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中華民國的國名是孫中山先生首先提出，最終被普遍接受的。而中華民國國旗也是孫中山先生，最後設計定稿，並一力提倡和堅持，最後被確認為國旗的。 中華民國國旗的前身是「青天白日旗」，由革命先烈陸皓東於1893秋天設計。兩年後，國父在香港召集革命同志舉行興中會的首次幹部會議，通過了以青天白日旗為革命軍旗，此後多次起義皆以此旗為標幟號召，揭示「光明正照」、「自由平等」之義。 1906年冬，同盟會編纂《革命方略》並討論中華民國國旗樣式，孫中山提議用青天白日旗。 黃興認為青天白日旗形式不美，且與日本國旗相近。為此孫中山又在青天白日旗上增加紅色，形成青天白日滿地紅旗。 此後同盟會組織的歷次起義，打出的均是青天白日滿地紅旗，故馮自由稱：「在革命歷史上，青天白日旗（實指青天白日滿地紅旗）之為中華民國革命旗，決無疑義」雖然陸皓東設計的青天白日旗是十二道叉光，但各地當時旗上所列叉光多寡不一。後經孫中山解釋，稱叉光代表干支之數，應排十二，代表一年十二個月，一天十二個時辰，也代表國家的命脈，隨著時間的前進永存於世界。     由此就定格為十二道叉光。 孫中山非常喜歡這面旗幟，在1906年冬以前他就一直力主以此旗作為中華民國的國旗。 認為「夫國旗之頒用，所重有三：一旗之歷史，二旗之取義，三旗之美觀也。」 歷史方面，青天白日旗自民前17年（1895）興中會成立時即取用，至是年9月陸皓東就義，及後來數次重要的革命戰役乃至民國成立之間，皆作革命之嚮導旗幟，有十多年的歷史；且南洋、美洲各地的華僑多升用這旗幟，國外人士也多以此為國民革命的代表。雖然改之為青天白日滿地紅旗，仍不減其在歷史及革命中的意義。 取義部份，中國為遠東大國，日出東方為恆星之最者。青天白日揭示了光明正照、自由平等之義，滿地紅代表博愛，正符合世界通行之「自由、平等、博愛」。 至於美觀，青天白日，取象宏美，置於紅地成為三色旗，為眾多國旗方案中最為美觀者。 孫中山在擔任臨時大總統期間力主將青天白日滿地紅旗作為國旗，在其辦公室正面一直懸掛。 但1912年2月孫中山將臨時大總統讓位給袁世凱。同年5月，在袁世凱推動下，參議院決議將原清皇朝的一面官旗，五色旗定為國旗。 儘管如此，孫中山在1912年元月12日咨復臨時參議院的咨文中還是稱「青天白日取象宏美，中國為遠東大國，日出東方，為恆星之最者。且青天白日，示光明正照自由平等之義，著於赤幟，亦為三色」。 在孫中山看來，藍、白、紅三色，不僅是眾多國旗方案中最為美觀者。也與寓意自由、平等、博愛的法國三色旗高度契合。 還寓含著光明、無私、無畏；還寓表民族、民權、民生。因此國旗三色的完整表達是： 光明、無私、無畏； 自由、平等、博愛； 民族、民權、民生。 1914年，孫中山在東京組織中華革命黨，定青天白日滿地紅旗為國旗、青天白日旗為黨旗。 1921年4月7日，孫中山在廣州由非常國會推選為非常大總統。同年5月5日宣誓就任大總統，宣布青天白日滿地紅旗為國旗。因此1921年5月5日是國旗啟動日。 而關於十二叉光，有人認為，孫中山也寓表了中華文化的思維八德：禮、義、廉、恥，和孫中山在三民主義中的民族主義第六講中特別倡導的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。 後來有基督徒認為：中華民國國旗是全世界唯一一面傳揚福音信息的國旗。國旗之 青天實代表屬天，即是屬於上帝國度；   白日實代表神國榮耀和主耶穌基督；  12 道白色光芒象徵 12 門徒及屬上帝國度的 12 支族；   滿地紅實預表耶穌基督的寶血要洗淨及救贖全中國和全地。 認為陸皓東和孫中山都是基督徒，只是基於當時的國情，不便把這層寓意表達出來。 這一說法無從考證，但這樣解釋國旗的寓意是神的兒女所喜聞樂見的。 可以肯定：中華民國國旗是中國傳統和現代文明完美結合，且寓意深刻的最美國旗！

1901年孫中山先生私下提出：未來推翻滿清後的中國命名為「中華民國」，簡稱「中國」 1905年，中華民國國父孫中山在中國同盟會《中國同盟會盟書》提出「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」的革命綱領。 8月20日，在會上孫中山先生公開提出：未來推翻滿清後的中國命名為「中華民國」簡稱「中國」。解釋說：其中，「中華」代表中華民族，「民」代表主權在於全體國民。帝國是以皇帝一人為主，民國是以四萬萬人為主。得到會議確認。 1911年成立民國時，革命黨在五項公開聲明中明確指出，把中國實施共和制的政體命名為「中華民國」。   1906年，革命家章太炎在《民報》第十七號上發表《中華民國解》一文，「中華民國」這一名稱從此為更多人們所了解。為了證明此國號名稱之「名正言順」，章太炎引經據典，廣徵博引，從歷史文獻中找到很多直接和間接材料，指出只有「中華民國」這個稱號才是最好最恰當的國號，是獨一無二的最佳選擇。所以，在選擇和宣傳「中華民國」這個稱號的問題上，應當說孫中山和章太炎都立下了汗馬功勞。一個是最早提出且從法理上給予論證，一個是從歷史文獻和文化淵源中尋找證據，使其進一步合法化並獲得文化上的正統化。 因此，中華民國這個國號是孫中山先生最早提出的，中華民國是辛亥革命的產物。最完備的中華民國憲法是46憲法，該憲法是由包括台灣地區在內的國大代表組成的國民大會通過、實施的。 中華民國屬於全體國民，其國號和主權疆域，未經全體國民授權的國民大會的同意，不得更改！

  有朋友認為：台灣獨立運動同大陸的民主運動本質上一樣，都是專制獨裁統治的反叛運動嗎。沒有台灣的獨立運動就沒有今天自由民主的台灣。台灣獨立運動，不僅為民運，也為中國大陸今後的發展樹立了一個非常好的榜樣。我們希望中共統治下的各族人民都能夠獨立。所以我們應當是攜手並肩的同盟軍。台灣獨立運動推動民國事業走向民主的巔峰，而不是民國事業背叛者。台灣獨立運動應當成為我們學習和效仿的榜樣！ 李明先生持有不同的看法，請看他的文章 《台灣民主化的真相和中國民運往何處去》 台灣民主化繼承了大陸的民主成就並且是國府主導的，黨外、民進黨和綠營只是加速了民主化進程。這個歷史真相不可不認清，否則與中共、台獨的信念形成共識。 台灣民主化是得利於中國大陸民主化的成果。1947年制憲行憲，1947年的中國憲法被胡適認為比美國憲法還好。大陸淪陷後，這部憲法存續於台灣至今，因為共產黨在台滲透叛亂，以及中共侵台威脅，政府不得不實行「戒嚴」、「戡亂」。共產黨才是導致「戒嚴」、「戡亂」的原因和罪魁禍首。而不是國府為了獨裁而鎮壓反對黨、排擠本省人。國府1950年開始在台灣實行地方自治，地方政府和議會由人民直選產生，大批黨外人士（大多是本省人）當選，台北市也不例外。這就是明證！台灣解嚴時，黨外運動的社會領導力較差，若干人士組成民進黨，壓力不大，美國壓力一直是有限的不可能替國府作主，是蔣經國主動解除「戒嚴」再次開啟民主化的，這是中華民國國統和法統的必然進程，蔣經國也不例外。黨外運動到民主化初期，反對派長期的口號是「100%解嚴、100%回歸憲法」，回歸什麼憲法？是1947年制定於大陸的民主憲法。所以說，台灣民主化得利於大陸民主化的成就。但是綠營卻為了台獨目的，不擇手段否定中華民國的國統法統，要以「台灣共和國」（台獨）取而代之，歪曲歷史真相，欺騙性宣揚台灣民主化是民進黨、黨外運動推動和美國施壓的成果，否定中華民國國統和法統的作用，貶低國民黨蔣經國的貢獻，抬高李登輝、陳水扁。實質是想偽造台獨建國史，把台灣民主化變成台獨建國史的成果。這是竊國大盜之舉。 與台獨相反相成，中共一直宣揚中華民國是專制的、地主資產階級的、半殖民地半封建的國家，中國史和中國文化是封建的專制的，只有共產黨才是唯物科學的、民主的、解放人民的，中共國才是人民民主的國家。而台獨宣稱中華民國是外來政權的、專制的，中國和中華文化都是封建的專制的，只有台獨推動台灣民主化，台獨才是自由民主的。可以說抹黑中國歷史文化和反中華民國，是中共與台獨的共識。 中國自古以來是文明體和文化政治共同體，絕非特指某一政權或者國號。中共國自稱中國，自稱是幾千年中國的文化體文明體的巔峰。現在綠營把一時的極權主義的中共國來代表幾千年的「中國」，這是台獨與中共的觀念上的交叉共識。台獨其意不在反共而是反華反中，連帶反中華民國以求台獨。這也是對台灣人民的認知作戰，其目的是誤導和歪曲台灣人的認同，妨礙台灣人的理性認知，以達到台獨的一黨之私。 綜上所述，應該判斷出：台灣獨立運動同大陸的民主運動有本質的不同。 此外，不是有了台灣的獨立運動才有今天自由民主的台灣，台灣民主化得利於大陸民主化成果，從台灣地方民選自治到解除「戒嚴」再次民主化，皆得利於大陸民主化「血汗」成果，「100%解嚴、100%回歸憲法」是包括台獨的民主派的長期訴求，這也是依靠產生於大陸的自由民主的中華民國憲法。今日的台灣憲法依然是1947憲法的延續發展。台獨沒有為中國大陸民運、海外民運樹立好榜樣，反而是試圖統戰民運，認同台獨，分化民運為其所用。 中國大陸民運和海外民運應該在中國民主化的成果上繼往開來，認同1947憲法凝聚共識和力量，革命開出民主中國、文化中國。否定1947憲法和中華民國的言行，反而是為中共和台獨站台幫腔，分化民運，否定自我，罪莫大焉！ 其中一些人想大陸各族、各省獨立，這是想推動中國民主化呢？還是以獨立分裂，製造中國民主化歧途，連中國都要分裂，還搞中國民運嗎？偽民運而已。這是分化民運，為台獨所用，為中共所喜（民運大業不成）。這是與中國民主大業完全背道而馳。 李明（孔識仁） 114年1月19日 台灣愛國行動黨邱紹佑先生，為此文作了一個簡介如下：     李明(孔識仁)寫得真好(真好) 現代人閱讀能力有限， 余精簡扼要俾利於推廣普羅大眾，整理如下： — 1. 文章核心觀點 台灣民主化不是台獨運動的成果，而是承繼於中國大陸民主化的成就，尤其是1947年制定的中華民國憲法。 台灣民主化的過程由國民政府主導，黨外運動及民進黨僅加速了進程，並非主要推動力量。 台獨勢力試圖竄改歷史，將台灣民主化描繪為自身推動的結果，實際上是為其台獨建國目的服務。 — 2. 台灣民主化的歷史事實 1947年中華民國憲法：被認為是民主化的基石，蔣經國主動解除戒嚴是憲政進程的延續。 地方自治的歷史：自1950年代開始，地方政府民主化，逐步實現基層自治。 戒嚴的背景：主要是由於中共的威脅和滲透，而非國府獨裁本身。 — 3. 對台獨運動的批判 歪曲歷史：台獨勢力將台灣民主化歸功於自己，抹黑國民政府和中華民國法統。 與中共的共通點：台獨與中共都否定中華民國及其文化歷史價值，這種觀念有相似的基礎（反華、反中、反中華民國）。 誤導認同：台獨通過文化和歷史的扭曲，操弄台灣人的民族認同，為自身政治目的服務。 — 4. 中國大陸民主運動的方向 應繼承1947年中華民國憲法及其民主成果，凝聚共識，實現民主中國。 反對分裂主義：主張中國是文明體與文化共同體，推動省份或族群獨立會分化民主運動，與中國民主化目標背道而馳。 — 5. 對台獨與民運的區分 本質不同：台獨運動追求建立「台灣共和國」，是分裂行為；大陸民主運動則致力於推翻專制政權，建立民主中國。 台獨的負面影響：台獨不僅未能為大陸民主運動樹立榜樣，反而通過統戰分化民運，為中共的統治提供便利。 — 6. 結論與建議 台灣的民主化是中華民國憲政發展的結果，不是台獨運動或外部壓力的功勞。 中國民主運動應聚焦於承繼中華民國法統與憲政，反對任何形式的分裂主義，避免誤入歧途。 台獨與民運不可混為一談，否定1947憲法或中華民國價值，實質是為中共及台獨站台，妨礙民主化大業。 台灣愛國行動黨邱紹佑先生有如下看法： 1. 台灣獨立運動的目標與大陸民主運動的目標不同 台灣獨立運動的核心目標是主權獨立，即脫離中華民國的體制，建立一個完全獨立的「台灣共和國」；而大陸的民主運動則是為了推翻專制政權，實現民主化，目的是改革現存的政治體制，使其更自由、更公正，中華民國顯然是更好的現有體制。 大陸民主運動追求的是一個民主的中華民國，而台灣獨立運動則追求一個民主的台灣共和國，二者在地理範疇、歷史脈絡以及民族認同上存在重大差異 — 2. 台灣省民主的成功並非完全依賴於「獨立運動」 台灣省的民主化進程更多是來自內部的社會力量與民間運動（如黨外運動）、國際環境的壓力，以及國民黨內部的政治改革，並非台獨運動的直接產物。…

李明 (大陸獨立學者) 大陸民國派的理念和憲政制度展望 民國力量、民國派不能分化而要和而不分 當代的民國力量、民國派除了1949年前民國時期留存下來的民國力量，大多是後起的。民國留存下來的民國力量也是代代相傳，有起有落，基本信奉三民主義，尊四六憲法，由此堅信國統法統，這是他們主導性的理念，也是復國的基本教義。他們是民國力量、民國派的核心力量之一，但是這樣的人數不多。 後起的民國派是1980年代開始起步，反思歷史特別是反思抗戰史真相，成為通往民國派的津梁，但是反思抗戰史等產生的民國派很多是「半民國派」和「半民族派」的結合，認同中華民國抗戰，不等於認同中華民國的國統法統，認同民主的才容易會轉向認同中華民國的國統法統。所以很多民運人士轉成民國派，這是必然趨勢。辛灝年在反思抗戰真相上功勞很大，沉重打擊了中共國。抗戰史是民國史一部分，民國消除皇權、軍閥割據，外抗帝國主義（俄、日），在內亂外患中頑強實行民主化，是民國史、民國傳統的主軸。 三民主義、四六憲法、國統法統才是當代民國派的基本教義、理念，以此才能復國和繼往開來，返本開新開出未來的民主中國、文化中國。民國派無論從哪個途徑而來，只要走到這一步都是核心力量。民國派、民國革命力量是不能被分化的。 有人執著於過往恩怨，或者強分反思抗戰而成的民國派和民運轉成的民國派，自認為正統、純正，認為後來的都是不夠純、不夠正統的。這是自私心在作怪，這是把私利和偏好夾雜到復國大業中去。客觀上會起分化民國派和民國力量的負面作用，與偉大的八九民運和偉大的七九民運有隔，這是依一己之私起到「仇者快親者痛」的反作用。 李明 民國114年1月17日

親愛的公民：  你們在中共看來僅僅是居住在中共領地的居民，因此你們沒有任何公民應有的權利，但你們真正的身份是中華民國淪陷區的公民。 我們祝大家新年好！然而在中共治下，你們遇到的好事不多，卻碰到壞事連連。 當今淪陷區的「一黨專製」再度回到「一人獨裁」，而獨裁者習近平逆歷史潮流狂奔，把中共駕馭的破車折騰得支離破碎，使得「民不聊生」、「官不聊生」、「商不聊生」、「軍不聊生」、「學不聊生」、「工不聊生」、「農不聊生」….. 目前淪陷區幾乎所有省、市財政都處於嚴重虧損的狀態，且虧損的情形與日俱增，當局的財政未來可能發生“斷流”的慘狀。 並且，淪陷區的股市、債市、人民幣匯率以及房地産業也已經全面崩潰，悲劇剛剛拉開序幕。北京、上海、廣州、深圳等一線城市都呈現“百業蕭條”一片蕭殺景象。淪陷區的經濟已進入持續崩跌的軌道。外部環境也正在迅速惡化，中共許多的“兄弟之邦”紛紛垮臺，唯一能互相取暖的俄羅斯也搖搖欲墜。 美國前國務卿希拉里2016年曾預言：二十年後，中國將是世界上最貧窮的國家。 淪陷區的公民們：是時候每一個人都按自己的可能發出改變命運的吼聲的時候了。是用行動拿回自己公民權利的時候了！ 不然得話，希拉里的預言將會成真。 也許普通人許多事情做不了，但有一件事人人都可以做： 當某地發生令人髮指的暴行和悲劇的時候，如不能到現場去關注和聲援，那就在事件之後的週日，不約而同到當地最大的廣場或最繁華的地段：散步！沒有合理的答案，沒週日繼續散步！   讓我們一起重溫一下公民聯盟的顧問，朱虞夫先生在茉莉花行動時期寫下的小詩： 浙江著名異議人士：朱虞夫   【是時候了】 是時候了，中國人！是時候了 廣場是大家的 腳是自己的 是時候用腳去廣場作出選擇； 是時候了，中國人！是時候了 歌曲是大家的 喉是自己的 是時候用喉唱出心底的歌曲； 是時候了，中國人！是時候了 中國是大家的 選擇是自己的 是時候用自己選擇未來的中國。 萬眾一心，散步！就可以加速邪惡政權的崩潰！ 我們特別向淪陷區的民國力量同仁和所有反共人士呼籲：2025年類似蒲城這樣的事件將會紛至沓來。是積極展開行動的時候了！ 一、發生重大事件時第一時間到現場去，掌握第一手資訊，向國際社會傳遞。同時幫助抗爭民眾採取適當的抗爭策略。 二、發生重大事件時不能到現場去的，就在緊接著的週日，呼朋喚友到廣場散步。如果民眾聚集起來，在有同伴和民眾掩護的情況下，閃電演講。   三、製作傳單，（或複印公民聯盟的傳單）向各界廣泛散發和傳播 中華民國公民聯盟   2025年1月8日  【註1】河南寧陵初中生墜樓死引發大規模抗議   萬民上街遊行抗議討説法, 民衆衝進學校與政府機關, 與警方爆發衝突。  2024年12月24日早上，寧陵縣育華園高級中學就讀初二的楊姓學生被發現在校內墜樓死亡。家屬相隔9小時才看到遺體，髮現孩子渾身都是傷，懷疑長期遭受校園暴力所緻。 死者的堂姐表示，弟弟手上被螺絲刀貫穿，腿上瘀青，傷口甚至露着骨頭，學校卻堅稱孩子是自己跳樓，但她想不通弟弟平時性格一直挺好，爲什麼會這樣。 寧陵縣教育體育局27日上午通報稱，公安機關透過監控、走訪調查、現場勘驗、市縣兩級法院檢驗，以及死者生前兩封遺書內容，認定楊某某爲“高空墜亡，排除刑事案件”。 官方通報未説明家屬質疑，還完全排除霸凌等刑事案件，引發當地民衆憤怒。 抗議民衆還包圍並衝進了一家政府大樓。當天下午，寧陵縣縣長栗團結出面與群衆交涉，許多人高喊“殺人償命”。 官方隨即調來大批特警與車輛進城，封鎖涉事區域與多條道路，並在關鍵路口用車輛橫擺封路，還傳出警方在抓捕鬧事者。 【註2】蒲城縣一名17歲學生墜樓身亡，導致當地民衆聚集抗議     1月2日晚，陝西省渭南市蒲城縣職業教育中心一名17歲學生墜樓身亡，導致地方民衆聚集抗議，要求徹查公佈真相。當地政府星期一（1月6日）發佈通告稱： “1月2日3時許，蒲城縣職業教育中心新校區有一學生在校墜樓發生意外，學校立即撥打120及110報警，接警後民警立即趕赴現場，120急救中心到達現場後，宣告當事人已無生命體徵。經師生辨認，該生爲該校三年級（7）班學生黨某。 事發後，縣委、縣政府迅速組織由政法、公安、紀委、教育等單位成立聯合調查組，依法依規開展調查處理。經調查，1月1日22時許，黨某在4樓宿捨因郭某（該校一年級學生）與同捨徐某（郭某同鄉）聊天影響自己休息，與郭某髮生口角和肢體衝突。後黨某在陳某（學生會成員）的陪同下到一樓告知政教處副主任雷某。雷某將郭某、黨某叫至值班室進行調解後，二人回到宿捨。2日凌晨3時許，與黨某同宿捨的黃某如廁時，發現宿捨陽颱窗戶下方放置有一張木凳，推拉窗呈開啟狀態且窗上金剛網紗窗被卸下，黨某已倒在窗外樓下。 公安機關經進行現場勘查、調閱監控、調查走訪、屍表檢驗，認定該生繫高空墜落死亡，目前排除刑事案件。公安機關已就調查結論告知家屬。 目前，相關責任人的責任正按程序調查認定，善後工作正在全力進行。 在此，對孩子的不幸離世，感到無比痛心與惋惜，對失去孩子的父母及家屬，表達深切慰問。此事件的髮生，表明學校在學生心理關愛等方麵存在薄弱環節，下一步，教育部門將強化心理健康、珍愛生命的日常教育，努力使每一個學生健康成長。…

本月（2025年1月）29日为乙巳蛇年正月初一。 蛇的方方面面   巳：地支的第六位，属蛇。蛇是十二生肖属相之一，排位第六，在龙之后，马之前。 巳蛇的年份有： 1905年、1917年、1929年、1941年、1953年、1965年、1977年、1989年、2001年、2013年、2025年 公元年号除以12余数是9的年份，都是蛇年。 列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是9。 例如：2013÷12=商为167，同时余数是9，那么，2013年就是蛇年。 2025乙巳年即将到來。按中国道教说法，這一年属阴木之蛇，象征适应力、多样性和橫向发展，扮演承先启后的角色——消化过去的动荡能量，重新校准方向。就像蛇蛻皮，是脫去不再需要的事物，抓住新机遇的时机。   在中国玄学中，乙巳年的「阴木」是一股更柔和、灵活的力量。它就像幼苗般柔韧，又如新芽般即使在严峻环境下也能破土而出。它代表內在力量的培养、调整、规划、精进提炼。蛇年是梦想之年、生命之躯蜕变重生之年，需要在传统与当代、中国道统与世界流变的对应与衔接中，寻找定位和方向。　蛇年是巧力之年、顺应之年，它自古以来在人们心目中充满神奇的力量，蛇体态柔软，富于变化，或伸或屈，或跃或飞，常常蛰伏潜行，却能在攻克目标时瞬间发力，迅捷非常，以顺溜灵活取胜。 按某种推论，蛇年往往具有出人意外的变量，例如对于1989年，受凶星浮沉以及“太岁”的干扰，给运势造成冲击。而这种冲击力在2025年会异变重现。 美国民主党左疯政客顽劣不化，非把国计民生摧毁不肯罢休。川普任期内面对被左疯蹂躏后的烂摊子，加上共和党执政队伍内部的许多缺陷，很难取得令人满意的政绩。 1989年的风云变幻引出“苏东波”巨变，2025年则大有可能显现俄-乌-欧洲的连锁异动：乌克兰力尽而暂停复仇行动，俄国图霸而国力衰竭，欧洲右转、并清除左疯流毒。 中东战火将继续燃烧。伊斯兰教多国绝不放弃灭绝以色列的宗旨，分布于联合国机构内部和欧美多国的哈马斯分子由于民主国家在法律、治安、教育、文化多方面受“先进主义”阉割而近乎溃散而日益猖獗，导致对哈马斯、伊斯兰国等势力难以除恶务尽，被敌对势力围困的以色列也没有空间以为退路。 台湾海峡、朝鲜半岛、南海，都是极易爆发战争的区域。东南亚诸国几乎全被中共势力渗透、控制，执政的缅甸军政府与地方割据势力的缠斗；泰国政府–军方势力–皇家势力中大批成员为中共代理；老挝、柬埔寨基本上被中共几个权贵家族控制；越南虽有一些亲美派，但基本上仍是共产专制国家，否则也不会发生王炳章被越境绑架等事件。中印之间的冲突几乎无解，已经不止于喜马拉雅山一线，战火随时会爆发并蔓延至印度洋。 东北亚和台湾海峡也同样充满爆发战争的危险。从朝鲜半岛—日本—台湾到菲律宾，既是自由阵营围堵中共–朝鲜–俄国的前方战线，也必然是中共发出攻击的热点。 第三次世界大战不是什么“会不会爆发”的将来时问题，而是正在进行时。而且还必须看到：俄国、朝鲜已经发出动用核武的威胁，中共也不会遵守“不首先使用核武”的承诺。人类世界面对着毁灭的威胁，却至今未能投入对战争策源地的大扫除，如此，只能日夜面对头上悬剑，杯弓蛇影，天下太平之梦只能是梦了。 据有人分析，多方面的异变会在中国和台湾有所显示。 1950年，农历虎年，国民政府全线撤退、退守台澎金马；中共黄俄叛乱集团占据了大陆沦陷区，开启了”土改、镇反“等运动不断的七十多年猛于虎的苛政、暴政。应了”虎头蛇尾“一词，2025年蛇年无论在大陆广大城市还是农村，都将显示出中共极权体系穷于应付的衰败之像；而且从俄国、伊朗、中共党朝到北朝鲜的”轴心国“以及遍布全球的中共特、线系统都会面临围剿之势。 至于中华民国台澎金马自由地区，也会发生极大的演变。   从1950年代起，台湾在国共内战后中华人民共和国成立及中华民国政府迁台的背景下，一步步成为政治局面迅速平定、台湾经济初步复苏、政治军事严峻的时期。经济上，因美国实行对中华民国援外法案；对在台中华民国政府提供经济与军事援助而让台湾获得从国共内战后重建机会。1951年之后，加上美军顾问团来台，军事获得防卫力量的台湾，经济更获稳固。获此机会，台湾中央与地方政府趁机配合推行土地改革，稳定农业并扶植工业及中小企业。历年以来美国不断加强对台湾军事援助。美国对台湾之经济援助，至1956年增至12,000万美元。在中华民国政府领导下之台湾省于各方面都有建设；影响深远者有九年国民义务教育之推行，三七五减租，耕者有其田。此外，亦有推行农业机械化及农业技术改良，发展远洋渔业，兴建新型工厂，兴建国民住宅、大型水库、跨海和跨河大桥以及各地公路，并实施县市长与省议员选举及举行各地之村里民大会。 1950年－1951年中华民国县市长选举是台湾省战后时期地方自治的开始，不少这次选举的当选人与参选人成了各县市地方派系形成的代表人物。台湾在各项建设之突飞猛进，不仅为三民主义之模范省，其国民教育之全面普及，可为世界上其他国家所师法；台湾开始经济建设，目标在增加农业、工业生产。 在政治上，在台湾的国民党政府一方面确立“以党领政”的发展方向，一方面在检讨国共内战失败原因后，于社会力行如政工制度、警总制度、军统局的政治思想管制。在保持政治稳定的前提下，虽然造成台湾经济根底得以建立，也相对陆续发生政治迫害事件。 因为美军介入，1950年代成为国共内战的最后大冲突基本结束、进入军政对峙的年代。 1950年代，台湾经济发展强调进口替代，也就是中华民国政府采取各种限制措施，阻止特定外国工业品进口，其用意促进台湾境内产业相关工业品的蓬勃生产，最后使台湾本土工业产品逐渐于台湾供需市场替代外洋料。以国营事业支撑经济的中华民国政府，仍积极引导台湾民间资金投入工业生产，且促成台泥、台纸、工矿、农林等四大公营事业的民营化。同一时间，更使用三七五减租等方式，强迫部分台湾地主放弃土地收益，以土地换得的债券或其他有价证券渐趋投入工业生产。在此情况下，台湾经济不但得以发展迅速，并于大量减少佃农情况下，顺利完成台湾有史以来的最大土地改革。 另外，1950年代台湾经济的发展变数，也为大量外省人住民的移入。虽然近一百二十万中国大陆移民让台湾交通、环保、卫生等建设不敷使用，但其人力资源，仍对经济有一定贡献。随后，台湾开始土地改革。同时，扩大社会福利建设，兴建国民住宅，办理低利贷款，鼓励贸易、私人投资。整理保存文化遗产，矢言建设台湾为“反共复国的自由基地”。 1950年代，在中华民国总统蒋中正主导下，台湾省警备总司令部，颁布《惩治叛乱条例》、《动员戡乱时期检肃匪谍条例》等法律。对相当数量的匪谍判处重刑和死刑。当然此中也包含相当数量的冤案错案。这就是一般所谓的“台湾1950年代白色恐怖”。 面对舆论和民意机关之要求，1950年代的在台中华民国政府以“行政命令”架构地方自治体制。1950年4月5日，行政院通过“台湾省各县市实施地方自治纲要”，准许台湾省试办地方自治，同月24日由台湾省政府公布实行。自实施地方自后，县市长均由公民直接选举，其下之乡镇及县辖市区村里长亦同时由公民直接选举。 1950（庚寅）年大事：2月10日——美国国务院正式声明：美国政府承认中华民国政府为中国的政府；美国国务院反对在台湾实行公民投票，以决定台湾是否继续为中国一个省，或交付托管，或成为一独立国。3月1日——蒋中正宣布复行视事，并发表文告。在台北继续行使中华民国总统职权。3月15日——美国参议院及众议院外交委员会，通过5,000万美元援华案。3月25日——蒋经国被任命为中华民国国防部政治部主任。4月——中国大陆灾胞救济总会成立。5月16日——蒋中正发表“为撤退舟山、海南国军告大陆同胞书”，提出“一年准备，两年反攻；三年扫荡，五年成功”。 虽然蒋中正的反攻计划未能实现，但中华民国台澎金马自由地区在50年代确是虎虎有生气的。但面对2025年，却令人担忧其国力国势是否也会虎头蛇尾地下滑。 民进党继续反中，拱手把“中国”的称号奉送给中共独占，处心积虑地想消灭中华民国、清除中华文化、实现绿独专政。但自称“务实的台独工作者”的赖清德总统似乎已经开始有所醒悟，悟到直白的台獨無法推行，做出了某些肯定中华民国的姿态，走上了華獨的曲線。 国民党继续媚共，以前遵循两蒋反共立场的蓝营被中共红毒侵染，变成紫色、紫红色、绛红色、粉红色，相当数量的“统派”已经不在乎露出一副叛徒内奸嘴脸，国民党眼看着将继新党、亲民党变成中共第五纵队成员，结果必将是自寻死路。藍營日漸萎縮，而民眾黨又急速衰落。台灣政治生態正在向綠党一黨獨大的方向發展。好在已有新的力量举起反共復國的旗帜，即使台湾国民党灭顶，新的民國力量必将崛起以承担反共復民的神圣使命。 台湾的前途，毫无疑问关联到中国大陆的演变。反共复民—-反对、终结中共专制，让全中国复归于自由民主的大中华民国，这是唯一光明的选择。   但愿如一些网文所言：2025年(民国114年)是农历蛇年，蛇代表了智慧、灵巧和魅力，象征运气的好转和成功的到來。

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中春第七期电子版     3 目錄 【公民議政】 將辛亥革命進行到底——————————–黃花崗雜誌社論/04 揭橥民主化之正确路线———————————孔識仁/07 關於民國派的幾點思考———————————林牧晨/19 中华民国是最大公约数 ———————————联合報/22 中國民主運動面臨的最大最緊迫的問題————-呂洪來/25 【海外民運】 我選擇了一條荊棘滿布的道路————————-王炳章/28 【先賢先烈】 蕭山令，民國首都欠你一座金像————————-江淳/33 【美國大選】 公民的勝利—————————————————-佚名/36 川普主義不是民粹主義，而是現代版的美國保守主義–高全喜 41 【歷史回顧】 民國最大的錯誤：非基督教運動———————-吳茂華/51 星火不熄：“鐵拳”也不能粉碎的中國地下史學家運-張彥/59 【憲政議題】 憲政簡介（連載）（八-十）——————————丁毅/68 【知識份子】 敏感而超前的先知——徐志摩————————-馮秋賀/80 【揭秘档案】 中共勾結張學良發動“西安事變”——————-歷史客棧/84 【民國力量】 纽约民国力量首次参加社会活动————————-小兵/87 【推特短文選】 推特短文選七條————————————————–補白 告读者—————————————————-—编辑部/88 將辛亥革命進行到底 ――紀念中國革命同盟會創建一百週年、大中華民國創建九十五週年 黃花崗雜誌社論 編者按：在推動光復民國的運動中，我們的道路曲折，困難重重。但是，我們牢記國父孫中山先生的遺言：革命尚未成功，同志仍需努力！本刊第七期特推出“將辛亥革命進行到底“這篇《黃花崗》雜誌的社論，並且每到一個紀念日，我們都會再一次推出此文以凝聚同道激勵後人，傳承革命火種。1905 年 8 月 20 日中國同盟會的成立距今天剛好 一百周年。 同盟會成立誓言中，破天荒地在中國歷史上首次 提出了“創立民國”的響亮口號，把中國的民主未來 和幾千年的專制輪迴一刀切斷!民主共和從此成為中 國人革命和反抗的目標和歸宿。 百年後，生活在中國大陸的中國人仍然在借歷史 劇發出“走向共和”的呼喚，借孫中山的口，闡述民 權的概念和意義，而這個歷史劇，仍然被閹割，被禁演了。 這一百年的歷史，究竟有了多少的進步?共和究 竟還有多遠?然而，自同盟會成立後，共和革命帶來的進步是 巨大的，這不僅僅是因為它推翻了滿清王朝一個王朝 的統治，它的巨大意義正在於在中國兩千年封建專制…

中國民主化的正確路線和方向 ——中國民主運動應當向民國運動轉型 呂洪來（1953年11月11日—），天津人，1979年投身西單民主牆運動，先後擔任民運刊物《渤海之濱》《筆談》主編。因從事政治活動，先後四次被當局拘留和勞動教養，並被開除公職。2008年流亡海外。 筆者在先前的文章曾經指出過當代中國民主運動存在的六大問題：一、中國民主運動嚴重脫離中國廣大民眾；二、中國民運組織普遍缺乏民主機制和規則；三、中國民主運動缺乏實現政治目標的路線圖；四、中國民主運動缺乏應有的政治形象；五、中國民主運動無法形成自己的主流團隊；六、中國民主運動缺乏民主政治家。這是中國民主運動走不出今天困境和低谷的原因之一。 另外就是中國民主運動的道路不明確、方法不明確、任務不明確，不知道怎樣有效的同共產黨作鬥爭？不知道怎樣去推翻中共政權？不知道怎樣去結束中共的一黨專制極權統治? 面對中共政權的頑固、血腥、殘暴統治束手無策！這是當代中國民主運動面臨的最大難題、最大瓶頸、最大障礙！是中國民主運動走不出今天困局和低谷的原因之二。 關於如何推翻中共政權，結束中共的一黨專制極權統治，本人曾提出《中國和平革命大綱》及相關論述，這裡不多贅述。今天的主題是如何從根本上解決民運自身存在的六大問題。因為對於如何解決中國民主運動自身存在的問題，如何走出目前的困境和低谷，至今沒有看到民運界有任何具體的解決方法和方案。 今天在這裡本人正式提出：《回歸中華民國》是中國民主化的正確道路和方向，中國民主運動應當向民國運動轉型，兩大問題，這是解決目前中國民主運動自身存在的諸多弊端，走出困境和低谷，重新煥發活力的關鍵。 本人今天之所以這樣講是因為： 第一、中華民國做為真實存在的中國民主的樣板和典範，徹底戳穿了中共散布的「中國人不能搞西方民主，搞民主會造成社會動亂、中國實行西方民主制度行不通「等謊言，讓大陸人民看到了中國人自己建立的欣欣向榮的自由、民主、法治社會，看清了民主制度與專制獨裁的巨大反差，堅定了中國人民建立自由、民主、法治社會的信心。 第二、與中華民國的民主樣板和典範相比，今天中國民主運動已經成為了世人詬病的話題。今天中國民主運動展現給世人的是打著各種旗號的五花八門的民運組織、看到的是爭權奪利、一盤散沙、是民運人士們表現出的「素質和能力」；一場反對共產黨專制獨裁統治、爭取自由民主的運動，走到今天的地步，讓世人感到痛心！ 第三、從網上讀者的反饋來看，談民運，讀者普遍持一種失望和負面的反饋，而對中華民國，讀者中則有相當比例的正面反饋，有相當比例的堅定擁護者和支持者。這從客觀上說明：今天中國民主運動的政治形象和政治主張已經失去了民意的信任和支持，民運和民國兩者雖同為中國民主事業的倡導者和踐行者，但是兩者的政治形象、民眾的支持信任程度卻差之千里！ 第四、與民主運動留給世人的前途渺茫相比，中華民國、民國運動則前途光明、人心所向，中華民國展現給世人的是：亞洲四小龍、是民主政治的不斷成熟發展、是一個充滿希望和活力的民主樣板和典範，承載著中國人民對民主事業的信心和希望！ 第五、中華民國的政治影響力、凝聚力、感召力，是世人有目共睹的，是民運根本無法與之相提並論的。 中國民主運動應當向民國運動轉型 總結上述五點只為說明：既然今天中華民國已經成為中國民主的典範、中華民國承載著中國民主化的希望，中華民國是中華民族的真正代表，既然中華民國是中國唯一合法的政府，那麼為什麼中國的民主化運動不能轉型為民國復興運動？為什麼中國民主運動不能自覺地舉起光復中華民國的大旗？為什麼不能將中國大陸淪陷區重新回歸中華民國做為自己的奮鬥目標和努力方向？ 正是由於多年來，中國民主運動的這種方向不明、道路不明，沒有牢固的政治基礎，才導致多年來民主運動的鬥爭方法不明、路線不明、任務不明、嚴重脫離社會、嚴重脫離廣大民眾，缺乏實現政治目標的政治路線、缺乏應有的政治形象、人心渙散、形不成主流團隊，這已經是不爭的事實。 本人今天之所以提出：《回歸中華民國》是中國民主化的正確路線和方向，中國民主運動應當向民國運動轉型，就是因為在民主運動轉型成為民國復興運動後，高舉的是中華民國的旗幟，讓人民看到的是中華民國的形象，看到的是真實的民主化的樣板和典範、可以讓中國人民看到未來中國民主化的光明前景！ 中國民主運動只有完成向民國復興運動的轉型，只有將回歸中華民國，做為自己在中國大陸淪陷區重建民主制度的路線和方向，才能夠真正做到方向明確、目標明確，道路明確，任務和方法明確，也才能重新贏得廣大民眾的信任和支持！ 最為重要的是：回歸中華民國、完成民主運動向民國運動轉型，高舉中華民國的旗幟，掀起大陸淪陷區回歸中華民國運動的高潮，才可以讓民主運動從理想走向現實、從探索走向自信、從混亂走向有序、從鬆散走向凝聚、從低谷走向高潮、只有這樣中國民主運動才有可能走出困境，才有可能重獲新生！才能夠從根本上解決民運自身存在的各種問題！ 2025年1月6日（星期一）

2024.12.28  陳漢中 我從上個世紀七十年代在廣州認識王希哲，然後陸續認識了徐文立、魏京生、徐邦泰、胡平及王炳章、王策等等，自以為參與中國民主運動凡四十餘載。最近，有朋友告誡我：「中國民主運動其實是一個偽命題。」令我震撼，久未成寐。 兒女長大了，都搬出去租房和朋友同居。往年的感恩節、聖誕及新年假期，孩子們都會回家團聚，今年，他們都不回來過節了。女兒剛從日本回來不久，又要去出國度假的朋友家裡替她照顧幾隻寵物貓；小兒子和女朋友去了中華民國旅遊，要過了新年才回來；二兒子和女朋友去了加拿大滑雪，也是過了新年才回來。於是，往日喧鬧的家裡現在出奇的安靜冷清。子女們各自發展不相同，很難住在一個屋檐下。美國五十個州，孤星州德克薩斯州和黃金之州加利福尼亞州經常有人鬧獨立建國，甚至在加州內部，也有人要求將加州分成南加州和北加州兩個互不隸屬的獨立州。突然想到孫中山強調「地方自治」的高瞻遠矚。 趁此清靜的年終假期，反覆思考朋友的告誡，品味出其中道理來。三十多年前，我曾經問過楊建利：「中國民主運動」、「中國民主聯合陣線」裡面的「中國」是中華民國還是「中華人民共和國」？直到現在，不少「民運人士」都不能回答這個問題。如果這個問題都弄不清楚，則「皮之不存，毛之焉附」，所謂「民主運動」就是一句空話。 退一步來說，所有民運人士都明確：中國就是中華民國，「中華人民共和國」是境外反華勢力侵略中國扶植的偽政權。那麼就應該承認：「中國民主運動是從晚清開始，經過孫中山1911年創立中華民國、蔣中正1946年」行憲「還政於民、蔣經國開放黨禁報禁、李登輝全民直選總統，蔡英文、賴清德兩任總統當選人對民主價值的堅持，中華民國已經成為世界上舉足輕重的現代民主國家，」民主「不再是抗爭運動，而是成熟民主體制內部的積極參與，「刻意強調民主運動」蛻變成為一個偽命題，抹煞中國人民一百多年浴血奮鬥的豐碩成果和偉大成就。中國人的民主使命就是捍衛中華民國、堅持中華民國的民主憲政體制、抵禦境外勢力邪惡中共的滲透和顛覆、清除潛伏的中共間諜特務和「小粉紅」。 我堅決反對{法國}王輔臣等朋友的「建國主張」，嚴家祺老師和徐邦泰對我的這一立場印象深刻；我也拒絕參與伍凡總統的政府。且不說立國理念、國體、國名、憲法、歷史傳承各方面的難題，就疆域範圍而言，是否收復貝加爾湖流域、海參崴、長白山東麓、北部灣白龍尾島？是否承認東土耳其斯坦、圖搏國？是否還要「解放台灣」一個小問題都回答不清楚，還建什麼國！這樣的「民主運動」應該怎樣去定義？ 我們這些五零後、六零後，都是「生在陽光里、長在紅旗下」的共和國孩子們；六四大屠殺後，我接待過逃亡到美國的「共和國孩子們」，也見過不少那些口口聲聲捨命搞民主的「共和國孩子們」，我發現，我們都不是在「從事民主運動」，也沒有「從事過民主運動」！因為如果我們從事民主運動，必須首先實現「從共和國的孩子們到中華人民共和國的掘墓人之自我蛻變」。這裡不討論「中國共產黨是共產國際遠東書記處」、「中華蘇維埃共和國是蘇聯一部分」以及「中華人民共和國是中華蘇維埃共和國的延續」等問題，只討論【中華人民共和國憲法]和【中國共產黨章程】，就知道為什麼「共和國的孩子們」必須實現自我蛻變。 國家最重要的是憲法，組織最重要的是章程，【中華人民共和國憲法】開宗明義寫著：「我們是中國共產黨領導下的——」，於是沒有了執政黨、在野黨，更加不允許有反對黨，只剩下一黨專制獨裁。【中國共產黨章程】同樣開宗明義：「我們是馬克思列寧主義政黨—-「馬克思是德國猶太人，列寧是俄羅斯人，都沒有在中國生活過，不懂中文，沒有接受過中國傳統文化教育熏陶，是妥妥的」境外勢力」，接受了共產黨的統治（領導），中華民族就不僅僅是被專制奴役的問題，是面臨亡國滅族的悲慘結局！共產黨的終極目標是「解放全人類」，這就明明確確實實在在地宣告：共產黨是「人類公敵」！堅持「黨指揮槍、槍杆子裡面出政權」的中國共產黨是世界大戰的禍根。 習近平主導”修憲」，取消了「國家主席、副主席」的任期限制，實現了中華人民共和國從「一黨專制」到「一人獨裁」的蛻變，使得「民不聊生」、「官不聊生」、「商不聊生」、「軍不聊生」、「學不聊生」、「工不聊生」、「農不聊生」—– 事實上，在中華人民共和國控制的範圍內，不要說「從事民主運動」，舉一張白紙都有罪！所以，真正從事民主運動，必須首先實現從「共和國的孩子們」到「中華人民共和國的掘墓人」之自我蛻變！將「解體外來非法的中華人民共和國！打倒殘暴愚蠢的習近平！剷除邪惡歹毒的中國共產黨！」作為行動口號和奮鬥目標，不再高喊空洞無物的「民主憲政」與虎謀皮。 晚清的孫中山們為之拋頭顱灑熱血的口號是「驅逐韃虜；恢復中華」，今天的繼往開來者應該：「驅逐馬列。恢復中華」。而這個中華不再是「大一統的中華」，是地方自治的中華，是可以自由建國、復國的中華，是可以自由結盟、回歸中華民國的中華大地。否則，「民主」就僅僅只是一個名詞，一個幻夢、一個偽命題。