费利克斯·捷尔任斯基说过的句式被部署到了世界各地。她强调即使到了1976年，海尔·马里亚姆·门格斯图仍在埃塞俄比亚肆意制造“红色恐怖”。 文学史学家乔治·G·沃森在《The Lost Literature of…

竖起旗子！明确方向！终结党国！重建民国！ 编者按：在纪念孙文诞辰150周年之际，国民党及其主席的行为实在不堪，有辱孙文和中华民国。对此林牧晨先生写下《纪念孙文与国民革命》一文，强调：纪念孙文该重于“国民革命、三民主义、中华民国这三大标志性伟业”，国民党的目标只有一个：“民主共和。违背此目标，就不是真正的国民党，就没资格纪念孙文！” 林先生属于79一代的老民主斗士。 79一代的民主人士，大部分都是从马列主义出发，经过社会民主主义或改革共产主义，如今成为带有不同色彩的自由主义者或民主主义者。当年对中华民国，对蒋公大抵都持负面的态度，认为共产党专制，国民党也独裁，毛泽东是暴君，蒋介石也是独夫。当然也有一部分人一开始就肯定中华民国，否定中华人民共和国的。林先生应该就属于这一部分人之中。 今天，林先生在这篇短文中以非常简洁明了的语言阐述了他的看法、立场和历史展望。 他认定：“中华民国的共和法统绝不会因大陆的沦陷沦落与台湾的自残自戕而尘封湮灭。中国大陆的一党专制是迟早要灭亡的，中国国民党只有在光复大陆的征程中才能浴火重生。而且，如果国民党萎缩成不成气候的‘台湾国民党’，那么在大陆和海外就一定会涌现出千千万万个‘中华国民党’党人，高举起青天白日旗，投入三民主义统一大陆、中华民国光复大陆的人类历史上最伟大的事业。” 他甚至中国未来的路仍然荆棘密布，还会有各种“悲剧闹剧”。但他更相信：“未来自由统一的大中华将是青天白日旗的天下，中华民国政府将是中国“唯一的合法政府”，所有中国人将是手握选票的国家主人，孙文是中国永远的国父。” 今天，我们在纪念孙中山先生冥诞157周年的时候，向各位民国力量同人及广大读者推荐这篇文章，我们相信：这有助于阐明民国力量的看法、立场和历史展望。也有助于在反对派阵营中，在广大民众之中越来越多的人像林先生一样，确信：中华民国是中国过去的辉煌，也是是中国未来的方向！ 上海民主人士纪念孙文 右一是79年与林先生一起创办上海民刊《海燕》的胡可师先生 中间是64一代的民主斗士高晓亮先生 上海民众纪念蒋公 重庆韩良先生在向民众宣讲中华民国 路明先生在广州黄花岗72烈士墓地展示中华民国旗帜 史庭福先生在中山陵大声疾呼 中華民國公民聯盟 電郵：rocgongmin@gmail.com 網站：https://rocgl.org/ 油管：(1) 中華民國之聲 公聯 – YouTube 推特：公民联盟 (@rocgmlm) / Twitter 纪念孙文与国民革命 在纪念孙文150周年诞辰前夕，中国国民党主席一行从台北飞到南京拜谒了中山陵。按理，纪念孙文，就该着重于国民革命、三民主义、中华民国这三大标志性伟业，否则谈什么孙文？但此次谒陵者却面对中山陵，避谈中山业，徒有其国民党之身份耳。 “革命尚未成功，同志仍需努力”——此乃纪念孙文之要义。国民革命、三民主义、中华民国，其核心原则就是消灭专制特权、实施民主宪政。从同盟会、光复会、中华革命党——到中国国民党，都是旨在于民主革命、都是与专制独裁势力不共戴天的，为此而不惜流血牺牲前赴后继者何止千万！ 孙黄十次起义、辛亥武昌起义、反袁护法战争与二次革命、北伐战争、抗日卫国战争、反共卫国战争、坚守台湾基地与准备反攻大陆—–目标只有一个：民主共和。违背此目标，就不是真正的国民党，就没资格纪念孙文！ 令人遗憾的是：近二十年来，留守台澎金马的中华民国政要一步步偏离了民国的原则。深受大陆民众欢迎的对大陆广播【自由中国之声】沉默了，“三民主义统一中国”的口号渐渐消隐了，甚至把“中国”两字拱手让给敌方为专利，从此日渐自我矮化、边缘化。明明是中共发难破坏了统一、制造了国土分裂、颠覆民国制造了“两个中国”，台湾政要却摆出一副向篡国者认同“共识”示弱讨好、承诺甘被“统一”求和乞降的姿态。辛亥革命一百周年纪念不敢提“辛亥革命”，以“建国百年”甚至“精彩百年”来搪塞。多年来，就“一个中国”、“两个中国”、“一边一国”、“一国两府”、“一国两区”、“中华民国在台湾”、“中华民国是台湾”、“台湾是一个国家，只是国号为中华民国”、“一中各表”、“一中同表”、“宪法一中”等概念搞得七荤八素，反映出在台海一隅，民主革命已后继无人、民国大业将毁于内部的可忧虑前景。 从历史演变的几个关键来看，民国政府收复台湾是光荣的胜利，“228”事件的实质是保卫国家平定叛乱，理所应当；只是错在其后矫枉过正使许多无辜者受害。49年以后的戒严，实为弱者抵抗中共强势威逼之必须。与此同时，台湾地区从50年开始地方选举，逐步从军政、训政步入宪政，最后进入政党轮替的高度民主阶段；台湾经济成功起飞，排名于亚洲前列。文化领域也展现出自由开放又继承传统的盛况。这一切都证明了以两蒋为代表的自由中国—中华民国的正义性、合法性、先进性；此约三十年间的成就，国民党居功至伟。 由于台湾退出联合国、邦交国递减、国际民主阵营对中共政权倾向于绥靖主义、机会主义和实用主义，自李登辉执政后，否定民国的思潮逐渐抬头。其实，所谓的“台独”既不合逻辑也不合法理：中华民国本来就是独立的民主共和制主权国家，要说独立，只有指其一部分地区脱离台北政府才说得通。（例如苏格兰对英联邦独立、魁北克对加拿大独立）。两蒋时期的“反台独”其实是针对反叛中华民国的势力而言的，当时（228）首先发难对“外省人”大开杀戒者中包含着共产党（谢雪红等）叛乱势力、日本侵华军（退回与留居台湾者）残余势力等敌对势力。此外还有“皇民”及日治时期获利者的对抗、因语言等因素未能获得职业者的不满、及地方族群派系势力对民国“外来政权”和“外省人”的排斥。为228冤死者平反具有积极的意义，但如马英九的道歉等等做得实在太过头，几乎等于默认了叛乱者推翻中华民国的合理性。 民国信念的弱化，抗共御敌意识的淡化，伴随着部分官僚贪禄逐利的“纵横术”，使国民党迅速分裂虚弱。记得95年到台北观光，几个政党都争相表白自己是真反共、最反共。但曾几何时，那些当年信誓旦旦反共到底的精英们早已面目全非。新党、亲民党走“借共升级”的机会主义路线，绿营也不乏“联共灭蓝”的操盘手。连、宋、郁、谢在大陆的表现是变相投共叛国，“马习会”、“洪习会”是自欺欺人的与虎谋皮。 国民党的败选尚未使太多党干幡然醒悟：国民党的难关并非失去党产，而是失去了党魂，失去了国格，失去了光复大陆的理想，失去了持续百年的革命热情。有诗曰：损失财产，损失无几。损失生命，损失至巨。丧失信仰，丧失一切；与其如此，毋宁死去！ 中华民国是亚洲第一共和国，是二战战胜国和联合国创始国，其辉煌的历史不仅仅是历史的辉煌，——-中华民国的共和法统绝不会因大陆的沦陷沦落与台湾的自残自戕而尘封湮灭。中国大陆的一党专制是迟早要灭亡的，中国国民党只有在光复大陆的征程中才能浴火重生。而且，如果国民党萎缩成不成气候的“台湾国民党”，那么在大陆和海外就一定会涌现出千千万万个“中华国民党”党人，高举起青天白日旗，投入三民主义统一大陆、中华民国光复大陆的人类历史上最伟大的事业。 一段时期以来，台湾、海外、大陆，都有人在鼓吹“告别革命”，否定民主的普世价值，吹捧党国红朝的强大专制，放肆地污蔑孙文、蒋中正， 贬低国民革命和中华民国，歪曲抗日卫国战争的历史，为十恶不赦的中共贴金。所有这些浮渣泛起的浊流都向着消灭中华民国的方向涌动着。有不少人相信台湾即将变天，青天白日旗会降下，绿岛旗成为国旗，五星旗、日本旗也会在台北风光一时——-许多“识时务者”会说：“大势所趋嘛”！也许，这并非不可能，历史上并不缺少类似的悲剧闹剧。 但我更相信：未来自由统一的大中华将是青天白日旗的天下，中华民国政府将是中国“唯一的合法政府”，所有中国人将是手握选票的国家主人，孙文是中国永远的国父。 在中華民國的教科書中，看不到對政權的宣傳、對《主義》的宣傳，只看到教導人民認識中華！ 《我是中國人》                          …

中共國前總理李克強驟然去世，當局稱：李克強「因突發心臟病，經全力搶救無效，」逝世。 民眾對當局的說法表示強烈的質疑。有很多民眾和專家認為：李克強是非正常死亡！ 鑒於中共歷來的斑斑劣跡，完全有這種可能。 中華民國公民聯盟聲明： 1、任何人都不可以被非正常和非法死亡！ 2、不能接受當局這種說辭。至於李克強是正常死亡還是被謀害？中共當局必須用事實來回答。 如果中共當局沒有在這件事上作惡。 可以而且也應該 一、公布李克強從病發到搶救無效的全部視頻和相關資料。 二、由各界人士組成李克強死亡真相調查委員會，還原真相。 三、由國際社會權威專家參與的法醫團對李克強的遺體作全面檢驗。 唯有此，中共才能證自身清白，堵天下悠悠眾口！ 但中共當局實際接下來的做法，卻有掩蓋真相、蒙混過關的嫌疑。 江澤民去年11月30日過世，幾個小時後，新華社就公布了治喪委員會的名單。 而李克強去世，卻沒有治喪委員會！又宣布「喪事從簡」追悼會也不開了，只有降半旗致哀，禁止京外人士和外國人士赴京悼念！11月2日就將遺體火化。 可見，中共當局害怕，害怕真相，害怕知道真相後的民眾！ 安徽合肥民眾自發前往李克強的故居悼念，絡繹不絕、通宵達旦！各地也有各種形式的悼念活動。 在中共七十多年集權的高壓環境下，借著紀念逝者來表達不滿的情緒和反對的立場，一直是民眾無奈的選擇，曾經有過： 1、1976年，民眾借著紀念周恩來反對四人幫，宣泄對毛澤東的不滿。 2、1989年，民眾借著紀念胡耀邦來反對中共官員的普遍腐敗。 這次的悼念李克強的也不例外，民眾借此表達了對習當局的不滿！ 但這次的悼念活動，規模不大，也沒有顯示政治訴求和目標。可見，盡管習近平的倒行逆施已引起普遍的震怒，中共的腐敗也極其強烈的公憤。但各階層民眾並沒有真正認清：中共當局不是一個正常的政府，而是在國際共產勢力支持下，把合法的中華民國政府趕到臺灣去的黑幫組織。也沒有未來向何處去的明確目標。 因此， 我們呼籲： 所有反共的團體、人士，繼續努力，以各種方式向墻內的民眾揭示中共的邪惡本質，傳播憲政民主的理念！ 我們呼籲： 所有民國力量的同道，共同努力 形成一個或數個強大的民國力量組織！ 豎起墻內民眾能看到的一面或數面奪目的民國力量旗子！ 讓廣大民眾，既看清中共的本質，又看到未來的方向和希望。 攜手共進，讓中華民國的旗子遍布全國！ 最後使中共這個黑幫組織淹沒在中華民國國旗的旗海之中！ 中華民國公民聯盟 2023年10月29日