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《民國若死，中華定亡！》 一直以來，中國民運界，圍繞著後中共時代的民主中國，是否應該沿用中華民國的國統與法統，有著激烈爭論。筆者堅持認為，恢復中華民國，為大陸民主化之不二捷徑。不獨如此，筆者更要大聲疾呼，若未來的中國，全稱不叫”中華民國”，則不僅中國無望解鎖民主憲政之現代制度文明，而遭世界潮流所淘汰，就連古老的中華文明，恐怕也將難以存身自保！若各位看官以為筆者是危言聳聽，不妨暫且聽我講完，再作定奪。 大陸所謂”中華人民共和國”之開國太祖毛澤東，在一次大會上，曾經就憲法話題，進行了一番嘲笑憲政思想的發言。他說:漢唐強盛，並無憲法。滿清後期搞憲法，結果死得更快。國民黨也製訂了憲法，也挺當一回事的，不還是被”我們”趕到台灣去了嗎？沒必要把憲法當成治國安邦的靈丹妙藥，憲政思想純屬”天下本無事，洋人自擾之”。”我們共產黨”只需要名義尊戴自己製訂頒布的憲法即可，不必真的讓憲法至高無上而壓住了黨的領導……最後，毛澤東說了一句乍一聽似乎還挺深刻的話:如果”我們共產黨”被推翻了，那麼推翻”我們”的力量，首先做的第一件事，就是廢除”我們”頒布的憲法，對不對？ 然而，大曆史卻扇了毛太祖一個大耳光。因為在他死後多年，才徹底”推翻”了國民黨的民進黨，並沒有在”推翻”國民黨之後，同樣”推翻”國民黨執政期間所製訂和頒布的那部《中華民國憲法》。而是繼續在這部憲法的框架下，進行自己的施政。 也就是說，台灣社會，終究還是解鎖出了”政權高於政府”的現代制度文明。國民黨就算輸掉了選舉而下台，也不意味著中華民國隨之死去。 鐵打的政權，流水的政府。民進黨可以在中華民國的法統框架下，依法選舉上台。國民黨也可以在同一個框架下，和平交權，先當一陣子反對黨，等待下一次再被選民選上台。所以二者誰都不需要拆毀”中華民國”這個共識屋頂。而支撐著這個屋頂的承重墻，就是1946年12月25日三讀通過、1947年12月25日正式生效的《中華民國憲法》。國民黨和民進黨，再怎麼按照自己的趣味重新裝修，也知道，不能搞得墻倒屋塌。所以，中華民國可以換執政黨，但誰執政都不能換掉中華民國。畢竟，”國家是政府的”只是古代，“政府是國家的”才是現代！ 但是，如果哪一天，中國共產黨倒台了，其所締造或篡立的”中華人民共和國”，還能存在嗎？至少毛太祖的那番話，已經顯示了，毛太祖自己都認為那不可能。 這往深了挖，就不難發覺，為何同為壟斷型政黨，國民黨可以和平轉型，而共產黨不可能。根本原因在於，國民黨從一開始就有退出機制，而共產黨沒有。 國民黨的所謂”黨國”，根據孫中山所手書的《建國大綱》，僅僅為訓政時期的臨時性制度安排。而”訓政”時期的以黨領政，也只不過是”軍政”時期的軍政府和”憲政”時期的民選政府之間的過渡階段，是為了籌備憲政，並防止憲政後軍方太強勢，威脅到民選政府的。所以，”黨國”會在行憲之後，圓滿完成歷史任務。如同皇上到了親政的年齡，攝政王就可以退休了。後來的長期戒嚴，也是因為國民大會為應對內戰，通過了《動員戡亂時期臨時條款》，不得不實行緊急狀態下的戰時體制。後來解除了戒嚴，46憲法所規定的民權，也就順利解凍了。 共產黨的統治，不是威權主義，而是極權主義。威權與極權，都是高能耗、高獲取的戰時體制。但威權有憲法程序授權，有《動員戡亂時期臨時條款》這種緊急狀態法背書，自然也可以通過解除緊急狀態，來回歸日常狀態。比如台灣在解除戒嚴、解凍民權後，就回歸了1947年行憲後到1948年戒嚴前的那段短暫的常態時光。畢竟，中華民國有一個常態可供回歸。 而中共的極權統治，從不宣佈戒嚴，也永不解嚴，是戰時體制的常態化。並且，中共自從1949年10月1日自開”中華人民共和國”之國統以來，反復製訂新憲法、頻繁變更法統，曾于1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日四度頒布憲法。如果一部憲法的壽命，短於一代人的平均壽命，甚至短於一個執政者的任期，這樣的憲法，還神聖嗎？靠這種所謂憲法當承重墻支撐起來的屋頂，能千秋永固嗎？製憲，是一個民族的歷史上，不該反復發生的事！ 如果還有人寄希望於中共在”中華人民共和國”的框架下，自我改良，並且改良到最後把自己給改下台。針對這種”萬一”可能出現的便宜事，筆者也不斷然否定其萬分之一的可能性。只不過，筆者建議這類改良派關注兩個訊號: 一，中共宣佈建立”黨產”概念，以區分於國有資產。並且，還要以黨員繳納的黨費和黨営事業的收益，來給其各級黨工發工資，而不是以國家財政和納稅人的錢，來發。 雖說一直有人詬病國民黨”黨庫通國庫”，也確實成立了”不當黨產清查委員會”，但畢竟國民黨有”黨產”的概念，再怎麼”黨國”，還是知道黨不等於國的。 二，中共修改五星紅旗或至少重新解釋五星紅旗上最大那顆星的定義。並且乖乖去自己開的民政部，重新登記註冊”中國共產黨”這個民間社團法人。 如果中共不做出這兩個動作，何以證明其走向憲政的誠意？我輩民主華人又安能相信”中華人民共和國”是值得保留的？只不過，即便中共做了這種自殺式的放權操作，最終最好結局，也無非是求仁得仁而已。因為中共的歷屆各級人民代表大會，皆非真實民選產生。中共敢宣佈自己此前所頒布的一切法律，皆因當年人大為非法人大，而統統作廢嗎？就算中共宣佈，從今天起，實行真實民主，此前的選舉和立法統統作廢……但也仍然有問題。領導今天心情好，就宣佈遵守憲法，哪天要是心情不好了呢？是不是可以再宣佈憲法作廢？那到底是領導大？還是憲法大？反正憲法是領導頒布的，解釋權也在領導，執行到什麼程度也看領導心情……那本質上和毛太祖又有何區別呢？ 綜上所述，未來的民主中國，絕不可能是改良後華麗轉身的”中華人民共和國”。 那麼，可不可以是”中華聯邦共和國”、”中華民主共和國”之類的新國號呢？ 筆者認為，仍然不可！ 倘若未來取代中共的大陸英雄，僅僅因為不屑於認國民黨當祖宗，就不屑於”中華民國”這個屋頂，要自己另起爐灶。且不說這樣做，要重新有一幫野心家冒出來爭”國父”的歷史地位，還有一幫半瓶子醋的文人，搞出一堆未必經得起實踐檢驗的憲法方案。這就明顯比沿用中華民國，成本更高，並且要重新摸石頭過河，讓國家再交一次學費。 而且更可怕的是，由此會重新陷入朝代更替的治亂循環，永無出期！試想一下吧，萬一中國人普遍養成了這种曆史觀:中華人民共和國推翻中華民國、中華聯邦共和國推翻中華人民共和國、中華民主共和國推翻中華聯邦共和國……這樣搞下去，換一個黨，就換一個國，那到底是黨為國存在？還是國為黨存在？ 漢語”國家”一詞，在英語裡面，有Country，State和Nation，三種表述。 Country強調領土，是有面積和坐標，可以進出的。比如神州大地、秋海棠、大公雞。 State強調政權，是實行統治的主體，也可以是打倒的對象。比如唐宋元明清。比如中華民國或中華人民共和國。 而Nation，則是超然於具體的版圖和政權之上的，抽象的國民共同體，也是國際法秩序的主體。 Country+State+PEOPLE=Nation ! 我們要讓”中國”這個Nation千秋永固，就必須要有一個無法被打倒的State作為屋頂，不然，在舊屋頂坍塌而新屋頂還沒蓋起來的革命陣痛期，”中華民族”這個PEOPLE將不得不忍受無家可歸、流離失所！並且，在此期間，會面臨國家分裂、領土喪失的危險！ 中國儒家的王朝正統觀念，是”五德始終”而不是日本和西歐那種”萬世一係”。因為儒家在誕生的時候就需要解釋夏商周三代變遷。所以儒家強調天命會轉移，從一個家族的State轉移到另一個家族的State上。 這導致了近代中國要開放民權，就只能走向共和，而搞不了君主立憲。因為中國沒有合法性很強的正統王朝，也沒有隨之而來的虛君傳統。中國的君主，只能是實君，一旦變成沒有實權的虛君，必然被篡位。比如袁世凱主張君主立憲，是由他袁某人的”中華帝國”來立憲，而不是由愛新覺羅家的大清來立憲。這本身就是在為個人私心而隨便換國家的屋頂。註定搞不成。 但日本由於有虛君傳統，其世道興替，只是換幕府，卻不會換天皇。所以到了近代，日本可以以天皇家族的”萬世一係”為屋頂，建構其Nation認同。並且，我們中國很少有百年老店，而日本卻是幾百年歷史的老字號遍地都是。有了這樣長時間不中斷的歷史傳承和文明沉澱，日本才能在近代東亞一枝獨秀！而我中華雖號稱文明古國，卻是每隔兩三百年一次改朝換代，每次改朝換代都要人口大殺滅，每次人口大殺滅，都把前朝的文明沉澱毀掉大半，然後新朝建立再重新沉澱，直到再一次大殺滅……由此周而復始，原地打轉，難以解鎖出更高級的文明形態！ 西歐封建秩序區別於其他古典文明的獨特之處，就是司法獨立。司法獨立於政府，導致了歐洲文明語境下，依託於法統的政權，是高於依托於領袖個人威望的政府的。所以，即便哪天領袖的統治力衰退，導致政府垮臺，卻不會連帶著讓政權也垮臺。如此，政權千百年屹立不倒，歷經無數政府更替，最終精益求精、臻於完美。由此一來，也導致了歐美百姓可以享受隨便換政府，卻不必擔心政權崩潰帶來社會災難的自由寬鬆。這種超穩定的社會，最終讓歐美的資本和技術不斷積少成多，最終厚積薄發，領先全球！ 各位讀者，你們就真的忍心讓我們的子孫後代，永遠只能享受二三流的文明段位，並且要永遠仰視一流的歐美人和日本人嗎？你們忍心讓自家子孫每隔二三百年就人口大殺滅一次嗎？還有，假共和之名而行專制之實的現代政權，比古代的君主王朝脆弱得多，往往也就幾十年的壽命。每隔幾十年就內戰一次，不可怕嗎？ 我們國父孫中山先生，引入先進文明，改良提升中華，就是要把我們從朝代興衰的無盡輪迴中救出來的！所以他要一次次護法、北伐，不容許共和的正統被北洋軍閥的違憲操作所玷污。不是他個人想掌權當總統的問題，是他深知，法統，是共和國的生命！ 如果中華沒有正統了，接下去必然是一群野心家人人按捺不住自開統緒的衝動，由此造成的紛亂，必然演變為國家的分裂。 我們中國，自古是一個強大的國家，但說實話，中華在許多方面，卻又是一個落後的文明。我們中華文明，論科學不如歐洲，論哲學不如印度。而我們這個落後的中華文明，卻能孕育出一個強大的中國，在歷史上大部分時期都可以綜合國力碾壓歐洲和印度各邦國，靠的就是周禮秦制的大一統和中央集權，及其所帶來的超大體量規模優勢。 現在很多自由派文人主張裂土分疆，把中華從業已形成的民族國家，重新打散成多國體係的”諸夏”文明圈，復盤秦始皇以前的春秋戰國，妄圖刻舟求劍以收歐化之效。殊不知，他們這樣搞，只會把我們中國阿拉伯化，而不是歐洲化。會造成一個個敘利亞、伊拉克和利比亞，而不是一個個英法德。 而且，阿拉伯人距離地中海文明圈更近，且地下有豐富的石油天然氣資源。我們中國如果走這條路徑，最終結局會連阿拉伯各國都不如！ 如果我們在21世紀，仍然解鎖不出現代制度文明，不僅僅是”遲早”要被世界潮流淘汰的問題，而是”當下”就要掉進朝代循環的魔咒之中！ 孫中山，是歷史上第一個以”中華”為國號的領袖。在他之前的唐宋元明清之流，無非State。從他建立”中華民國”之後，我們才有了Nation。請讓他的State中華民國永恆下去，為了中國這個Nation，可以永恆！  

《重建中华民国》 ——王炳章 在中国大陆面临大变局之际，重读《重建中华民国》一文，对中华儿女来说具有深沉的启发意义，引发沉重的历史责任感。这是至今仍身陷囹圄的王炳章博士在世界进入两千年的时写下的，当时发表在《黄花岗》第二期。 为什么说是：重建中华民国？“意思是﹐原來有﹐後來被破壞了﹐現在再重新建立起來。”“在中共叛亂集團的武裝割據下﹐中華民國政府退居臺灣﹐在臺灣堅守中華民國的法統”，然而“近年來﹐臺灣政權逐步放棄了中華民國的實質﹐拋棄了孫中山和三民主義﹐將中華民國’‘臺獨化’，一句話﹐臺灣政權在背叛中華民國”“中華民國在李登輝時代‘臺灣化’了﹔在陳水扁時代則‘臺獨化’了。‘中華民國’成了臺灣地方政權的一個代名詞。” 那么中国大陆向何处去？“俄国的路”可做镜鉴，结束苏共专制的俄罗斯其“國家的名稱和旗幟﹐恢復到了一九一七年二月革命後民主政府時期的樣式。也就是說﹐經過了七十多年的共產革命﹐俄國回到了共產革命前的原點。”所以“俄國的路”﹐最終是個U子型的路──回到原點的路。所谓回到原點﹐就是回到民主政體﹐名為“復舊”而實為“履新”。 現在﹐我們中國的民主人士們﹐在回答结束中共一党专制后“中國向何處去”的問題上﹐可以套用這句話：“走俄國的路﹐這就是結論”。即：推翻中共政權之後﹐中國應當像俄國一樣“復舊──履新”，即：恢復中華民國的民主共和體制，重建我們原有的民主政權──中華民國，以“民主統一中國”。这是最好的取代，这是既簡單﹑又方便的途徑。    “在臺灣的中華民國國府﹐在道義上﹐在政治上﹐理應對中國大陸負有不可推卸的責任。中華民國應當是屬於全中國人民的。如果在臺灣的中華民國放棄了這一責任﹐如果在臺灣的中華民國被臺獨人士竊據了﹐大陸人民反而有責任與臺灣的有識之士一道﹐將中華民國拿回來﹐恢復其本來面目﹐並使之發揚光大。” “重建中華民國﹐使亞洲第一個民主共和國重新屹立在世界的東方﹐是我們全體中華兒女的責任。我們必須結合中國大陸﹑臺灣﹑港澳﹑海外一切華人的力量﹐重新舉起孫中山的旗幟﹐重建曾經屬於﹑未來也必然屬於全體中華兒女的中華民國。” 我们不敢奢望没有抛弃台独纲领的中华民国民进党政府，会承担起推行政治北伐，在全中国重建中华民国的领导责任。但希望民进党政权守住底线，仍然保持中华民国的国旗，国统和法统，为在全中国重建中华民国保留良好的基础的前提下，在美国明确反对共产主义，并采取有力行动的时候，不要置身事外，对大陆沦陷区民众的维权抗争，提供尽可能的支持。 我们旗帜鲜明的宣告：中华民国属于全中国，中华人民共和国不过是中华民国发展史上的一页，是一段专制复辟和反复辟的斗争的插曲。 重建中華民國 王炳章         一、“走俄國的路﹐這就是結論” 　　蘇聯解體後﹐俄羅斯及前蘇聯各加盟共和國掀起了一股“非共”﹑“復舊”熱。列寧格勒改回彼得格勒﹐很多以列寧﹑斯大林﹑高爾基和捷爾任斯基等蘇共元老命名的地名﹑街命﹐都像彼得格勒一樣﹐紛紛改回原來的名稱。那些共產革命元老的塑像﹐也被推倒﹐橫七豎八地堆在一起﹐任人們踐踏。 　　最具“復舊”意義的是﹐俄羅斯國家的名稱和旗幟﹐恢復到了一九一七年二月革命後民主政府時期的樣式。也就是說﹐經過了七十多年的共產革命﹐俄國回到了共產革命前的原點。其實﹐這是正常的﹐回到原點﹐就是回到民主政體﹐名為“復舊”而實為“履新”。因為﹐俄國一九一七年二月革命﹐推翻了沙皇統治﹐建立了一個新俄國──歷史上的第一個民主共和國。不幸的是﹐俄國這第一個民主共和政體﹐很快就被蘇共推翻﹐取而代之的﹐是殘酷的蘇共極權統治。既然本來就是民主共和體制﹐推翻了共產黨統治﹐回復原有的新俄國就對了：即簡單﹑又明確。 　　我們中國將來也會有這麼一天：共產黨垮臺了﹐“非共”熱將把毛澤東等中共元老的塑像全部推倒﹐而政體也將恢復到孫中山創建的新中國──中華民國的民主共和體制。“走俄國的路﹐這就是結論。”當年﹐中國共產黨人用這句口號發動了中國的共產革命。但是﹐共產黨人不可能預見到﹐“俄國的路”﹐最終是個U子型的路──回到原點的路。現在﹐我們中國的民主人士們﹐在回答“中國向何處去”的問題上﹐反而可以套用這句話：“走俄國的路﹐這就是結論”。即：推翻中共政權之後﹐中國應當像俄國一樣“復舊──履新”，即：恢復中華民國的民主共和體制。 　　談到“復舊”而實為“履新”﹐法蘭西共和國的歷史也是一例。一七八九年七月十四日﹐法國爆發大革命﹐革命人民攻占巴士底獄﹐創建了法蘭西共和國﹐制定了第一共和國憲法。隨後﹐民主共和與專制復辟進行了八十多年的較量。其間﹐有拿破侖﹑路易．菲利浦和路易．波拿巴的三次專制復辟﹐三次復辟又三次被民主革命打翻。直到一八七五年﹐法國人民推翻了最後一個復辟王朝之後﹐經過激烈辯論﹐決定回到原點──承認“法蘭西第一共和國憲法”﹐繼承法蘭西共和國的大統。從此﹐法國走上了長治久安的道路。 　　世界歷史表明﹐很多國家民主制度的最終確立﹐都經歷過專制復辟與民主革命長期而反復的較量。中國也不例外。孫中山創建了民主共和的新中國──中華民國﹐隨後﹐歷經袁世凱復辟帝制、張勛復辟滿清和北洋軍閥“假共和之名義以行專制之實”，直至中共披著“共產革命”的外衣﹐在中國大陸實現了專制制度的全面復辟和超級復辟。然而﹐我們堅信﹐民主的潮流終不可擋。中國人民在推翻中共專制之後﹐孫中山所創造的民主共和體制﹐一定會得到重建。         二、什麼是“重建中華民國”？ 　　什麼叫重建？就是“重新建立”﹐意思是﹐原來有﹐後來被破壞了﹐現在再重新建立起來。重建中華民國的邏輯是非常明確的： 　　 第一﹐原來我們中華民族有一個共和民主政權──中華民國政府,有一部民主憲法──中華民國憲法﹔ 　　第二﹐在中共叛亂集團的武裝割據下﹐中華民國政府退居臺灣﹐在臺灣堅守中華民國的法統﹔         第三﹐近年來﹐臺灣政權逐步放棄了中華民國的實質﹐拋棄了孫中山和三民主義﹐將中華民國“臺獨化”，一句話﹐臺灣政權在背叛中華民國﹔ 　　第四﹐推翻中共﹐何為取代？重建我們原有的民主政權──中華民國﹐就是最好的取代。而這個取代的性質，就是以“民主統一中國”。這是既簡單﹑又方便的途徑。        三、中華民國──亞洲第一個民主共和國 　　提到中華民國﹐我們中國人應當感到驕傲。因為﹐中華民國是亞洲第一個民主共和國。國父孫中山博士和一大批志士仁人﹐在批駁了改良派之後﹐發動了數次起義﹐終於在一九一一年﹐以辛亥革命推翻了滿清的專制統治。 　　一九一二年元月一日﹐中華民國臨時政府成立﹐孫中山就任臨時大總統。中華民國臨時政府的成立﹐結束了中國數千年皇權統治的歷史。她是亞洲第一個“民治﹑民有﹑民享”的民主共和國。一九一二年三月﹐《中華民國臨時約法》草就。這是亞洲第一部民主性質的憲章。應當說﹐辛亥革命和中華民國的建立﹐是迄今為止﹐中國歷史上最偉大的劃時代事件。中國歷史上﹐無數次民眾起義﹐曾經推翻過數十個專制王朝﹐但是﹐建立起來的﹐仍然是另外一個皇權專制。辛亥革命與中華民國的建立﹐結束了皇權專制﹐使中國步上了共和國的道路。 　　儘管孫中山先生的中華民國臨時政府堅持的時間不長﹐但其民選制﹑最高權力的分散與制衡等原則﹐都標誌著它的民主政權的性質﹐在亞洲開啟了民主的先河。 　　一九三五年﹐即使在內憂外患的形勢下﹐中華民國政府亦曾召集民主先賢﹐在《中華民國臨時約法》的基礎上﹐制定了《中華民國臨時憲法》。抗日戰爭勝利後﹐中華民國政府立即著手落實民主憲政。一九四六年十一月﹐國民政府舉行了由各省市﹑各黨派參加的《制憲國民代表大會》。會議通過了由國家社會黨領導人張君勱主持起草的《中華民國憲法》。這部憲法﹐明文規定“五權分立”和“政治民主化﹑軍隊國家化﹐各黨派平等合法”等民主原則﹐被憲法學者公認為是一部民主的憲法。中共人士周恩來﹑董必武﹑秦邦憲等﹐曾參與該憲法的起草。對美國自由民主制度倍為推崇的著名學者胡適先生﹐稱這部《中華民國憲法》是“比美國憲法還民主的憲法”。然而﹐中共為了發動內戰﹐不僅抵制這次制憲大會﹐而且不承認這部民主憲法。 　　即使在中共破壞憲政﹑全面發動內戰的威脅下﹐一九四七年十一月﹐中華民國國民政府的民意代表仍然在南京舉行了《行憲國民代表大會》﹐並舉行了自由的總統和副總統選舉。蔣介石的政敵李宗仁﹐雖公開與蔣介石作對﹐卻當選為副總統。中共歷來批判蔣介石﹑國民黨獨裁。請問：在中共的歷次大小會議上﹐有沒有一次像一九四七年國民大會那樣的自由選舉？ 　　我們應當作出結論：孫中山所締造的中華民國﹐是民主共和國﹔《中華民國憲法》﹐是民主共和憲法。中共用武力奪取政權，建立極權統治﹐就像蘇共推倒俄國二月革命後的民主政府並奪取了政權一樣﹐是一次專制復辟。        四、中華民國在臺灣性質的蛻變──大陸民運的見証 　　中華民國退守臺灣之後﹐直到蔣經國時代﹐始終堅持著中華民國的法統。堅守在臺灣的中華民國政府﹐如果在蔣經國先生之後﹐能真正繼承蔣經國的遺志﹐一直堅持孫中山博士的理念﹐一直恪守中華民國的憲法﹐一直以“反共復國”為己任﹐那麼﹐我們根本沒有必要開展“重建中華民國”的運動。中華民國好好地屹立在那裡﹐哪有“重建”之理？而且﹐如果今天的中華民國﹐仍然是兩蔣時代的中華民國﹐我們中國的問題會容易解決得多﹐或許﹐中共專制早就被推翻了。我之所以這樣說﹐是因為我有著親身的體會和感受。中華民國在臺灣的國力和技術﹐加上大陸人民反對中共專制的決心﹑策略和力量﹐完全可能推倒中共的專制政權﹐而且﹐歷史也曾經提供了這樣的機會。不幸的是﹐蔣經國之後﹐李登輝執政。中華民國的性質開始被李登輝等臺獨﹑獨臺人士扭曲﹐直到變質。 　　我一九八二年在美國創辦《中國之春》，發動大陸海外民運﹐由於我的特殊經歷和地位﹐至今一直與臺灣的朝野﹑各黨派保持著諸多聯繫。二十年來﹐我歷經蔣經國﹑李登輝﹑陳水扁三個時代﹐親身體會了中華民國在臺灣的蛻變過程。可以說﹐我是中華民國在臺灣蛻變的歷史見証人之一。而我的見証﹐又有其獨特的角度──因為我能夠從中華民國與大陸民運關系的演化﹐來見証中華民國在臺灣性質的蛻變。 　　其一﹐蔣經國時代，中華民國行使歷史使命──與大陸民運“一家人”式的配合運作至今﹐每當我回憶起大陸民運與蔣經國時代中華民國國府之間的合作﹐回想起蔣經國先生對大陸民運的支持﹐心情仍然激動不已。 　　一九八二年十一月十七日﹐我在紐約曼哈頓的希爾頓酒店舉行記者會﹐宣布創辦《中國之春》﹐發動大陸民運﹐組建大陸民主力量﹐矢志徹底變革專制制度。一九八三初﹐時任中華民國總統的蔣經國先生就派代表來紐約秘密見我﹐表示願意與大陸民運誠心合作﹐推翻中共專制﹐民主統一中國。記得蔣經國總統的代表說﹐合作的條件祇有一個﹐就是絕對的保密。那時﹐連國府行政院長和國防部長都不知道國府與大陸民運間的合作關係。蔣經國總統直接領導著一個工作組﹐與我們配合運作。宋楚瑜先生曾經擔任過這個工作組的組長﹐直接向蔣經國總統負責。鑒於當時的特殊政治環境﹐我對蔣經國總統和國府的代表提出了真誠合作的“四項原則”：…

1894年至1911年之間由興中會和同盟會共組織十次武裝起義。 1895年乙未廣州起義 興中會孫中山、楊衢雲、陸皓東、鄭士良等人髮動的起義。計劃一舉攻下廣州，將陸皓東設計的青天白日旗飄揚於兩廣總督衙門，然後北上，經湖南湖北進攻北京。起義消息不慎洩露，陸皓東被清廷逮捕處死，成爲共和革命流血獻身第一人。孫中山僅以身免，被清廷通緝，東渡日本、然後轉到夏威夷、美國、英國。 1900年惠州起義 10月8日，孫令鄭士良等在廣東惠州三洲田起義；隊伍曾髮展至2萬多人；朝廷軍隊在沙灣遭大敗，起義隊伍直抵鎮隆，北距惠州僅20公裡。四戰四捷後，義軍槍支彈藥補給中斷，鄭士良急電孫，孫在颱灣緻電宮崎寅藏速送槍彈，由於採購槍械事物的中村彌六從中謀取暴利，所購全是廢槍，起義軍彈儘援絶，被迫解散。 1907年 潮州黃岡起義 孫中山派同盟會員許雪秋、陳芸生、陳湧波、何子淵等髮動起義。4月11日晚，700名革命黨人在距離黃岡城3華裡的連厝墳集結並舉行誓師大會，隨後分4路向黃岡城開進，並順利佔領黃岡城，成立軍政府，髮行銀票。豎起了青天白日旗，這是青天白日旗首次在清朝土地上昇起。清潮州總兵黃金福立即帶兵前往鎮壓，曆時6天起義遂告失敗革命黨人被殺死200餘人，其餘起義軍流亡香港。此次起義是同盟會成立後領導的第一次武裝起義。 1907年 七女湖起義 1907年6月2日，孫中山派人到廣東惠州七女湖(今惠州市惠城區汝湖鎮)髮動起義，以響應黃岡起義。劫掠清軍防營槍械，並多次擊敗清軍，攻佔了不少墟、村，各地會黨紛紛響應，小有成效，隊伍擴展到200餘人。持續十多天後，因寡不敵衆，在梁化墟解散，大部分人退入羅浮山山區。 1907年 防城起義 1907年春，孫文、黃興和鬍漢民等人在越南河內設立同盟會總機關，負責部署廣東、廣西和雲南的武裝起義。 孫文任命同盟會成員王和順爲中華民國軍南軍都督，讓王和順與黃興前往欽州聯合抗捐群衆髮動起義。9月1日，王和順在王崗山髮動起義。9月3日和5日，王和順以中華民國軍南軍都督的名義髮佈三篇文告，宣佈建立民主立憲政體。9月5日，起義軍佔領防城，殺死知縣，並進攻欽州府城和靈山縣，但未能攻克。9月中旬，清軍援軍抵達後擊潰起義軍，起義軍不得不退回至十萬大山。王和順則逃回河內 1907年 鎮南關起義 1907年12月1日，孫中山派中華國民軍鎮南關都督黃明堂夜襲鎮南關，革命軍成功佔領鎮南、鎮中、鎮北三砲颱。孫中山與黃興、鬍漢民、日籍秘書池亨吉、法國軍官等人立刻從越南河內趕往鎮南關指揮。他慨言道：“反對清政府二十餘年，此日始得親髮砲擊清軍耳！”當時孫中山自謂：“餘自乙未廣州起義失敗以來，曆十有四年，至是始得履故國之土地，與革命將士宣力行陣間。”因缺乏彈藥，孫中山便回河內籌備彈藥，由黃明堂守關。清廷命廣西右江道道颱龍濟光和廣西參將陸榮廷率4000清兵攻關，革命軍堅守7日後退入越南燕子山。同時清政府向法屬安南施壓，扣留在河內籌備的彈藥。起義失敗。 1908年 欽廉上思之役 1907年鎮南關起義失敗後，孫中山被迫從越南離境，黃興則秘密留在越南籌劃反清，並以當地華僑組成中華國民軍南軍，黃興任總司令。1908年3月27日，黃興率200人從越南進軍欽州。4月2日在馬篤山打敗清軍，殺管帶龍炳堂。但清軍郭人漳、王有宏等率二萬清兵追擊，黃興在欽州、廉州、上思等地與清軍轉戰四十餘日，最終不敵黃興等分別退往越南、十萬大山。 1908年 河口起義 1908年4月29日同盟會在雲南南部的河口（今紅河哈尼族彝族自治州河口瑤族自治縣）髮動武裝起義。領導人爲雲南三合會前領導人關仁甫、黃明堂、王和順等人。起義爆髮後，革命軍很快佔領了河口，並兵分兩路向蒙自進軍，但由於糧餉不足等原因進展緩慢。清軍則於5月初展開反攻。孫中山委任黃興爲雲南國民軍總司令一職，黃興隨即趕赴河口，但黃明堂和關仁甫均認爲自己才是起義的領袖，黃興未獲得指揮權。最後失敗。這次起義促使中國同盟會改變策略，此後的起義不再以會黨爲主，改爲以新軍爲主。 1910年 廣州新軍起義 2月倪映典於廣州髮動新軍起義。 兩位失業軍官趙聲和倪映典參與髮起和指揮，兩人屬廣東新軍第一標。 1909年6月到7月左右，起義髮起者們曾集中開會商討起義計劃。稍後他們在廣州豪賢街天官裡寄園巷5號設立新軍聯絡點，又讓諮議員陳炯明以自己的名義提供一處存放槍械的地方。在聯絡點，由倪映典向休假軍人宣揚同盟會。至起義髮起前，已有不少新軍成員加入同盟會。他們打算在1910年2月24日（農曆元宵節）髮起起義，成功後推舉丘逢甲、陳炯明任臨時民政長官。 1911年 黃花崗起義 黃花崗起義，是中國同盟會於1911年4月27日（清宣統三年三月二十九日）在廣東省廣州市髮起的一場起義。這場起義於1910年11月13日在檳榔嶼會議上由孫文提出，並由黃興主持籌劃。1911年1月18日，黃興在香港成立起義統籌部，以趙聲爲總司令，黃興爲副總司令。初定起義日期爲4月13日，但由於武器裝備尚未到位、溫生才自行刺殺廣州將軍孚琦、策應起義的新軍大部即將退伍等多種原因，起義時間最終被推遲至4月27日，即農曆三月廿九日。4月23日黃興趕赴廣州成立起義指揮部。起義原計劃配合新軍、巡防營和巡警隊，分十路進攻奪取廣州城，並進一步推動全國範圍的革命。但起義信息洩露，指揮部被迫遣散大量人員，原攻城計劃則轉爲刺殺計劃。4月27日起義正式爆髮，因姚雨平、鬍毅生和陳炯明按兵不動，原計劃的四條進攻路線僅剩黃興一部130餘人。起義部隊之後攻入兩廣總督署，髮現總督張鳴岐已經逃跑。水師提督李準的兩個防營隨即前來鎮壓，起義部隊在隨後的巷戰中被衝散，大多被俘或陣亡。關於起義失敗的原因，黃興認爲除了武器裝備運輸緩慢、溫生才刺殺孚琦等意外事件之外，姚雨平等人貪生怕死而不配合起義爲主要原因。而姚雨平等人認爲自己隻是支持起義延期，並非貪生怕死。 起義中的死難者被同盟會會員潘達微組織社會力量安葬於紅花崗。潘達微認爲黃花崗比紅花崗更能代表烈士的精神，故稱烈士安葬地爲黃花崗，此名後來廣爲接受。中華民國成立後，農曆三月廿九日即爲革命先烈紀唸日。在1924年國民黨中執委會議上，因考慮到農曆存在閏三月，遂將起義紀唸日期改至陽曆3月29日以避免混亂。1943年國民政府將3月29日定爲中華民國青年節。 4月趙聲、黃興等人在廣州領導起義。後收殮到72具烈士遺骸，合葬於黃花崗。 1905年在東京，由而成立同盟會。宗旨爲：驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權 1905年8月20日在東京，興中會、華興會、光複會等多個團體集合舉行大會宣佈成立中國同盟會。到會者約有100人，除甘肅尚未派留日學生外，其餘關內17省均有人參加。大會通過孫中山起草的《同盟會宣言》和《同盟會對外宣言》以及黃興起草的會章。經大會討論通過的章程規定，以東京爲本部所在地，總理以下分設執行、評議、司法3部；在國內外分設9個支部(國內有東、西、南、北、中5個支部，國外有南洋、歐洲、美洲、檀香山4個支部)，並在各省區成立分會。會上推舉孫中山爲總理，黃興爲執行部庶務長，協助總理主持本部工作。大會又通過以《二十世紀之支那》雜誌作爲同盟會的機關報，後改名爲《民報》。 1894年至1911年之間 由興中會和同盟會共組織十次武裝起義。 1895年 乙未廣州起義 孫中山率領鄭士良、陸皓東等人，準備襲取廣州。但是事機洩漏，清政府展開蒐捕，陸皓東被捕犧牲。 1900年惠州起義 10月8日，孫中山命鄭士良等人於惠州三洲田（今深圳市鹽田區三洲田村一帶）髮動起義。 1907年 潮州黃岡起義 5月孫中山命餘醜起義於潮州黃岡，曆六日而敗。 1907年 七女湖起義 6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖（今惠州市惠城區汝湖鎮）。 1907年 防城起義 9月孫中山命王和順起義於欽州王光山。 1907年 鎮南關起義 12月孫中山命黃明堂起義鎮南關，並親臨指揮。…

1894年至1911年之間由興中會和同盟會共組織十次武裝起義。 1895年乙未廣州起義 興中會孫中山、楊衢雲、陸皓東、鄭士良等人髮動的起義。計劃一舉攻下廣州，將陸皓東設計的青天白日旗飄揚於兩廣總督衙門，然後北上，經湖南湖北進攻北京。起義消息不慎洩露，陸皓東被清廷逮捕處死，成爲共和革命流血獻身第一人。孫中山僅以身免，被清廷通緝，東渡日本、然後轉到夏威夷、美國、英國。 1900年惠州起義 10月8日，孫令鄭士良等在廣東惠州三洲田起義；隊伍曾髮展至2萬多人；朝廷軍隊在沙灣遭大敗，起義隊伍直抵鎮隆，北距惠州僅20公裡。四戰四捷後，義軍槍支彈藥補給中斷，鄭士良急電孫，孫在颱灣緻電宮崎寅藏速送槍彈，由於採購槍械事物的中村彌六從中謀取暴利，所購全是廢槍，起義軍彈儘援絶，被迫解散。 1907年 潮州黃岡起義 孫中山派同盟會員許雪秋、陳芸生、陳湧波、何子淵等髮動起義。4月11日晚，700名革命黨人在距離黃岡城3華裡的連厝墳集結並舉行誓師大會，隨後分4路向黃岡城開進，並順利佔領黃岡城，成立軍政府，髮行銀票。豎起了青天白日旗，這是青天白日旗首次在清朝土地上昇起。清潮州總兵黃金福立即帶兵前往鎮壓，曆時6天起義遂告失敗革命黨人被殺死200餘人，其餘起義軍流亡香港。此次起義是同盟會成立後領導的第一次武裝起義。 1907年 七女湖起義 1907年6月2日，孫中山派人到廣東惠州七女湖(今惠州市惠城區汝湖鎮)髮動起義，以響應黃岡起義。劫掠清軍防營槍械，並多次擊敗清軍，攻佔了不少墟、村，各地會黨紛紛響應，小有成效，隊伍擴展到200餘人。持續十多天後，因寡不敵衆，在梁化墟解散，大部分人退入羅浮山山區。 1907年 防城起義 1907年春，孫文、黃興和鬍漢民等人在越南河內設立同盟會總機關，負責部署廣東、廣西和雲南的武裝起義。 孫文任命同盟會成員王和順爲中華民國軍南軍都督，讓王和順與黃興前往欽州聯合抗捐群衆髮動起義。9月1日，王和順在王崗山髮動起義。9月3日和5日，王和順以中華民國軍南軍都督的名義髮佈三篇文告，宣佈建立民主立憲政體。9月5日，起義軍佔領防城，殺死知縣，並進攻欽州府城和靈山縣，但未能攻克。9月中旬，清軍援軍抵達後擊潰起義軍，起義軍不得不退回至十萬大山。王和順則逃回河內 1907年 鎮南關起義 1907年12月1日，孫中山派中華國民軍鎮南關都督黃明堂夜襲鎮南關，革命軍成功佔領鎮南、鎮中、鎮北三砲颱。孫中山與黃興、鬍漢民、日籍秘書池亨吉、法國軍官等人立刻從越南河內趕往鎮南關指揮。他慨言道：“反對清政府二十餘年，此日始得親髮砲擊清軍耳！”當時孫中山自謂：“餘自乙未廣州起義失敗以來，曆十有四年，至是始得履故國之土地，與革命將士宣力行陣間。”因缺乏彈藥，孫中山便回河內籌備彈藥，由黃明堂守關。清廷命廣西右江道道颱龍濟光和廣西參將陸榮廷率4000清兵攻關，革命軍堅守7日後退入越南燕子山。同時清政府向法屬安南施壓，扣留在河內籌備的彈藥。起義失敗。 1908年 欽廉上思之役 1907年鎮南關起義失敗後，孫中山被迫從越南離境，黃興則秘密留在越南籌劃反清，並以當地華僑組成中華國民軍南軍，黃興任總司令。1908年3月27日，黃興率200人從越南進軍欽州。4月2日在馬篤山打敗清軍，殺管帶龍炳堂。但清軍郭人漳、王有宏等率二萬清兵追擊，黃興在欽州、廉州、上思等地與清軍轉戰四十餘日，最終不敵黃興等分別退往越南、十萬大山。 1908年 河口起義 1908年4月29日同盟會在雲南南部的河口（今紅河哈尼族彝族自治州河口瑤族自治縣）髮動武裝起義。領導人爲雲南三合會前領導人關仁甫、黃明堂、王和順等人。起義爆髮後，革命軍很快佔領了河口，並兵分兩路向蒙自進軍，但由於糧餉不足等原因進展緩慢。清軍則於5月初展開反攻。孫中山委任黃興爲雲南國民軍總司令一職，黃興隨即趕赴河口，但黃明堂和關仁甫均認爲自己才是起義的領袖，黃興未獲得指揮權。最後失敗。這次起義促使中國同盟會改變策略，此後的起義不再以會黨爲主，改爲以新軍爲主。 1910年 廣州新軍起義 2月倪映典於廣州髮動新軍起義。 兩位失業軍官趙聲和倪映典參與髮起和指揮，兩人屬廣東新軍第一標。 1909年6月到7月左右，起義髮起者們曾集中開會商討起義計劃。稍後他們在廣州豪賢街天官裡寄園巷5號設立新軍聯絡點，又讓諮議員陳炯明以自己的名義提供一處存放槍械的地方。在聯絡點，由倪映典向休假軍人宣揚同盟會。至起義髮起前，已有不少新軍成員加入同盟會。他們打算在1910年2月24日（農曆元宵節）髮起起義，成功後推舉丘逢甲、陳炯明任臨時民政長官。 1911年 黃花崗起義 黃花崗起義，是中國同盟會於1911年4月27日（清宣統三年三月二十九日）在廣東省廣州市髮起的一場起義。這場起義於1910年11月13日在檳榔嶼會議上由孫文提出，並由黃興主持籌劃。1911年1月18日，黃興在香港成立起義統籌部，以趙聲爲總司令，黃興爲副總司令。初定起義日期爲4月13日，但由於武器裝備尚未到位、溫生才自行刺殺廣州將軍孚琦、策應起義的新軍大部即將退伍等多種原因，起義時間最終被推遲至4月27日，即農曆三月廿九日。4月23日黃興趕赴廣州成立起義指揮部。起義原計劃配合新軍、巡防營和巡警隊，分十路進攻奪取廣州城，並進一步推動全國範圍的革命。但起義信息洩露，指揮部被迫遣散大量人員，原攻城計劃則轉爲刺殺計劃。4月27日起義正式爆髮，因姚雨平、鬍毅生和陳炯明按兵不動，原計劃的四條進攻路線僅剩黃興一部130餘人。起義部隊之後攻入兩廣總督署，髮現總督張鳴岐已經逃跑。水師提督李準的兩個防營隨即前來鎮壓，起義部隊在隨後的巷戰中被衝散，大多被俘或陣亡。關於起義失敗的原因，黃興認爲除了武器裝備運輸緩慢、溫生才刺殺孚琦等意外事件之外，姚雨平等人貪生怕死而不配合起義爲主要原因。而姚雨平等人認爲自己隻是支持起義延期，並非貪生怕死。 起義中的死難者被同盟會會員潘達微組織社會力量安葬於紅花崗。潘達微認爲黃花崗比紅花崗更能代表烈士的精神，故稱烈士安葬地爲黃花崗，此名後來廣爲接受。中華民國成立後，農曆三月廿九日即爲革命先烈紀唸日。在1924年國民黨中執委會議上，因考慮到農曆存在閏三月，遂將起義紀唸日期改至陽曆3月29日以避免混亂。1943年國民政府將3月29日定爲中華民國青年節。 4月趙聲、黃興等人在廣州領導起義。後收殮到72具烈士遺骸，合葬於黃花崗。 1905年在東京，由而成立同盟會。宗旨爲：驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權 1905年8月20日在東京，興中會、華興會、光複會等多個團體集合舉行大會宣佈成立中國同盟會。到會者約有100人，除甘肅尚未派留日學生外，其餘關內17省均有人參加。大會通過孫中山起草的《同盟會宣言》和《同盟會對外宣言》以及黃興起草的會章。經大會討論通過的章程規定，以東京爲本部所在地，總理以下分設執行、評議、司法3部；在國內外分設9個支部(國內有東、西、南、北、中5個支部，國外有南洋、歐洲、美洲、檀香山4個支部)，並在各省區成立分會。會上推舉孫中山爲總理，黃興爲執行部庶務長，協助總理主持本部工作。大會又通過以《二十世紀之支那》雜誌作爲同盟會的機關報，後改名爲《民報》。 1894年至1911年之間 由興中會和同盟會共組織十次武裝起義。 1895年 乙未廣州起義 孫中山率領鄭士良、陸皓東等人，準備襲取廣州。但是事機洩漏，清政府展開蒐捕，陸皓東被捕犧牲。 1900年惠州起義 10月8日，孫中山命鄭士良等人於惠州三洲田（今深圳市鹽田區三洲田村一帶）髮動起義。 1907年 潮州黃岡起義 5月孫中山命餘醜起義於潮州黃岡，曆六日而敗。 1907年 七女湖起義 6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖（今惠州市惠城區汝湖鎮）。 1907年 防城起義 9月孫中山命王和順起義於欽州王光山。 1907年 鎮南關起義 12月孫中山命黃明堂起義鎮南關，並親臨指揮。…

1894年至1911年之間由興中會和同盟會共組織十次武裝起義。 1895年乙未廣州起義 興中會孫中山、楊衢雲、陸皓東、鄭士良等人髮動的起義。計劃一舉攻下廣州，將陸皓東設計的青天白日旗飄揚於兩廣總督衙門，然後北上，經湖南湖北進攻北京。起義消息不慎洩露，陸皓東被清廷逮捕處死，成爲共和革命流血獻身第一人。孫中山僅以身免，被清廷通緝，東渡日本、然後轉到夏威夷、美國、英國。 1900年惠州起義 10月8日，孫令鄭士良等在廣東惠州三洲田起義；隊伍曾髮展至2萬多人；朝廷軍隊在沙灣遭大敗，起義隊伍直抵鎮隆，北距惠州僅20公裡。四戰四捷後，義軍槍支彈藥補給中斷，鄭士良急電孫，孫在颱灣緻電宮崎寅藏速送槍彈，由於採購槍械事物的中村彌六從中謀取暴利，所購全是廢槍，起義軍彈儘援絶，被迫解散。 1907年 潮州黃岡起義 孫中山派同盟會員許雪秋、陳芸生、陳湧波、何子淵等髮動起義。4月11日晚，700名革命黨人在距離黃岡城3華裡的連厝墳集結並舉行誓師大會，隨後分4路向黃岡城開進，並順利佔領黃岡城，成立軍政府，髮行銀票。豎起了青天白日旗，這是青天白日旗首次在清朝土地上昇起。清潮州總兵黃金福立即帶兵前往鎮壓，曆時6天起義遂告失敗革命黨人被殺死200餘人，其餘起義軍流亡香港。此次起義是同盟會成立後領導的第一次武裝起義。 1907年 七女湖起義 1907年6月2日，孫中山派人到廣東惠州七女湖(今惠州市惠城區汝湖鎮)髮動起義，以響應黃岡起義。劫掠清軍防營槍械，並多次擊敗清軍，攻佔了不少墟、村，各地會黨紛紛響應，小有成效，隊伍擴展到200餘人。持續十多天後，因寡不敵衆，在梁化墟解散，大部分人退入羅浮山山區。 1907年 防城起義 1907年春，孫文、黃興和鬍漢民等人在越南河內設立同盟會總機關，負責部署廣東、廣西和雲南的武裝起義。 孫文任命同盟會成員王和順爲中華民國軍南軍都督，讓王和順與黃興前往欽州聯合抗捐群衆髮動起義。9月1日，王和順在王崗山髮動起義。9月3日和5日，王和順以中華民國軍南軍都督的名義髮佈三篇文告，宣佈建立民主立憲政體。9月5日，起義軍佔領防城，殺死知縣，並進攻欽州府城和靈山縣，但未能攻克。9月中旬，清軍援軍抵達後擊潰起義軍，起義軍不得不退回至十萬大山。王和順則逃回河內 1907年 鎮南關起義 1907年12月1日，孫中山派中華國民軍鎮南關都督黃明堂夜襲鎮南關，革命軍成功佔領鎮南、鎮中、鎮北三砲颱。孫中山與黃興、鬍漢民、日籍秘書池亨吉、法國軍官等人立刻從越南河內趕往鎮南關指揮。他慨言道：“反對清政府二十餘年，此日始得親髮砲擊清軍耳！”當時孫中山自謂：“餘自乙未廣州起義失敗以來，曆十有四年，至是始得履故國之土地，與革命將士宣力行陣間。”因缺乏彈藥，孫中山便回河內籌備彈藥，由黃明堂守關。清廷命廣西右江道道颱龍濟光和廣西參將陸榮廷率4000清兵攻關，革命軍堅守7日後退入越南燕子山。同時清政府向法屬安南施壓，扣留在河內籌備的彈藥。起義失敗。 1908年 欽廉上思之役 1907年鎮南關起義失敗後，孫中山被迫從越南離境，黃興則秘密留在越南籌劃反清，並以當地華僑組成中華國民軍南軍，黃興任總司令。1908年3月27日，黃興率200人從越南進軍欽州。4月2日在馬篤山打敗清軍，殺管帶龍炳堂。但清軍郭人漳、王有宏等率二萬清兵追擊，黃興在欽州、廉州、上思等地與清軍轉戰四十餘日，最終不敵黃興等分別退往越南、十萬大山。 1908年 河口起義 1908年4月29日同盟會在雲南南部的河口（今紅河哈尼族彝族自治州河口瑤族自治縣）髮動武裝起義。領導人爲雲南三合會前領導人關仁甫、黃明堂、王和順等人。起義爆髮後，革命軍很快佔領了河口，並兵分兩路向蒙自進軍，但由於糧餉不足等原因進展緩慢。清軍則於5月初展開反攻。孫中山委任黃興爲雲南國民軍總司令一職，黃興隨即趕赴河口，但黃明堂和關仁甫均認爲自己才是起義的領袖，黃興未獲得指揮權。最後失敗。這次起義促使中國同盟會改變策略，此後的起義不再以會黨爲主，改爲以新軍爲主。 1910年 廣州新軍起義 2月倪映典於廣州髮動新軍起義。 兩位失業軍官趙聲和倪映典參與髮起和指揮，兩人屬廣東新軍第一標。 1909年6月到7月左右，起義髮起者們曾集中開會商討起義計劃。稍後他們在廣州豪賢街天官裡寄園巷5號設立新軍聯絡點，又讓諮議員陳炯明以自己的名義提供一處存放槍械的地方。在聯絡點，由倪映典向休假軍人宣揚同盟會。至起義髮起前，已有不少新軍成員加入同盟會。他們打算在1910年2月24日（農曆元宵節）髮起起義，成功後推舉丘逢甲、陳炯明任臨時民政長官。 1911年 黃花崗起義 黃花崗起義，是中國同盟會於1911年4月27日（清宣統三年三月二十九日）在廣東省廣州市髮起的一場起義。這場起義於1910年11月13日在檳榔嶼會議上由孫文提出，並由黃興主持籌劃。1911年1月18日，黃興在香港成立起義統籌部，以趙聲爲總司令，黃興爲副總司令。初定起義日期爲4月13日，但由於武器裝備尚未到位、溫生才自行刺殺廣州將軍孚琦、策應起義的新軍大部即將退伍等多種原因，起義時間最終被推遲至4月27日，即農曆三月廿九日。4月23日黃興趕赴廣州成立起義指揮部。起義原計劃配合新軍、巡防營和巡警隊，分十路進攻奪取廣州城，並進一步推動全國範圍的革命。但起義信息洩露，指揮部被迫遣散大量人員，原攻城計劃則轉爲刺殺計劃。4月27日起義正式爆髮，因姚雨平、鬍毅生和陳炯明按兵不動，原計劃的四條進攻路線僅剩黃興一部130餘人。起義部隊之後攻入兩廣總督署，髮現總督張鳴岐已經逃跑。水師提督李準的兩個防營隨即前來鎮壓，起義部隊在隨後的巷戰中被衝散，大多被俘或陣亡。關於起義失敗的原因，黃興認爲除了武器裝備運輸緩慢、溫生才刺殺孚琦等意外事件之外，姚雨平等人貪生怕死而不配合起義爲主要原因。而姚雨平等人認爲自己隻是支持起義延期，並非貪生怕死。 起義中的死難者被同盟會會員潘達微組織社會力量安葬於紅花崗。潘達微認爲黃花崗比紅花崗更能代表烈士的精神，故稱烈士安葬地爲黃花崗，此名後來廣爲接受。中華民國成立後，農曆三月廿九日即爲革命先烈紀唸日。在1924年國民黨中執委會議上，因考慮到農曆存在閏三月，遂將起義紀唸日期改至陽曆3月29日以避免混亂。1943年國民政府將3月29日定爲中華民國青年節。 4月趙聲、黃興等人在廣州領導起義。後收殮到72具烈士遺骸，合葬於黃花崗。 1905年在東京，由而成立同盟會。宗旨爲：驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權 1905年8月20日在東京，興中會、華興會、光複會等多個團體集合舉行大會宣佈成立中國同盟會。到會者約有100人，除甘肅尚未派留日學生外，其餘關內17省均有人參加。大會通過孫中山起草的《同盟會宣言》和《同盟會對外宣言》以及黃興起草的會章。經大會討論通過的章程規定，以東京爲本部所在地，總理以下分設執行、評議、司法3部；在國內外分設9個支部(國內有東、西、南、北、中5個支部，國外有南洋、歐洲、美洲、檀香山4個支部)，並在各省區成立分會。會上推舉孫中山爲總理，黃興爲執行部庶務長，協助總理主持本部工作。大會又通過以《二十世紀之支那》雜誌作爲同盟會的機關報，後改名爲《民報》。 1894年至1911年之間 由興中會和同盟會共組織十次武裝起義。 1895年 乙未廣州起義 孫中山率領鄭士良、陸皓東等人，準備襲取廣州。但是事機洩漏，清政府展開蒐捕，陸皓東被捕犧牲。 1900年惠州起義 10月8日，孫中山命鄭士良等人於惠州三洲田（今深圳市鹽田區三洲田村一帶）髮動起義。 1907年 潮州黃岡起義 5月孫中山命餘醜起義於潮州黃岡，曆六日而敗。 1907年 七女湖起義 6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖（今惠州市惠城區汝湖鎮）。 1907年 防城起義 9月孫中山命王和順起義於欽州王光山。 1907年 鎮南關起義 12月孫中山命黃明堂起義鎮南關，並親臨指揮。…

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