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胡塵陰霾悲四月（1）張志新之死 在中共統治的七十多年裡，以言治罪，血腥殺害了無數有識之士和普通民眾。大部分受害者都淹沒在歷史的長河裡，連名字都沒有留下。僅有不多的犧牲者，還能讓後世的人們緬懷和追思。也足以彰顯中共罄竹難書的罪行一角。四月這個月份就有許多犧牲者，其中最知名的是張志新………..   4.4.  1975  張志新之死 張志新（1930年12月5日—1975年4月4日） 張志新出生在天津一個大學音樂教師家庭，父親張玉藻曾參加辛亥革命， 1950年，朝鮮戰爭爆發後，正在河北師範學院讀書的張志新參加中國人民志願軍，進入軍事幹部學校學習。1951年1月，張志新被從部隊保送到中國人民大學俄語系。1952年，張志新提前畢業後留校，在俄語系資料室工作。那時，曾真任中國人民大學哲學系團委書記。1955年10月1日兩人結婚。1955年12月，張志新加入中國共產黨。1957年，他們夫妻同時被調往瀋陽工作，均為中共遼寧省委機關幹部，1962年，張志新被調到遼寧省委宣傳部當幹事。 1968年，張志新曾對同事透露自己對文化大革命「很多事情不能理解」，遭同事秘密舉報為反對文化大革命。不久，中共遼寧省委宣傳部將張志新和3萬多工作人員送到盤錦的幹校學習改造。幹校指責張志新反對文化大革命，並成立專案組對其進行批鬥。張志新曾在批鬥會上說：「強迫自己把真理說成錯誤是不行的，讓我投降辦不到。人活著，就要光明正大，理直氣壯，不能奴顏婢膝，低三下四。我不想奴役別人，也不許別人奴役自己。不要忘記自己是一個共產黨員，不管出現什麼情況，都要堅持正義，堅持真理，大公無私，光明磊落……」，並在批鬥會上對文革打擊劉少奇等大批幹部提出質疑，同時認為不應該對毛澤東進行個人崇拜。1969年9月18日，張志新以反革命罪被捕入獄。張志新在獄中堅稱自己無罪，並寫下《一個共產黨員的宣言》：對關係黨和國家前途命運的一些問題發表意見，提出看法，這是忠於黨的表現，是一個普通黨員對待路線鬥爭應盡的義務和權利。 張志新在監獄備受折磨，監獄工作人員用鐵絲鉗住她的舌頭和嘴巴，把拖布往裡面噻。她的雙手被反銬在身後，背上背著18斤重的鐵鎚，腳上帶著腳鐐，遼寧省的政治官員多次在獄中毆打張志新，將其頭髮拔光。陳禹山稱政治官員多次派遣男犯人對其實行強姦、輪姦。之後張志新寫下遺書，準備自殺。被發現後嚴加監視，並且把她綁起來召開批鬥會，批判她「以死向黨示威對抗運動」。法院下達的離婚判決書送到監獄。1970年5月，張志新被遼寧當局以「反對毛澤東主席、反對江青同志，為劉少奇翻案」的罪名判處死刑，報送遼寧省高級人民法院核准。 遼寧省高級人民法院的謝越在1979年接受陳禹山採訪時回憶：遼寧省高院軍管會把張志新案首先給一處副處長高振忠審。高振忠認為「毛主席指示『一個不殺，大部不抓』，張志新是動口不動手的，不搞破壞的。在組織會議上，黨員在黨的會議上發表自己的看法，構成犯罪嗎？要判張志新勞改。」他考慮判兩年以上有期徒刑，經研究得到認可，謄抄審判意見稿時把刑期改為15年。但是，張志新在關押期間謾罵監獄長，喊「打倒毛澤東」。此事驚動了遼寧省最高負責人、瀋陽軍區司令員陳錫聯，他發話說：「留個活口，當反面教員，不殺為好」。於是改判張志新無期徒刑，投入瀋陽監獄強迫勞動改造。 1973年11月16日，監獄組織犯人參加一次批林批孔大會，報告人在批判林彪推行「極右路線」時，此時精神已經失常的張志新突然神智恢復，站起來喊：「中共極右路線的總根子是毛澤東。」 因此被認定「仍然頑固堅持反動立場，在勞改當中又構成重新犯罪」，被提請加刑，判處死刑，立即執行。但因故未馬上執行。 1975年2月26日，中共遼寧省委常委召開擴大會議，再次審批張志新案件。出席這次會議的有毛遠新等17人。會上，蔡文林作了《關於現行反革命犯張志新的案情報告》。會議中毛遠新發表了他的意見說，「判了無期徒刑，還一直相當反動，看來是死心塌地；服刑期間還那麼瘋狂，還犯罪，讓她多活一天多搞一天反革命，殺了算了。」此話一出導致她死亡。2月27日，遼寧省高級人民法院遵照省委常委擴大會議決定，給遼寧省瀋陽市中級人民法院下發文件：「你院報省審批的張志新現行反革命一案，於1975年2月26日經省委批准判處張犯死刑，立即執行。希望遵照執行，並且將執行情況報給我們。」3月6日，監獄有人提出，張志新「是否精神失常」的問題向上級報告。張志新由於在行刑前經過多日「小號」（一種只能坐，不能躺卧的特小牢籠）以及酷刑的折磨，已經被逼瘋，用饅頭沾著經血吃，坐在大小便里。 1975年4月4日，張志新在受盡酷刑折磨之後，被綁赴瀋陽市東陵區大窪刑場執行槍決，終年45歲。在處決前，張的喉管被割斷並捂住口鼻以阻止其發聲。從陳禹山發布的信息來看，割喉的命令出自毛遠新，亦有人提出「毛遠新沒有相關命令」「並未割喉而是割聲帶」的意見。一個女管教員目睹慘狀旋即昏厥，後因另罪被捕，囚17年。另一名贊同張志新言論的黨員被判處有期徒刑18年。 她的監禁生涯從1969年到1975年一共持續了六年，直至被執行死刑。關於她的筆錄目前尚未被中華人民共和國公安部公開。 張志新言論觀點： 在社會主義革命和社會主義建設階段中，毛主席也有錯誤。集中表現於大躍進以來，不能遵照客觀規律，在一些問題上超越了客觀條件和可能，只強調了不斷革命論，而忽視了革命發展階段論，使得革命和建設出現了問題、缺點和錯誤。集中反映在三年困難時期的一些問題上，也就是三面紅旗的問題上。」 對「三忠於」、跳「忠字舞」，她說：「過去封建社會講忠，現在搞這個幹什麼！搞這玩意幹什麼！再過幾十年的人看我們現在和黨的領袖的關係，就像我們現在看從前的人信神信鬼一樣不可理解。」「無論誰都不能例外，不能把個人凌駕於黨之上。」「對誰也不能搞個人崇拜。」 1978年10月16日，遼寧省營口市中級人民法院撤銷原判，宣告張志新無罪。1979年3月1日，遼寧省瀋陽市中級人民法院發文宣布，「為張志新同志徹底平反昭雪」。3月9日，中共遼寧省委召開常委會，報告張志新案件的複查情況，遼寧省委第一書記任仲夷說：「張志新同志是一個好黨員，堅持真理，堅持黨性，堅持鬥爭，寧死不屈。我主張和贊成定為烈士，予以徹底平反昭雪」。3月31日，中共遼寧省委為她平反，並追認為革命烈士。8月，在第五屆全國人大第二次會議上，任仲夷就張志新冤案的專題說：「從張志新被害事件中，人們更加深刻地理解到，沒有健全的社會主義民主和社會主義法制，無產階級專政就會變成法西斯專政。」 隨即，中共遼寧省委作出《關於為張志新同志平反昭雪、追認她為革命烈士的決定》，張志新冤案全部平反，告一段落。 隨後，《遼寧日報》刊布長篇通訊《為真理而鬥爭》，《人民日報》編輯看完打算轉載，遭到胡喬木的抵制，一個月後，胡耀邦作出批示：「張志新就是劉胡蘭式的英雄人物，應該刊登」，胡喬木才予以放行。 張志新平反後，安葬在瀋陽回龍崗革命公墓，墓碑題詞「探求真理，貴在實踐，忠骨毀滅，浩氣長存」。1979年，上海電視台錄製了根據張志新事迹改編的電視劇《永不凋謝的紅花》。2019年中國官方將張志新列為「最美奮鬥者」之一。 【簡評：中共對張志新的懲罰、凌虐、殘殺，只是中共無數罪行中之一例。其令人深思之處，不僅在於中共邪教之殘忍足以印證中共是比」法西斯專政「更兇殘的極權主義魔教，對人類是不可容忍的禍害，也印證了中共邪教對其信徒也是滅絕人性的魔道。中共作為劊子手出面為張志新」平反「、追捧她為」英雄人物「、」最美奮鬥者「，非但是卑鄙醜惡的黑色幽默，也是對張志新的再度蹂躪。而在人類歷史的審判席上，張志新雖然尚未徹底醒悟，但以其經歷的慘烈痛苦和抗拒，其魂魄終能從共產黨員的枷鎖中獲得解脫。在張志新亡魂面前，中共無人可以有臉自稱為人；絕無任何一個共產黨黨棍可以憑藉某些」糾錯「言行便得以逃避其沉重的罪責。中共的下場只能是徹底的死滅。但如此簡明的道理並非人人都能理解，尤其是」紅色家庭「出身的成員是很難認同的，包括許多深受紅色專制邪教迫害、毒害者。包括許多勇敢的」改革派「人士，至今無能無力無願跨入反專製革命之」雷池「。然而，可以預料：當革命大潮湧起時，越來越多的改良派人士包括中共黨員終會徹悟。須記得滿清覆滅之際有大批官軍投入革命，而且太多革命派都曾經有過迷信共產邪教的經歷，覺醒是需要一個過程的。】

武之璋 大陸及海外的朋友對台灣年輕人不認同自己是中國人，並極端厭惡國民黨的現象感到大惑不解。 國民黨在台灣作惡多端嗎？國民黨在台灣沒有貢獻嗎？國民的理念有偏差嗎？都不是。 我告訴他們：「冰凍三尺，非一日之寒。」民進黨花了三十年時間，透過教科書、政府力量，以及動員各種媒體，日以繼夜地推動「去中國化」，並持續羞辱國民黨，瓦解其思想體系，篡改歷史，捏造國民黨的罪行，對國民黨在台灣的貢獻則一筆抹殺。 然而，國民黨的領袖們對於民進黨推動「去中國化」、曲解中國近代史，以及裂解國民黨價值體系的行為，不僅未加糾正或辯解，甚至在馬英九執政時期全力配合民進黨的文教政策。因此，在「去中國化」以及「抹黑國民黨」這兩大議題上，民進黨取得了全面勝利。 以年輕人對國民黨的厭惡為例，民進黨透過編造故事、歪曲事實，羞辱孫中山與蔣介石，甚至策動綠營年輕人對孫、蔣銅像潑漆，以示對國民黨精神領袖的侮辱。對此，國民黨竟連一句嚴厲譴責都沒有。此外，民進黨宣稱「台灣光復是台灣人另一場災難的開始」，並捏造國軍接收台灣時「穿布鞋、挑扁擔，被台灣人稱為叫花子兵」的虛假歷史，甚至炮製假照片來佐證其說法，而國民黨對這些謠言亦未加理會。 再以二二八事件為例，事實上，這原本是一場民變，期間台灣人無端攻擊外省人，甚至屠殺路上的外省老弱婦孺，衝進醫院將外省傷患趕出，並威脅院方不得收留。然而，民進黨卻不斷篡改歷史，將事件從「官逼民反」升級為「中國人有計劃地屠殺台灣人」。 此外，當時被國民黨槍決的部分「民間領袖」其實是共產黨黨員，後來更被中共封為烈士。然而，面對這些謠言與歷史扭曲，國民黨始終保持沉默，甚至在馬英九執政時期，年年公開道歉。在所謂的「二二八受難家屬紀念活動」中，馬英九（#蔣萬安也接班馬英九的配合綠蛆偽史謊言罪孽一樣非常該死）從未提及當年同樣遭受殺害的外省人，使年輕人誤以為國民黨默認了自己的「罪行」。 此外，民進黨從各種角度對中國人與中國文化進行曲解與羞辱，國民黨卻無動於衷，對此置若罔聞。從上述情況來看，台灣年輕人對國民黨的印象，並非來自於自身觀察或史料，而是完全接受民進黨的一面之詞。這一代年輕人是在民進黨的謊言中成長的，他們對國民黨的理解，幾乎完全來自於民進黨的宣傳。 為何民進黨的說法能夠被完全接受？因為國民黨數十年來選擇沈默，使台灣年輕人聽不到不同的聲音，也無法接觸真正的史料，自然無從對國民黨的功過做出正確判斷。因此，今日國民黨陷入如此困境，完全是咎由自取。 世上沒有任何一個政黨，像國民黨一樣，既不捍衛自身清白，也不堅持自身信仰，甚至任由對手扭曲歷史、羞辱其領袖，卻毫無反應。在民進黨的宣傳中，國民黨早已被描繪成一個罪惡滔天的犯罪集團，面對這樣的敘事，有正義感的年輕人，又怎能不討厭國民黨呢？ 即便到了今日，當台灣年輕人幾乎全面厭惡國民黨之際，國民黨對於民進黨鋪天蓋地的抹黑與羞辱，依然麻木不仁、不以為意。如此一來，國民黨的衰亡，恐怕已是無可避免的結果。

今天是紀念黃花崗武裝起義的日子，紐約的民國力量在法拉盛中心地帶舉辦紀念活動。 國軍老兵關愛中心的同仁，拉出了橫幅：「碧血黃花滿山崗，赤膽青史鑄國魂！黃花崗烈士千古！承前啟後開新篇！」 路過民眾派發中華民國公民聯盟印製的傳單《紀念黃花崗烈士》。 傳單全文如下： 《紀念黃花崗烈士》 黃花崗起義，又稱黃花崗之役，是同盟會於清宣統三年三月二十九日（農曆）在廣州發起的一場起義，也稱第三次廣州起義。是在興中會和同盟會組織的八次武裝起義失敗之後的第九次大規模起義。這場起義是孫文提出，由黃興主持籌劃，黃興在香港成立起義統籌部。起義原計劃配合新軍、巡防營和巡警隊，分十路進攻奪取廣州城，之後並分兩路北伐，進一步推動全國範圍的革命。但起義信息洩露，指揮部被迫遣散大量人員，改為四路合圍。 起義當日姚雨平、胡毅生和陳炯明按兵不動，原計劃的四路進攻僅剩黃興一部130餘人。但130多勇士，即便知道之前八次起義的失敗，即便面臨其他三路人馬的臨陣失信，毅然決然的孤軍奮戰。起義部隊攻入兩廣總督署，總督張鳴岐已經逃跑。起義部隊在與水師提督李準的兩個巡防營進行的殊死巷戰中被衝散，大多被俘或陣亡。 清政府槍殺革命黨人後，將革命黨人暴屍街頭。同盟會會員潘達微組織社會力量清理出72具烈士遺骸，並安葬於他購置的紅花崗。潘達微認爲黃花崗比紅花崗更能代表烈士的精神，故改名爲黃花崗。 黃花崗只是黃土一杯的荒涼墓地。2018年之後，由各界人士和華僑募款修建成墓園，建紀功坊、墓亭等。墓園爲著名設計師楊錫宗設計，孫中山親手栽植了馬尾松。先後核實了72名烈士的姓名，全部刻於《廣州辛亥三月二十九日革命記》石碑的背面。後墓園幾經擴建頗具規模，墓園正門上嵌著孫中山1921年所題「浩氣長存」四字。 49年後，烈士墓園被改成支離破碎的黃花崗小花園，文革中更是遭到嚴重破壞。1981年雖然重修了陵園，但還是面目全非。 當年，72烈士的鮮血激發了新軍的武昌起義，喚起了全國民眾的民主熱情，為中華民國的建立奠定了基石。今天，中華民國復興基地面臨中共和分離勢力兩面夾擊的危難境地，我們紀念黃花崗烈士，是要喚回國魂，重聚力量，完成國民革命，重建中華民國！ 有詩云 碧血黃花滿山崗，赤膽青史鑄國魂； 花開花謝有時節，青天白日萬世存！ 中華民國公民聯盟 民國114年3月29日 zhhminguo@gmail.com 【註】中華民國成立後，定農曆三月廿九日爲革命先烈紀日。1924年在國民黨中執委會議上，因考慮到農曆存在閏三月，遂將起義紀念日期改至陽曆3月29日以避免混亂。 參與活動的同仁還向熱心的民眾講解和交流。 幾位老先生都表示：中華民國一直都在，是中國的正統，並沒有滅亡，這一直是讓大陸不舒服的一根刺，大陸中共對此很忌諱，硬說台灣是他們的一個省，這不是事實。 很多路人認為：中共就是在中華民國搞分裂，用槍杆子搶佔了大陸，一直不是一個正常國家，講得好聽：「為人民服務」實際始終在矇騙人民、欺壓人民、盤剝人民。希望中華民國能堅持住，堅持到中共垮台的那一天，大陸人民是會歡迎中華民國光復的。 許多年輕的朋友認真觀看了中華民國公民聯盟《告中華民國兩區及海外全體公民書》，都知道，基本是中共最高層也不相信他們能千秋萬代，都做好了開溜的後手準備。中共的垮台只是時間問題，中共垮台後中國大陸向何處去？《告公民書》中講到的修憲、制憲、行憲三個選項引起討論，討論的結果基本都同意：直接行施中華民國46憲法，確實是最少紛爭、最少曲折的路徑。   民國力量的同仁深知：當下，中華民國復興基地正面臨著前所未有困境，承受著中共逼迫、華獨和台獨等等的多方面壓力。所以所有民國同道都要打起精神，用足力氣，向兩區（自由地區和淪陷區）民眾宣傳，既要反共獨，也要反台獨。尤其希望台灣的同道發力，重現反共復興基地昔日的榮光，儘早終結中共專制。 當年，72烈士的鮮血激發了新軍的武昌起義，喚起了全國民眾的民主熱情，為中華民國的建立奠定了基石。   今天，面對中華民國復興基地的危難境地，我們紀念黃花崗烈士，是要喚回國魂，重聚力量，完成國民革命，重建中華民國！ 中華民國公民聯盟    崇鑒 民國114年3月29日

百年前的今日，中山先生離世！ 上海《申報》發表社論：「中國數十年來為主義而奮鬥者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不變、始終如一者，中山先生一人而已。中山先生真愛國者也！於為國之外，無其他雜念，可謂純潔之愛國者。中山先生真實行者也！不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者。」 「失我國父，愴悼何如」 全國每一座城市都有一條相同的路名，叫中山路， 先生千古 今天，中華民國公民聯盟發布文告《紀念孫中山》，並製作成傳單，公民聯盟成員在紐約法拉盛街頭舉行「紀念國父孫中山逝世100周年活動，向過路民眾散發傳單，並與民眾交流。 年齡稍長一點的華人朋友都知道孫中山，並且都抱著敬仰的心態。 大部分交談的路過民眾都覺得如果中華民國回歸大陸，是全體中國人的福分！ 有路過民眾一起合影留念 今天全世界許多國家的僑社和僑團都舉行紀念國父逝世100週年的活動。其中美國華盛頓DC的三民主義大同盟也舉行了紀念活動。 中華民國聯盟成員參與了活動。 左：國民黨駐華盛頓代表秦日新 右：公盟成員、袁冬（來自淪陷區的民國派成員） 《紀念孫中山》 國父孫中山已經逝世100周年，但國父的遺言依舊震撼著後繼者的心靈：革命尚未成功，同志仍須努力！ 今天，我們紀念孫中山，是紀念他的三大標誌性偉業：國民革命、三民主義和中華民國。 國民革命：歷經十次武裝起義、辛亥革命、二次革命、護國戰爭、護法戰爭、東江戰役及北伐戰爭，終於成就了全國統一的中華民國。但隨後的外敵入侵和純粹的外來勢力，作為共產幽靈化身的中共，佔據了中華民國的大陸地區。因此，國民革命仍然是未完成的革命！ 三民主義：民族、民權、民生。三民主義既繼承了中華優秀的文化傳統，又融合了歐美自由、平等、民主的普世價值。是對人類政治文化的巨大貢獻。如今，在中共治下的淪陷區，三民主義完全被閹割和埋沒。在台灣地區，既被後繼者束之高閣，也被分離勢力刻意抹殺。因此，傳揚三民主義仍然是未竟之任務！ 中華民國：因著國民革命的挫敗，國民政府退據台灣。迄今法統和國統的名義和形式尚在，但，結束戡亂、實施憲政後的各屆領政者，都自我矮化，把中國的正統拱手送給中共。中華民國大業面臨毀於內部的前景。中華民國的自由地區，可能會降下青天白日旗，升起綠島旗。甚至五星旗、日本旗也可能會在台灣風光一時。所以，中華民國浴火重生，統一全國，仍然是中華兒女必須完成的偉大事業! 今天，我們籍著紀念，是要揚起風帆，努力前行，完成國父未竟之三大偉業！今天，三民主義的種子在海峽兩岸中華兒女的心裡已經萌芽、茁壯成長，國民革命的火星已經在死灰中復燃！我們相信：三民主義將統一中國，手握選票的中國人將是國家的主人，中華民國政府將是中國「唯一的合法政府」，青天白日旗將是永遠的國旗！孫中山將是中國永遠的國父。 中華民國！經得起考驗，只要黃河長江的水不斷。中華民國！千秋萬世，直到永遠！ 我們要對中華民國台灣地區的領政者和全體民眾說： 中華民國是保障台灣安全的法寶！遵循憲法，堅持憲法主張的領土主權。以中華民國民主制度的優勢，直接向淪陷區民眾宣傳普世價值，啟動與淪陷區當局和平的制度之爭、思想之爭、文化之爭、道德之爭和科技之爭。以民主統一中國！這才是海峽兩岸長治久安的正道！這才是中國人對人類最大的貢獻！ 願國父的在天之靈保佑中華民國！ 中華民國公民聯盟 2025年3月12日 E-mail:zhhminguo@gmail.com 《傳單》  

民國114年3月13日下午，中華民國總統賴清德在總統府敞廳舉行國安高層會議主題為「凝聚反并吞共識，因應中國統戰滲透」。 賴總統會後發表了憂心忡忡的敞廳談話，因為，有現、退役軍人「傷害自己的國家和國人」，有藝文工作者「說自己的國家不是國家。」憂心「我們的國家，還有得來不易的自由和民主，共同打造的繁榮進步，」一點一點流失。擔憂「台灣人民混淆自己的國家認同」，於是很「愛國」的賴總統提出了保衛國家安全的17項因應策略。 賴總統嘴裡所說的「自己的國家」，「我們的國家」，也就是他要保衛的國家是哪一個國家呢？按正常人的思維邏輯，理應就是他就任總統的中華民國！ 那麼中華民國中文簡稱是什麼？是台灣？是中國？還是說沒有簡稱？ 若是簡稱台灣，難道中華民國只有台灣？憲法擺在那裡，「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」台北的民國政府無權變更領土範圍，並且台北政府頒布的兩岸人民關係條例清楚指明：「大陸地區：指臺灣地區以外之中華民國領土。」 所以，中華民國的簡稱不可能是台灣。 中華民國國際英文名稱是Republic of China，英文簡稱是ROC(C=China)。無疑：中華民國的中文簡稱就是中國。 但是，擔憂「人民混淆自己的國家認同」的賴總統具有非正常人的思維邏輯，因此創造了「國家認同」方面史無前例的奇蹟！成為「國家認同」最為混亂的典範！身為中華民國的總統，賴總統卻羞於喊中華民國的國號，不願舉中華民國的國旗！ 因為，民進黨的綱領就是建立台灣共和國，就是中華民國境內的分離勢力。民進黨人競選中華民國總統，不是為了保衛中華民國，而是要從體制內瓦解中華民國，待條件成熟就建立台灣國。 作為「務實」的台獨工作者賴清德成為總統之後，正快速推進這一進程。 他在所有重要講話中都毫不掩飾的要扔掉「中國」這頂帽子。 今天，越來越多的淪陷區民眾認識到：中共是顛覆中華民國的外來勢力，是非法的叛亂集團，不能代表中國人民，也不能代表中國。世界上只有一個中國：中華民國！ 此時此刻，賴總統卻要讓中共合法化，在所有重要講話中都把「中國」拱手送給中共，把中共看作淪陷區人民和「中國」的合法代表。 在敞廳談話里，賴總統更是明目張膽的不僅把中華民國憲法明確界定的中華民國領土——大陸淪陷區（大陸地區）冠之以「中國」，定義為「境外」，還把包括中共和淪陷區14億民眾的「中國」定義為「敵對勢力」。 眾所周知，美國政府已經明確把中共和中國人民分開， 如果賴總統是真心反共，這14億大陸人民理應是反共的盟友。那賴總統為何一定要把大陸人民也定義為「境外敵對勢力」呢，因為民進黨本質上是反中，而不是反共，其一貫政策就是去中國化，必然結果就是要把大陸人民看作「外國人」。 對於所有堅守中華民國憲法的人們來說，賴總統的言論就是叛國言論。 有民國派的同仁說：「應該把他逮捕。他違反中華民國憲法，把對岸共匪叫做中國，還不承認中華民國淪陷區民眾的身分，還說淪陷區民眾是外國人，他真應該被槍斃。」 縱觀賴總統的全篇談話，只是進一步升級兩岸對立而已。賴總統突出的重點是和「中國」進行「認知作戰」，就是要把14億人口的「中國」當作敵人，就是要把兩千三百萬台灣民眾的國家認同統一到：台灣是一個兩千三百萬人口的主權獨立國家。和中國互不隸屬。而他所說的「國家」並不是中華民國，而是還不存在的，賴總統正在加速要建立的台灣國。他殫精竭慮的虛化中華民國的國家認同，為建立台灣國奠定基礎。 因此，我們覺得不必逐項討論17項因應策略，這些策略對於中共的滲透和統戰而言，了無新意，是遲到的自我安慰。根本擋不住中共的統戰超限戰。 在我們看來，中共的武統只是恐嚇和威懾。必要時可以發動局部衝突和局部戰爭來證明：武力是真實的。 而正在下的棋是不戰而屈台灣之兵！正悠閑的動動手指，翻翻嘴皮，撥動加速師賴總統的神經，讓其忘乎所以，強化藍綠格鬥、族群紛爭、國家認同大戰。 而賴總統當下的作為，正中中共的下懷。大罷免，點燃一場無休止的戰火；把14億大陸人民看作敵人，遣送陸配回大陸等等，幫著中共把民族主義的熱情燃旺！ 賴總統正春風得意，有點利令智昏，想借反統戰，反滲透議題，借用軍事審判，大罷免等舉措，把在野黨趕盡殺絕，成就一黨獨大的局面，過一把獨裁者的癮，並推動台獨大躍進。 賴總統忘記了，鷸蚌相爭，漁翁得利。中共正老神在在的等著坐收漁利。正靜觀島內內鬥加劇、內亂紛起，甚至內戰。等著社會失序，該出手時就出手！ 中華民國，中華民國的自由地區已處於極度危險的境地。中共在美國，在聯合國的滲透都已經到了難以遏制的程度，在台灣的滲透更是無以復加。中共的軍事演習早已跨越中線，現在已經推進到距海岸線十二海里。隨時可以繼續推進！ 我們認為，弱化或拋棄中華民國不僅不能維護台灣的安全，反而會使中共吞併台灣合理化。加速台獨，不僅不能成功，反而是給中共的恐嚇武統，推進和統，送借口，遞刀子。 相反，中華民國才是台灣安全的護身符，才是台海穩定的保障。 無疑，島內絕大部分反共人士對反共大陸已完全絕望，有些人甚至覺得為了國家、民族的大義不得不接受紅統。但他們忽略了最重要的一點：中共（CCP)問世時是蘇俄的附庸，奪取中華民國大陸的中共政權本質上是共產幽靈的化身。是顛覆合法政權-中華民國的叛亂集團。越來越多的大陸人民已經了解了歷史真相，不再把CCP看作中國人。並且，中共政權在七十多年的統治中，對淪陷區人民犯下了滔天的罪行，正在以其特殊的方式走向崩潰，走向滅亡。中共的垮台只是時間問題，未來的大陸回歸第一共和是歷史的必然。 因此，此時此刻，我們呼籲中華民國自由地區的朝野領政者，審時度勢，停止內鬥。停止國家認同的內鬥，一起持守中華民國的國家認同；停止族群議題的內鬥，彌合外省，本土人群間的隔閡；停止兩岸關係立場的內鬥，回歸到中華民國主權獨立的立場。遵循憲法，堅持憲法主張的領土主權。以中華民國民主制度的優勢，直接向淪陷區民眾宣傳普世價值，讓淪陷區民眾知曉：自由地區民眾「得來不易的自由和民主」是植根於中華民國的46憲法，而淪陷區人民也應該享受46憲法帶來的自由和民主的生活。支持淪陷區民眾的民主化努力。以兩岸和平競爭的方式展開制度之爭、思想之爭、文化之爭、道德之爭和科技之爭。由全體人民來選擇，那麼中華民國的民主制度統一中國就將是歷史的必然。 如此，中共就失去了煽動民族主義的理由；如此，中華民國就自然歸屬世界反共的民主陣營，就能促成世界民主陣營形成保衛民主的中華民國的共識。如此，中共就徹底失去了出兵台灣的正當性。如此，台灣就有了安全的保障！ 如此，將是台灣之幸！大陸之幸！中華民族之幸！世界和平之幸！ 最後，我們要說，17項因應策略中的許多內容是需要討論、完善和執行的。但前提是為了保衛中華民國，而不是用以藉機擴權，打壓異己，加速台獨步伐。 中華民國公民聯盟 民國114年3月23日

公民聯盟 總協  林牧晨 劉文輝（1937年—1967年3月23日），上海人。因為於1967年3月23日被判處死刑並執行槍決。臨刑前高喊：“我寧願站著死，也不跪著生“ 劉文輝生於1937年，1952年15歲就進廠當學徒工。1957年，在滬東造船廠被劃為「右派分子」，到浙江嵊泗機械廠當輔助工。1962年他被指控為有「蓄謀叛國投敵」等「現行反革命罪行」，被押送回上海「監督改造」。文革開始後，劉曾寫了二本小冊子《冒牌的階級鬥爭與實踐破產論》，《通觀五七年來的各項運動》。 1966年9月28日，劉文輝寫成了《駁文化大革命十六條》萬言書，反駁中共中央在同年8月8日發出的《關於無產階級文化大革命的決定》即「十六條」，系統地從理論上激烈批評毛澤東及其發動的「文化大革命」，主張民主。他與弟弟劉文忠一起把文章複寫了十四份。劉文忠在1966年向北大、清華、復旦等14所最著名的學校匿名投寄了這篇文章。因為這篇文章，劉文輝在1966年11月26日被逮捕。 1966年夏季文化革命全面鋪開，到秋季，全國城鄉已是亂得昏天黑地，混亂的原因之一是被曲解被亂用的「大民主」。劉文輝主張的真民主刺到了中共假民主之名義推動專制極權的要害。而他面對的則是風狂雨驟的局勢。 1967年初，１月１日　《人民日報》、《紅旗》雜志發表經毛澤東審定的，題為《把無產階級文化大革命進行到底》的社論，宣布「１９６７年將是全國全面展開階級斗爭的一年」。１月６日起，上海颳起了所謂「一月革命」的風暴。對此，毛澤東於８日贊揚說：「這是一個階級推翻一個階級，這是一場大革命。」１１日，由中央文革小組起草，以中共中央、國務院、中央軍委、中央文革的名義給上海市各「造反團體」發出賀電。 在此「以亂為治」的激變時期，１月１３日　中共中央、國務院頒布《關於在無產階級文化大革命中加強公安工作的若干規定》（簡稱《公安六條》），規定凡是「攻擊誣蔑偉大領袖毛主席和他的親密戰友林彪同志的，都是現行反革命行為，應當依法懲辦」。以後這一條又在實際上擴展到凡對江青、康生、陳伯達一夥稍有不滿的也被以現行反革命治罪。【公安六條】為中共大開殺戒大開綠燈。不僅於此，３月１９日　中共中央軍委發出《關於集中力量執行支左、支農、支工、軍管、軍訓任務的決定》。《決定》要求：軍委各總部、各軍兵種機關要視情況抽調三分之一至三分之二的人員，立即投入支左、支農、支工、軍管、軍訓的工作，即「三支兩軍」。人民解放軍先後奉命執行三支兩軍任務的有二百八十多萬人。這樣動用軍隊直接干預社會，幾乎等於進入「一面倒」的內戰狀態。悲劇是劉文輝撞上了槍口，更大的悲劇是更有千千萬萬人命喪於中共的屠刀，而如此的殘酷只是為了中共寡頭為確保自己的統治特權而衍生的擔憂心理、而濫用的草菅人命的預防措施。 《上海市中級人民法院刑事判決書》上列出的劉文輝「罪行」有：1957年「瘋狂地攻擊共產黨的領導和社會主義制度，大肆污衊我歷次政治運動和各項方針政策」，1962年「為首組織反革命集團，陰謀劫船投敵。當無產階級文化大革命開展後，竟針對我黨中央關於無產階級文化大革命的決定（即十六條），編寫了反革命的『十六條』，分別散發到全國八大城市十四所大中院校，用極其惡毒的語言咒罵我偉大領袖；瘋狂攻擊我社會主義革命新階段是『窮兵黷武主義的新階段』，社會主義制度是『戰爭的策源地』，誣衊無產階級文化大革命運動是『全民大迫害』。同時大肆宣揚資產階級的『和平、民主、平等、博愛』，竭力吹捧蘇修、美帝……」法院宣稱，為「確保無產階級文化大革命順利進行」，「判決反革命犯劉文輝死刑，立即執行」。 劉文輝的弟弟劉文忠先後被關押13年。文革後他們得到「平反」。1982年1月6日，上海市高級人民法院針對劉文輝家屬的多次申訴作出判決，平反糾正，「宣告劉文輝無罪」。在此前，劉文輝父親劉宗漢和弟弟劉文忠的「反革命罪」也被徹底平反。2004年，劉文忠寫的《風雨人生路》一書在澳門出版。書中記敘了劉文輝和他們一家人的故事。 左：弟弟 劉文忠 悲劇總含有潛在的力量。劉文輝的罹難絕不是白白的犧牲；中共對他的「判決」其實就是對中共自己罪狀的判決。在劉文輝之前，早有趙洪文國等偉大英烈；在劉文輝之後，又有許多英傑挺身於反共產專制的火線；犧牲不絕，鬥爭不絕。而如此壯烈的血戰，其終了無疑是整個巨無霸紅朝最悲慘的死滅。 附舊詩一首：祭劉文輝 魔煙魅火驗真金 俠肝義膽逆龍鱗 引刀無悔填海志 碧血丹心照汗青 （2006.3.23）

1911年10月10日，武昌起義成功。1912年1月1日，中華民國成立。辛亥革命未經過多的流血，一舉結束了兩千多年帝制，開創了主權在民的民國共和體制。然而，民國初期即遇舊勢力侵擾，其最惡之舉當數1913年3月20日刺殺宋教仁。3月22日，宋教仁不治而亡，中華民國頓失憲政主梁，局勢江河日下，直至發生帝制復辟、軍閥混戰等災變。後人看民國，第一痛事即宋公之逝，而後則有共匪紅禍、日寇入侵、西安事變、精衛叛變等等，還有國共內戰失利、台灣228暴亂、民國退守台灣，之後又有美歐勾搭中共棄民國、綠營反民國去中國、藍營失黨魂媚中共等等，令大好民國歷經磨難，眼看著台灣自毀長城、危機四伏，非但早已沒有了反攻大陸的復國意志，簡直已經不知何為中華民國。回想無數先賢先烈以生命奉獻維護的民國現今面對如此危局，試問眾多政要有何臉面面對先人？ 時值春風回暖，人們紛紛踏青掃墓的節氣，遙對先輩英魂，祭拜時依然會懷抱希望，期盼、並相信：一如陰霾終會散去，再現青天白日，中華民國的生命力不會消盡，而且將長存於億萬中國人心裡，並將重新凝聚成行動的力量，讓中華大地重光。中華民國的共和憲政法統最終必能施惠於民，以民有民治民享的民國取代中共特權專政的罪惡黨朝。可以預判：一百多年前宋公以生命致力的民主憲政工程，將在民國光復中華大地之際重獲跨越時代之成功。 (舊詩一首:宋教仁遇難日祭) 為辛亥革命播種,  為共和創立建功,   為民主憲政奠基,  彪炳千秋萬世雄. 為華興會之脊樑,  為同盟會之靈魂,  為國民黨之頭顱,  仁義賢明舉世崇. 為民族披荊斬棘,  為民生盡瘁鞠躬,  為民權流血犧牲,  英魂不滅耀長空. 祝中華民國復興,  催大陸冰雪消融,  待宋公笑瞰九州,  青天白日滿地紅. （2008.3.22） （附：網文選錄） 宋教仁（1882 年 4 月 5 日－1913 年 3 月 22 日），字鈍初，號敦初，筆名漁父。宋教仁是中國偉大的民主革命先行者， 中華民國的締造者之一，人稱憲政之父 ，是中華民國初期第一位倡導責任內閣制的政治家，擔任過華興會和同盟會的主要領導、中華民國臨時政府農林部總長。他是國民黨的主要籌建人，國民黨 三元首之一。 1913 年 3 月 20 日，宋教仁在上海北站遭黑道分子槍擊，3 月 22 日不治身亡， 終年 31 歲。 宋教仁出生於湖南 省桃源縣上坊村湘沖一戶書香之家。1899 年 3 月，入桃源漳江書院 。1901 年，考中秀才。…

《中国之春》杂志是由王炳章等人于 1982 年底创立的海外第一份抵抗共产 专制的刊物,并由此而在 1983 年召开了“中国之春运动世界代表大会”,产 生了海外第一个反对派组织:中国民主团结联盟【民联】。【中国之春】成 为民联主管的刊物。 1993 年中国民主团结联盟与中国民主阵线合并,并组成了中国民主联合阵 线 (民联阵),【中国之春】即由民联阵负责主办。此后,【中国之春】 受组织系统的变动等因素影响,最后于 2004 年停刊,几经周折,今由原民 联阵成员(包括 社长,董事,主编等)及几位中国之春民主运动资深骨干同 声合意,准备捐资重启【中国之春】,更新为【中国之春文会】印刷版, 该正式出版物将通过全球发行,并拟更新宏旨,扩展格局,让新版【中国 之春文会】成为以文会友、交流政见的公众平台,以顺应“时代革命”之潮流, 以宣传光复中华民国之伟业。 本刊主要由同仁供稿,并精选汇编系列资料和文选。尤其是以专题彰显忠 烈英杰的事迹。殉道者的血历来是复兴的火种,会激励后继者满血复活中 华之魂。让我们在光复中华民国的历史潮流中重新出发,以谦卑仁爱之心, 昭告乡亲父老,认祖归宗,承前启后;以勇毅坚韧之志,呼唤同仁道友, 犁庭扫穴,风云聚会;以应浩荡壮阔的时代革命洪流! 中国之春文会 2025 年 2 月 15 日 中國之春文會 第八期 2 Copyright 2025.2 First Esition Title //ARTICLE ALLIANCE FOR CHINA SPRING Subtitle/ Issue 8 Author/MeiYuan Editor-in-Chief/WenHui Cover Design/Xiao Bing Originalpackge…

第一位發言人：林牧晨（公民聯盟總署 協調人） 由民國公會曹胜華先生代讀 《光復革命隨想》 中華民國政府因內戰失利退守台灣，處境艱難困危。蔣中正領導軍民堅持反共復國的意志，肅清內亂，營造反攻基地，並施行地方普選和土地改革等重大措施。 蔣經國領導軍民堅持反共立場，啟動十大建設，使台灣自由地區經濟起飛；同時逐步推動憲政民主，最終完成解嚴和解除黨禁等政治改革。 蔣經國逝世後，台灣在完善憲政民主等方面取得長足的進展。但由於反中「綠獨」逆流的衝擊，加上藍營分裂出恐共媚共濁流，台灣政壇落入亂局。藍營、綠營的許多作為都在自毀長城坑害中華民國！ 台灣部分明智者堅持反共立場，但正藍旗下力量單薄且有橫插的干擾，難以形成自由中國陣營，無法承接反共復國的使命，而且面臨被中共侵吞的危險。 49年之後的大陸，中共一系列的政治運動殘害了無數各界人士。民眾抗爭不絕，發生過76、79、86、89多次民主運動的衝擊，但尚未匯成大勢。 作為反抗運動的民主運動，其政治光譜經歷了多層次演變，從「民運」升級為「革命」，「革命」又深化為「反共」，「反共」更匯聚於「民國」；於是，時隔一百多年，重新走向共和的國民革命再一次顯現為當代中國反抗運動的主流意志。 另一方面，就整個社會而言，經過思想開放的自由化運動和對歷史的回顧反思，中共政權的非法性難以掩蓋，民眾對中華民國的重新認識日益深入，許多地方湧起「民國熱」潮，更有越來越多的人舉起中華民國光復大陸的戰旗。 國際上，反中共為首的邪惡軸心，已成為世界自由力量的共識。但自由陣營尚存許多失防的缺口，例如國際政要支持台灣卻無視中華民國，只是利用台灣為火線上的橋頭堡而已。 而原本是反共復國基地的台灣卻自亂陣腳： 綠營的反中與藍營的恐共媚共投共，都在自毀長城坑害中華民國。 藍營大批政要拋棄了「反共復國」這根真正的「定海神針」，從恐共、媚共直到投共如同瘟疫流行。國民黨和其他藍營政黨如新黨、親民黨等，連戰、郁慕明、宋楚瑜、洪秀柱等」領袖「帶頭朝拜共獨，還有聲望極高的韓國瑜也糊塗到把九二共識當作定海神針。所謂「九二共識「是鬼話，唯一可成立的解釋只能是」沒有共識的共識「。 國民黨既然與共匪共識，那麼就不要責怪被台灣人民拋棄了——你還有什麼臉面要求長期處於中共威脅下的民眾投你的選票？國民黨唯一起死回生的活路只有兩個字：反共！ 這些一向顯得重德明智高品博學的藍營諸公竟然昏聵混球到這部田地，哪裡還談得上什麼保台護國。 好在還有明居正等許多正藍中堅守護著民國命脈，而且不斷有青年才俊加入，如邱紹祐等熱血青年顯示出非凡見識並且落實於行動；由此可望正藍軍重振旗鼓，以掃除陰霾重現青天白日。 而綠營始終不放棄」台獨「這個偽命題。台灣地區是獨立自主的中華民國領土，不存在讓獨立政體重新獨立的反邏輯的道理，唯一的解釋是綠獨的改朝換代企圖。台灣的混沌狀態對中華民國的現在和將來產生了巨大的危害。 民進黨竟然不懂毀滅中華民國也就毀滅了台灣的命脈。但綠營中，亦可窺見有人漸漸夢醒、開始撥開綠獨網罩，看見了在「去中、反中」簾幕後面被蓄意抹黑的中華民國原來是那麼真實、卓絕、大中至正！可以相信，台灣民眾和更大範圍內的智者終能擺脫實台獨偽命題鬼話的糾纏，重新築起自由中華的堡壘，充滿信念與信心地站上抗擊共匪邪魔的崗位。 而綠營智者理當明白「台獨」兩字之謬誤，應明白兩岸之間只有「共獨」——共產獨裁的問題。民進黨需要及時反省，改弦易轍，否則很可能深蹈「左瘋」瘟疫之絕路而罹禍。 鑒於台灣目前兩大政黨為謀自身利益而放棄了反共復國的責任，中華民國光復大陸的歷史使命便責無旁貸、當仁不讓地落在堅持反共立場的大陸、台灣、世界各國的大中華志士肩上。 面對世界格局的變化，面對淪陷區大變局隨時會發生的局面。無疑，需要新的目標確認和路線謀定，以及策略、戰術推演。目前這一切具體工作只是初步涉入。眼見世界和中國大陸的歷史性演變隨時會拉開帷幕，當代中國光復革命將不可拖延，所有反共復國的志士，當不容猶豫地展開大中華民國的旗幟，踏入順天應人的光復革命征程。 主持人： 感謝曹先生，並說明剛才是林牧晨的發言稿。 因首次開播，協調稍有問題，請大家原諒。 接下來請阿牛哥簡單介紹並發言。 本次主題是中華民國與台獨，希望能從學術角度出發討論。研究中華民國與台獨的關係，能為中國的民主化帶來啟發。在民主國家，除了通敵，很難限制人民的思想。目前中華民國主張排獨或統一都不違法。但在過去，主張台獨是違法的，甚至有許多法條是為此而設。 討論台獨，要先釐清台獨的定義，因為在不同時空背景下有不同定義。 最早希望台灣獨立的是中共領導人毛澤東，他在1936年曾說朝鮮和台灣應該獨立。 台獨運動最早是從在日本的台灣人開始的。之後，228事件的受害者也成為台獨運動的主體。 1960年代，台獨的定義開始多元化，有不同的主張。 彭明敏發表台灣人民自救宣言，主張台灣應制定新憲法，成為新國家。 楊西坤認為要成立中華台灣共和國，與中國大陸無關。 國民黨內也有台獨派。國民黨在美國組織反共愛國聯盟，名為反共愛國，實則反台獨。 當時台獨的定義基本上由國民黨特務機關說了算。 台灣解嚴後，有關台獨違法的法條被廢除，只剩刑法100條可用來治罪台獨分子。 民主國家為維護國家安全，制定相關規定可以理解，但可能被執政者用來打壓異己。 刑法100條修法後，必須有明確發動暴動或顛覆國家安全才可能被治罪。 修法前，只要意圖做某些事情就可能被定罪。修法後，是否代表主張台獨不違法？其實不然。 早期中華民國老國代和老立委擔心台獨分子取得政權，導致中華民國消失。因此立法不能主張共產主義或分裂國土，但這些立法後來被大法官宣告違憲，因為違反憲法保障人民的結社和言論自由。 內政部也表示，基於保障言論自由，不能因名字問題決定團體是否能成立。因此，中華民國各政黨如雨後春筍般出現。即使這些政黨危害民主憲政，也可能被懲罰或解散。 保障言論自由是民主社會不可或缺的。無論支持共產主義還是分裂國土，都屬於政治主張，機關無法限制。如果大家都主張獨立，國家可能會四分五裂。 大法官考慮的是，世界上是否有超級可怕的言論，因為太過可怕，所以要禁止。主張共產主義或分裂國土是否屬於這種超級可怕的言論？保障言論自由的目的，是讓大家可以自由溝通。如果某些主張是對的，就可能成為主流觀點，進而執政。即使是少數人的主張，也不應被壓制，應積極參與討論。如果他們的堅持是對的，民意也可能倒向他們。 政黨輪替時一定會有人不開心，但這是民主共和的重要性。政府不能因執政者不開心就禁止人民說話。 主持人： 感謝阿牛哥的發言，認為很有啟發，思路清晰。 說明接下來由公民聯盟胡福慶先生代讀一份「民國派大師兄」的發言稿 民國派之我見 一、大師兄是誰？大師兄曾經在中共黨媒體制內工作過，而且長期從事意識形態研究和輿情引導控制工作，因此對馬列黃俄的鬥爭方式及手法都比較了解。因為清楚知道一力主張的通過數字公投召開非常國大對黃俄匪共的致命性打擊，同時還要時不時回大陸串聯民國派同袍推動此事，因此為了安全性，一直不露面，僅以文字示人。馬列黃俄對反抗者的打壓迫害，其實都是圍繞人性弱點展開，主要是恐懼和利誘。那麼對我而言，我既不求名亦不逐利，既不靠油管流量吃飯，也不會發幣騙錢，更不需要各種反共表演以獲得庇護身份，未來民國派每一次成就，我都樂見公民聯盟、邱紹佑陳若熙陳毅諸同袍分享榮耀與喜悅，甚至大陸光復後，諸君都不一定知我是誰，無欲則剛，我把自己徹底定位於光復守望者，國史守夜人，則黃俄匪共就永遠不可能戰勝我！ 願諸君八仙過海各顯神通，為國家統一民族復興，再次驅逐黃俄絕滅匪共不畏犧牲，奮勇向前！ 二、反共與反獨之我見 對民國派而言，反共和反獨其實是一體的。和蔣公國府當年面臨局勢一樣，如果把黃俄共產視為侵華日軍一般的外敵，那麼台灣綠共就如同當年製造內患的黃俄赤匪。蔣公說攘外先需安內，此言時至今日仍然為黃鐘大呂至理名言！大陸民意認知，一直以台澎金馬為中華民國國祚延續之地，如果不反獨，等於默認了綠共民進黨仇恨偽史對國府法統正義的污衊，那麼民國派又以何種理由在大陸民眾面前確立中華民國的法統正義和國史正朔？法統正義和國史正朔不確立，又如何能夠徹底揭穿黃俄匪共政權非法性？又如何能夠凝聚基於三民主義的自由民族主義共識，來對抗瓦解黃俄匪共的工具民族主義？又如何阻止馬列黃俄對中華文化的附體奪舍，也就是它們所說的馬克思主義所言之馬克思主義本土化？ 更何況綠共意識形態淵源本身就來源於台共，當年台共228武裝暴亂失敗後，一小部分上山當土匪打游擊，大部分潛伏於島內各地創辦地下讀書會，傳播馬列毛思想，孕育出一大批馬列主義黨外運動革命家，如史明、許信良、施明德、林書揚、陳明忠、陳映真、陳菊等等，他們也是綠共民進黨創黨大佬，許信良更是曾經在中共舊金山辦事處領取40萬刀狗糧回台創辦了美麗島雜誌，對抗兩蔣國府反共戡亂戒嚴，蠱惑黃左，煽動暴民，此事台獨教父史明和原國安局長汪敬煦回憶錄都有交叉驗證。記得辛灝年教授也曾通過黃俄黨史資料曝光當年許信良闖關登島也是被黃俄黨衛軍衝鋒艇送至近岸處，才得以泅渡登島成功！ 此外以反獨為名頭，也更容易在大陸嚴苛言論環境下展開國史宣講，也讓黃俄匪共打著維護國家統一民族完整的工具民族主義藉口無力可施，也更容易被大陸民眾所接受，對黃左來說，台灣綠共代表的是民主自由進步價值觀，但對真民國派而言，卻是真真切切的漢奸國賊叛國組織，所以把它們當作光復的墊腳石，不但沒有任何不妥，反而非常符合傳統公義是非！…

中華民國的國名是孫中山先生首先提出，最終被普遍接受的。而中華民國國旗也是孫中山先生，最後設計定稿，並一力提倡和堅持，最後被確認為國旗的。 中華民國國旗的前身是「青天白日旗」，由革命先烈陸皓東於1893秋天設計。兩年後，國父在香港召集革命同志舉行興中會的首次幹部會議，通過了以青天白日旗為革命軍旗，此後多次起義皆以此旗為標幟號召，揭示「光明正照」、「自由平等」之義。 1906年冬，同盟會編纂《革命方略》並討論中華民國國旗樣式，孫中山提議用青天白日旗。 黃興認為青天白日旗形式不美，且與日本國旗相近。為此孫中山又在青天白日旗上增加紅色，形成青天白日滿地紅旗。 此後同盟會組織的歷次起義，打出的均是青天白日滿地紅旗，故馮自由稱：「在革命歷史上，青天白日旗（實指青天白日滿地紅旗）之為中華民國革命旗，決無疑義」雖然陸皓東設計的青天白日旗是十二道叉光，但各地當時旗上所列叉光多寡不一。後經孫中山解釋，稱叉光代表干支之數，應排十二，代表一年十二個月，一天十二個時辰，也代表國家的命脈，隨著時間的前進永存於世界。     由此就定格為十二道叉光。 孫中山非常喜歡這面旗幟，在1906年冬以前他就一直力主以此旗作為中華民國的國旗。 認為「夫國旗之頒用，所重有三：一旗之歷史，二旗之取義，三旗之美觀也。」 歷史方面，青天白日旗自民前17年（1895）興中會成立時即取用，至是年9月陸皓東就義，及後來數次重要的革命戰役乃至民國成立之間，皆作革命之嚮導旗幟，有十多年的歷史；且南洋、美洲各地的華僑多升用這旗幟，國外人士也多以此為國民革命的代表。雖然改之為青天白日滿地紅旗，仍不減其在歷史及革命中的意義。 取義部份，中國為遠東大國，日出東方為恆星之最者。青天白日揭示了光明正照、自由平等之義，滿地紅代表博愛，正符合世界通行之「自由、平等、博愛」。 至於美觀，青天白日，取象宏美，置於紅地成為三色旗，為眾多國旗方案中最為美觀者。 孫中山在擔任臨時大總統期間力主將青天白日滿地紅旗作為國旗，在其辦公室正面一直懸掛。 但1912年2月孫中山將臨時大總統讓位給袁世凱。同年5月，在袁世凱推動下，參議院決議將原清皇朝的一面官旗，五色旗定為國旗。 儘管如此，孫中山在1912年元月12日咨復臨時參議院的咨文中還是稱「青天白日取象宏美，中國為遠東大國，日出東方，為恆星之最者。且青天白日，示光明正照自由平等之義，著於赤幟，亦為三色」。 在孫中山看來，藍、白、紅三色，不僅是眾多國旗方案中最為美觀者。也與寓意自由、平等、博愛的法國三色旗高度契合。 還寓含著光明、無私、無畏；還寓表民族、民權、民生。因此國旗三色的完整表達是： 光明、無私、無畏； 自由、平等、博愛； 民族、民權、民生。 1914年，孫中山在東京組織中華革命黨，定青天白日滿地紅旗為國旗、青天白日旗為黨旗。 1921年4月7日，孫中山在廣州由非常國會推選為非常大總統。同年5月5日宣誓就任大總統，宣布青天白日滿地紅旗為國旗。因此1921年5月5日是國旗啟動日。 而關於十二叉光，有人認為，孫中山也寓表了中華文化的思維八德：禮、義、廉、恥，和孫中山在三民主義中的民族主義第六講中特別倡導的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。 後來有基督徒認為：中華民國國旗是全世界唯一一面傳揚福音信息的國旗。國旗之 青天實代表屬天，即是屬於上帝國度；   白日實代表神國榮耀和主耶穌基督；  12 道白色光芒象徵 12 門徒及屬上帝國度的 12 支族；   滿地紅實預表耶穌基督的寶血要洗淨及救贖全中國和全地。 認為陸皓東和孫中山都是基督徒，只是基於當時的國情，不便把這層寓意表達出來。 這一說法無從考證，但這樣解釋國旗的寓意是神的兒女所喜聞樂見的。 可以肯定：中華民國國旗是中國傳統和現代文明完美結合，且寓意深刻的最美國旗！