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文会附刊（3——3）2023.9 中国民族与自治问题 民国时期“中华国族”概念的运用———-1 论现行的民族区域自治制度的弊端—–16 谈谈民族自治问题—————————-39 真正自治—————————43 台湾原住民自治运动—————-44 国民政府边疆民族政策初探———–45 民国时期的地方自治，新县制———58 从封建、郡县到村民自治—————60 民族区域自治制度的历史与现实——-74 民族区域自治制度——————-82 独立、国家、革命——————-87—-94   网文选摘 民国时期“中华国族”概念的运用、入宪讨论及典型阐说 黄兴涛《民国史研究》2017年第1期。  一 从清末“国族”概念的出现到孙中山“国族”说的形成   　　 现代“国族”与“民族”概念相互缠绕，它一出现就与现代“国民”概念不可分离，且与中国国内各民族人民一体化的族群整体意识之兴起联系在一起。笔者曾经研究指出，在清末立宪运动的浪潮中，体现中国各民族一体化整体观念的“国族”一词，已经出现。如1911年7月15日，《申报》主笔希夷在《本馆新屋落成几纪言》一文里，就与“国民”和“民族”两词并列，多次使用了“国族”这一概念。文中非常自觉地称全中国人民为“一族人”，称报馆同人“聚全国同族于一纸之中”，还要继续“与国族永聚于斯”、“相提相挈而同升于立宪舞台之上”，以“自植其立宪国民之资格……勉为高尚清洁之民族，而养成神圣尊严之社会”。像《申报》这类在全国范围内发行的现代媒体在近代中国的出现和运作本身，实具有并发挥过多方面有益于打破狭隘区域局限、实现中国各民族一体化的政治文化功能，而不仅仅是传播这种大民族一体化观念的工具而已。   申报馆此种各民族一体化的强烈“国族”自觉及其责任意识，无疑得益于立宪运动的国民启蒙事业。当是时，离清廷预定的立宪期限只剩下两年，离辛亥革命爆发之日，也已经不到三个月。   　　不过，初步实现这种现代转换的“国族”一词化用的例子，恐怕并不始自《申报》， 1903年，邹容《革命军》一书中的有关使用则流传甚广，且明显系由《礼记》中“国族”一词转化而来。请看《革命军》第四章：  吾正告我同胞曰：昔之禹贡九州，今日之十八行省，是非我皇汉民族嫡亲同胞生于斯、长于斯、聚国族于斯之地乎? 　　邹容《革命军》中使用“国族”的第二处，实际上由前一年即1902年梁启超发表在《新民丛报》上的《新史学》一文中“历史与人种之关系”一节有关文字直接“加工”而成。也就是说，梁启超化用传统“国族”一词较邹容还要早一年。由此也可见，当时的改良派与革命派之间在思想上相互影响之一斑。  　　张君劢乃是一个自觉的先行者。这位崇拜梁启超、经常阅看《新民丛报》的青年人到日本早稻田大学留学的第一年，编译了《穆勒约翰议院政治论》一文，发表在1906年的《新民丛报》上。在此文中，他就借助西方宪政民主思想家约翰·密尔的学说，来阐释对“国族”的理解：  　　 国族者何物耶?凡人类之一部，相互间以共同之感情而同受制于自主的政府之下者也。  　　正是这种力图“化臣民为国民”以造“中国之新民”的宪政追求，使得清末的立宪派如梁启超等反对革命党人开展“排满”那种族裔(或种群)民族主义运动，而倡导一种国民(或国家)民族主义。也正是在这个意义上，宪政思想家严复才批评族裔性“民族主义”，视其为“宗法社会”之产物，认为其不适应所谓“军国社会”即近代国家的需要。与此相应，严复也把现代英文词“nation”译为“同种国民”或者“国民之国家”。  　　 在《穆勒约翰议院政治论》一文中，张君劢还传译了密尔关于“民族同化”的思想，并对满、汉两个民族的“同化”前景抱有期待。这与梁启超的有关思想也有相通之处。张氏此文刊登于《新民丛报》之后，梁启超的赏识，次年即与梁启超一道发起成立政闻社，加入立宪派阵营，开始了其一生追随梁启超、探索中国宪政道路的历程。  　　 不过，若具体到当时“国族”一词的运用语境来看，则邹容《革命军》中所使用的“国族”显然是就汉族建国而言，并非《申报》所指的超越汉族的中国各民族一体化的称谓，这与立宪派对“国族”概念的运用有所不同。实际上，作为中国各民族一体化代称的“国族”概念之使用，在清末时总体来说还极为少见。其较多使用，是在孙中山《民族主义》演讲中正式使用“国族”一词之后。  　　 1924年1月27日，孙中山在其《民族主义》演讲的第一讲中，一开始就将“国族”与“家族”、“宗族”概念相联系，引人注目地提出了“国族”概念。他说：“民族主义就是国族主义。中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义，所以中国只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。……所以中国人的团结力，只能及于宗族而止，还没有扩张到国族。”强调“民族就是国族”这些说法“在中国是适当的，在外国便不适当”，因为在西方，“民族”与“国家”是有差别的，也必须将两者加以区分。“英文中民族的名词是哪逊(nation)，哪逊这一个字有两种解释，一是民族；一是国家。”孙中山所谓“国族”，实际就是一个国家的全体人民所组成的凝结体，它是以国家为基础和对象的。他又说，“本来民族与国家相互的关系很多，不容易分开，但是当中实在有一定界限，我们必须分开”。在他看来，民族和国家间的区别，主要取决于其得以形成的力量性质：一个团体，由于王道自然力结合而成的便是民族；由于霸道人为力结合而成的便是国家。而“自然力”不外乎五种，包括血统、生活、语言、宗教和风俗习惯。国家和民族关系的构成也存在多种形式，“外国有一个民族造成几个国家的，有一个国家之内有几个民族的”，比如像在英国那样的国家，“民族”和“国族”，“民族主义”和“国族主义”就都不是一回事，无法对等；而中国则不同。中国“自秦汉而后，都是一个民族造成一个国家”，二者已合而为一。这实际上是一种独特的中国特殊论。不过孙中山这样的观点，显然无法合理解释元代中国和清代中国。 孙并没有完全否认各少数民族的现实存在，只不过是强调汉族人数占了绝大多数，而少数民族的数量微不足道，因而可以忽略而已。 　　三年后的1927年，诸青来在出版《三民主义商榷》一书时，就抨击孙中山道：“以人口属数目论，满蒙回族人口究占总数百分中之若干，尚无确实统计。纵如中山所云，汉族占四十分之三十九，其他四族，仅得其一，亦不能说四万万人完全是一个民族。抬高五族中之任何一族，而抹煞其他四族，以一律平等之义衡之，得非大相剌谬乎?”  　　 概括起来说，在孙中山那里，“民族”和“国族”本来是两个有区别的概念。“国族”指的实际是国家的主体——国民之全体，属于纯粹的政治概念，它是否能彻底成为一个“民族”，尚有赖于血统、生活、宗教、语言和风俗习惯等五种“自然力”的进一步化合作用。但由于中国情况特殊，汉族占国民人口的绝对多数，简直就(仿佛)是“一个民族造成一个国家”，所以若从全部国人之总体层面来“大体”把握中国的“国族”与“中华民族”这两个概念，其彼此所包含的国人数量之适用范围，“实际上”又已“基本”重合。  　　 孙中山这一矛盾含混的“国族”说，在日后的国民党内部和思想界，造成了相当复杂的影响。对此不予以深究者，往往从定义上直谓“国族即民族”，因“孙总理”如是说，故乐于将两者混用；而那些具有中华民族一元论情结者，则必言孙中山所谓“国族”，实乃指“一个民族造成一个国家”之义，也即同单一“民族国家”相对应的“国家(民)民族”之谓，此种“国族”之下实容不得多个“民族”并列，因之与后来所谓多元一体论难免冲突。  　　 但不管人们此后怎么理解和使用“国族”，孙中山正式将“国族”概念引入其三民主义的政治思想中，都是近代中国民族主义和民族思想史上的一个重要事件，尤其对现代“中华民族”观念的传播与认同产生了重要影响。  　　 有学者认为，实际上1919年之后，孙中山的“中华民族”观念本身仍然经历一个演变过程，“1919～1922年，他的‘中华民族’观是一种以同化为基础的一元一体的‘中华民族’观，就实质而言，这是一种大汉族主义的民族观；1923年到他病逝，他的‘中华民族’观是一种以平等为基础的多元一体的‘中华民族’观，既承认‘中华民族’是中国的‘国族’，但同时又不否认境内各民族的存在，主张在平等的基础上实现各民族的融合”。 二 “中华国族”概念的流播、入宪讨论及其结局  　 “中华国族”一词和概念的社会化使用，是在1931年之后特别是在国民党“五五宪草”的起草、临时公布和公开讨论过程中逐渐增多的。而其最重要契机乃在于国民政府和不少思想界人士越来越感到，在汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的基础上建立一个一体化的“中华民族”，对于抵御外辱、建设统一的中华民国极其重要。而一方面既称国内各少数民族为“民族”，另一方面也称其整体化的总称为“中华民族”——这两者之间表面上看起来又似乎构成某种“矛盾”。当时，上自国民政府高层领导，下至普通思想界，解决这一“矛盾”的思路不外乎两种：一是放弃称国内各民族为“民族”，而改称“种族”、“支族”、“部族”、“宗族”等；二是从相反的方向致思，直接或间接地考虑如何调整各民族共同体的整体称谓，比如自觉地将“中华民族”改称“中华国族”，或更确切地说，将“中华国族”与“中华民族”配合起来，相间使用。毋庸置疑，第二种思路同样属于现代“中华民族”观念及其认同问题中不容忽视的重要组成部分，不过是努力路径有所差异罢了。  　　 至于第一种思路，则早已为学界所熟悉。特别是顾颉刚1939年发表的《中华民族是一个》及其引起的有关争论，已被学界同人反复研讨。顾氏强调“民族”由“nation”翻译而来，它只是一个国际政治的概念，而非民族学概念，中国境内只有一个中华民族，国内原被称为“民族”的汉、满、蒙、回、藏，都只能称为“种族”。顾氏的观点虽有影响，却绝非同类观点的创发人。早在1929年，作为国民党最高统帅的蒋介石本人，就表达过类似意见，只是还不太明确清晰。是年7月9日，蒋在北平陆军大学做《三民主义纲要》演讲时曾说：…

文会附刊（3—-2）2023.9 武昌起义风云人物 编者按——————2 谭人凤——————2 居正———————3 彭楚蕃——————7 刘复基——————8 杨宏胜——————10 金兆龙————10 程定国————11 熊秉坤————12 蔡济民————14 吴醒汉————17 柏文蔚————18 焦达峰————20 刘仲文————22 蒋翊武————23 孙武————–25 邓玉麟————26 吴兆麟————29 黎元洪————-30 王文锦————-35 张振武————-35 胡瑛—————36 汤化龙————-38 马超俊————-41 何贯中————-45 尹昌衡————-47 王叔鹤————-52 京山刘氏三杰——52—60 =================================================================== 编者按 时势造英雄，英雄造时势；革命是历史的碰撞转折，风云激荡出大批风云人物，如群星辉耀，精彩纷呈。而许多名动一时的人物又各有其后的种种际遇，走向出乎预料的不同路径，有的光耀史册，有的坠入烟尘。阅人阅史，抚今追昔，后人瞻仰英烈贤杰得以振奋，也从坠渊陷沼之例得出教训。 ————————————————————– 谭人凤（1860年9月20日—1920年4月24日），字有府，号石屏，晚年自号雪髯，人称谭胡子，湖南隆回人，清朝末年到中华民国初年政治、军事人物。 谭是湖南省隆回县鸭田镇人。早年加入洪门，曾中秀才，1890年后以教书为业，同时在乡中开设山堂“卧龙山”。1904年，因支持华兴会开展反清活动，被迫流亡日本东京，后在黄兴介绍下加入中国同盟会，先后参加镇南关起义、黄花岗起义等武装活动。1911年7月，与宋教仁等人发起成立中国同盟会中部总会，被推举为总务干事、总务会议议长。然后前往湖北，促成共进会和文学社两大革命组织大联合，成立了中部同盟会湖北分会。 武昌起义爆发后，谭前往武昌协助军政府工作。1911年底，北洋军兵临武昌城下，军政府领导人黎元洪和黄兴先后逃离武昌，谭于12月6日被推举为战时总司令，率军坚守武昌。黄兴赞誉他“能争汉上为先著，此复神州第一功。”  中华民国成立后，谭反对与袁世凯议和，策划北伐。南北议和后，谭反对袁世凯出任中华民国总统，也反对宋教仁改组同盟会为国民党走议会道路，出任长江巡阅使闲职。 1913年3月20日，宋教仁被刺杀，谭返回湖南策动谭延闿参加二次革命。12月19日，流亡日本。1915年回国参与护国战争。后又追随孙中山在1917年发起的护法战争。 1920年病逝于上海，归葬家乡谭家山。 居正（1876年11月8日—1951年11月23日），原名之骏，字觉生，号梅川，湖北省黄州府广济县（今武穴市）梅川镇居杠村人。中国民主革命家，中华民国政治家、法学家。 居正生于一个塾师家庭。1899年（光绪25年），参加院试列第1名。光绪27年（1901年），参加乡试落第。1905年（光绪31年）9月，赴日本留学，入法政大学预备部。在校期间，经同乡前辈陈干与宋教仁介绍，加入中国同盟会。 1907年（光绪33年）夏，入日本大学本科法律部。其后，孙文（孙中山）在云南省河口组织河口起义，居正归国参加起义。但在途经香港时得知起义已经失败，乃赴新加坡。1907年，到胡汉民、汪兆铭（汪精卫）主宰的《中兴日报》撰写文章。同年，居正前往缅甸仰光创办《光华日报》。以后，在南洋各地从事革命派的宣传工作。  1910年（宣统2年），奉孙文之命归国。此后，在汉口从事中国同盟会的工作。同年10月武昌起义爆发，居正加入湖北军政府，辅佐都督黎元洪组织政府。12月，居正作为湖北代表，参加了在南京召开的各省都督府代表联合会会议。 1912年（民国元年）1月，孙文就任临时大总统，居正就任内务次长（代理内务总长）。袁世凯继任临时大总统后，居正辞任。其后，参加宋教仁领导的国民党的活动。1913年（民国2年）3月，宋教仁被暗杀，居正回到孙文手下，参加二次革命。居正任上海吴淞炮台总司令，战败流亡日本。 流亡日本后的1914年（民国3年）6月，居正加入孙文组织的中华革命党，任党务部长。1915年（民国4年）冬，奉孙文之命，居正来到大连，秘密开展反袁世凯活动。护国战争爆发后的1916年（民国5年）4月末，在日军的支持下，于青岛组织中华革命军东北军，任总司令，在山东省展开反袁军事活动，出兵占领淄博，建立革命军政府。在这段时期，蒋介石曾任其手下的参谋长。6月，袁世凯死后，孙文即命居正按兵不动，静候孙文与黎元洪谈判结果。8月上旬，许崇智接下革命军指挥权后，居正往北京担任国会参议员。 1917年，居正参加孙文的护法运动。1919年（民国8年）10月10日，中华革命党改组为中国国民党，居正任总务部主任兼军事委员。1922年（民国11年）5月，任广州护法军政府内务部长。1924年（民国13年）1月，在中国国民党第一次全国代表大会上，当选中央执行委员（其后，当选常务委员）。居正反对孙文的三大政策，特别反对联俄联共路线，乃突然离开广州赴上海。 1925年（民国14年）3月12日，孙文在北京病逝，居正闻讯赶赴北京奔丧。其后，在上海同章炳麟（章太炎）组织“辛亥倶乐部”，依然反对中国国民党的联共联俄路线。同年11月，居正、邹鲁、谢持、林森等人在北京西山碧云寺擅自召开中国国民党第二次全国代表大会（西山会议），公开发表反对三大政策及反共的宣言。因而被在广州召开的中国国民党第二次全国代表大会开除党籍。 此后，居正一直同蒋中正保持对立的政治姿态。1927年，蒋中正建立南京“中国国民党中央党部”，通令恢复邹鲁、居正等人党籍。1927年9月17日，在中国国民党中央特别委员会第二次代表大会上，居正当选南京国民政府委员。1928年，许崇智、邹鲁出访欧美，约居正陪同至日本，居正乘此机会探视了日本人萱野长知抚养的女儿居瀛玖。其后，居正从日本归国，即返回家乡扫墓。适逢家乡创修广武公路，居正乃同县长周朗秋等集议，居正主持动工。 1929年，居正居住在上海，通过他一起修习佛法的同修道友蒋尊簋联络熊式辉反蒋中正，但遭熊式辉出卖（一说，居正策动某部反蒋，被熊式辉侦知后告密）。熊式辉时任上海警备司令，将居正骗至上海警备司令部扣押，蒋中正密令将居正“就地正法”，但熊式辉未照办，而是将居正押入第五师看守所。1930年，居正转押龙华看守所，在看守所中素食、念佛，终日抄诵《妙法莲华经》。直到1931年奉天事变，日军入侵奉天，居正方才获释，回到上海宝山杨行住宅。居正有诗记此经历：“御侮当前耻阋墙，精诚团结为非常。槛车甫脱容登阁，惭愧夷吾笑楚狂。”  1931年（民国二十年）由于日本人入侵奉天，国民党内大团结，居正与蒋中正和解。居正在中国国民党第四次全国代表大会上当选中央执行委员、常务委员，此外又被任命为司法院副院长。1932年（民国二十一年）5月，居正升任司法院院长。以后，直到1948年（民国三十七年）6月辞任，一直为中国国内法制的整备尽力。居正曾于1948年被第一届国民大会代表连署提名为第一届中华民国总统候选人，参加第一届中华民国总统选举，但以悬殊票数败于蒋中正。 1947年一贯道祖师“师尊”张天然逝世后，居正作为该教信徒，协助将其遗体由四川成都移至杭州下葬，并为其墓碑题字。 1948年，居正辞去司法院院长，当选监察院监察委员，并被蒋中正聘为总统府资政。1949年2月25日，以党国元老资格提出反对李宗仁调换行政院长。5月31日，李宗仁提居正继任行政院长，立法院院会投票结果，但以一票之差未能通过。11月往台湾后，继续担任监委。1950年7月，与邹鲁、张鸣、张建邦共同创办“私立淡江英语专科学校”（今淡江大学），就任首任董事长。 1951年11月23日，居正在台北病逝，享年75岁。 居正共有子女十人。元配夏夫人生男居伯强、女居叔康、居季复；继配钟夫人生男居浩然、居伯齐、女居瀛初、居瀛玖、居叔乐（瀛棣）、居载春（叔和）、居叔宁。这些子女中，到台湾的只有居浩然、居瀛玖。居伯强早在1942年死于西安；居伯齐在比利时鲁汶大学。居叔康、居季复、居瀛初、居载春没到台湾。…

中华联邦党 中华民国公民联盟 联合发起征集联署 《启动对中共违犯(禁止生物武器公约)的调查和惩罚》 ——中共生产使用生物武器的刻意、笃行、灾难的举证 一，引言——美国国会2023年4月18日病毒调查听证会之评论 美国秉持良善和正义，是最强大的国家，是自上世纪二战以来世界秩序的主导者。当前，美国面临严峻责任：中共的崛起需要遏制，中共的恶行需要打击，中共的灾害需要赔偿，否则世界的公理和秩序将崩溃，中共将更加猖狂，世界将受其更大的灾难。2019年9月暴发于中国武汉的新冠病毒，给美国及世界造成百年里最大的灾难！目前世界正等待美国病毒调查拿出灾难追责的指导! 报告撰稿梁惠民博士（中华联邦党负责人）（516）754-0148 发给联合国及相关机构的将是 一、引言 二、正文目录： 三、附件清单（电子版文件包） 四、联署名单 （说明：因正文和附件的内容太多，无法打印寄发，将直接递交） 簽名請發到：rocgongmin@gmail.com 個人請註明地區，並作簡介   《启动对中共违犯(禁止生物武器公约)的调查和惩罚》 ——中共生产使用生物武器的刻意、笃行、灾难的举证 一，引言——美国国会2023年4月18日病毒调查听证会之评论 美国秉持良善和正义，是最强大的国家，是自上世纪二战以来世界秩序的主导者。当前，美国面临严峻责任：中共的崛起需要遏制，中共的恶行需要打击，中共的灾害需要赔偿，否则世界的公理和秩序将崩溃，中共将更加猖狂，世界将受其更大的灾难。2019年9月暴发于中国武汉的新冠病毒，给美国及世界造成百年里最大的灾难！目前世界正等待美国病毒调查拿出灾难追责的指导! 然而，在今年4月18日美国国会病毒调查听证会上，调查委员会的报告指“新冠病毒”系武汉病毒研究所人工合成并于2019年9、10月间（可能更早）两次泄漏，并提出中国5个有关研究当事人接受询证的后续工作。这个“成果”举世瞩目，却令人失望！因为，调查报告结论模糊，处置软弱。世人预料，中共必定耍赖和不理会，溯源调查难以和平取证，追责索赔更难以依理协商。世人看到，美国病毒调查及后续工作盲目无力、陷于泥潭，处境尴尬！世人想到，美国需要处理内部问题和困难，协调好两党之间、议会与总统之间的差异，需要及时谋划维护世界秩序与中共崛起制造出各种危机，更需要组织西方民主阵营与中共的军事抗争甚至战争的资源。但是，世人困惑, 美国温和和耐心的调查是软弱无能，还是先礼后兵、步步为营？ 本人建议，美国有关病毒调查和处置的立场和方式要改，改成以联合国《禁止生物武器公约》（简称《公约》）为法律依据，认定新冠病毒是人造生物武器，判定研发新冠病毒是违犯《公约》的犯罪来展开，进而推动联合国（或主导）违法调查，以及造成灾难的索赔等惩罚实施，也将调查和惩罚作为清除中共这一世界毒瘤的最佳机会！我的病毒溯源报告——《启动对中共违犯(禁止生物武器公约)的调查和惩罚》（附后）为此提供判断、证据和建议，概要如下： 调查方式由软弱变强硬——调查中共无契约精神和守法意识，蓄意（明确目的）违犯联合国《公约》，实施人造生物武器。中共及其军方人工：复合病毒、对人传播、增强致病、提升死亡等非民用目的反人类行为。其目的，不是自然界病毒感染给人类的入径、受体的防控，而是去自然界提取和制造出侵入人类的高致命性病毒。本报告举证中共把生物武器与抗疫的疫苗、药物配套研发。 调查，推动联合国针对中共违反《公约》的强制性调查，“筹码”，以拿中（共）国的在联合国及其常任理事国的席位（以及建议中国在世贸组织、国际金融的美元结算体系等等所有重要的国际组织中的法律地位）的保留或取消为条件，逼其接受审查！ 惩罚方式法以军力为依托——美国不需孤军作战，只要组建联合国特别军事组织，以军事围歼之势和设置惩罚机制；审判相关责任人，兼顾各受害国灾难、伤害和损失与中国承受力，并以中共国（及党政要员）对外债权、在外资产及未来数年财政收入等来源来设计赔偿机制。建立与此机制实施的保证手段，即干预中国政权改组，即限期分步去除中共独裁的政权体系，借机割除世界的一个祸根。 此良善和正义的行动也会得到多数中国人民支持，中国也可改造成友善守约的国家。 二，正文目录： 导言； (一）刻意，中共违犯《公约》，为消灭美国（等敌国）人口的目的而研制生物武器； 1-1，证据一，中共军方《超限战》提出用生物武器等违禁战术方法和突然袭击。 1-2，证据二，中共高层谋划：用生物武器对美国（等敌国）发动战争袭击，灭绝美国人口。 1-3，证据三，中共实施生物病毒与中药和疫苗的配套研究，证明中共发动生物战争有周密策划和准备。 1-4，证据四，共军国防网刊文：掌握了多种生物“原子弹”，可用投毒来赢得战争。 1-5，证据五：中共派军方病毒专家陈微少将直接主管中国科学院武汉病毒研究所。 （二）笃行，中共的武汉病毒研究所研发（人造）新冠病毒的证据链； 2-1，武汉病毒研究所及石正丽团队是中共研发生物武器的执行者； 2-2，中共的武毒所研制新冠病毒的重要“足迹”； 2-3，中共的否认和狡辩无法改变新冠疫情发源于武毒所，证据、分析和质问； （三）灾难，中共传播及其结果（反人类的疫情处置、消灭人口）的证据； 3-1，第一波，中共武汉病毒的疫情爆发重创国内和世界； 3-2，第二波，中共武汉病毒大投放，再爆发，国内惨绝人寰； 结论和提议：对中共强制调查、起诉、审判。 三，附件清单（电子版文件包）： 1， 阳奉阴违：《一贯主张全面禁止和彻底销毁包括生物武器在内的一切大规模杀伤表达性武器”的立场》(下载于中共国外交部官网)； 2，主张超越战争规则，对敌国不择手段和出其不意的打击：《超限战》（简介视频）； 3，用生物武器对美国清场，留土不留人：《战争离我们不远，它是中华世纪的产婆》，国防部长迟浩田对军以上干部讲话稿； 4，解放军军事医学研究院，维基百科词条（中文）； 5，中国科学院武汉病毒研究所，维基百科词条（中文）； 6，《武汉病毒所新发病毒研究团队荣获中国科学院“巾帼建功”先进集体荣誉称号》（中科院官网）； 7，武毒所申请《中国国家专利局发明专利申请文件，申请号 201210189716. 1…

文会附刊（3—1）2023.9    革命的辛亥年 目录 黄花岗起义————————1 保路运动————————–1 辛亥革命大事记—————— 4 附： 阳夏保卫战———————–47 鄂州约法————————-49 隆裕太后————————-54 清帝退位诏书——————– 63 清室优待条件——————– 64 编后语—————————-68 ———————————————————————- 1911–1912辛亥年大事记 编者按 1911年10月10日（辛亥年八月十九）爆发的武昌起义，或作武昌起事，亦称辛亥革命。但严格地说，辛亥革命应包含从1911年2月至1912年2月整整一个辛亥年的历史过程，而广义的辛亥革命还可延申至为建立民国的共和革命多年历程。 1911   1月（庚戌年12月），武昌，文学社成立。湖北革命团体一同集结在文学社（湖北新军革命团体）与共进会旗帜下，文学社多招募自驻扎武昌之新军军官和士兵，共进会则是同盟会异议组织地方分支。 1911年4月27日 （农历辛亥年三月廿九） 第二次广州起义(亦称黄花岗起义)。 4月27日，赵声、黄兴等人在广州领导起义，清军展开巷战，最终失败。后收殓到黄花岗七十二烈士合葬，由此建成黄花岗七十二烈士墓。此次起义中，牺牲起义军不止此数。牺牲者多为中国同盟会精英。《蒋宋美龄给廖承志公开信》中所提“再者毋忘黄花岗七十二烈士中，有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。”查《黄花岗七十二烈士之碑》收72人姓名及1932年所立《补书辛亥三月廿九广州革命烈士碑》收陈文友等14人姓名，其中并无日本人名，不知其所据何来。然日本人梅屋庄吉确曾协助革命党人购置军械。此次起义失败后，蒋翊武、刘尧澄乃派詹大悲、杨玉如赴上海与宋教仁等谋划武汉大举。 5月8日，清廷组成首届内阁，以庆亲王奕劻为总理大臣。人们认为该内阁是“皇族主导内阁”，不合君主立宪制的精神，故讥称为“皇族内阁”。 1911年5月 保路运动 5月9日，清廷颁布铁路国有政策，宣布收回由民间出资建造的粤汉铁路、川汉铁路。清廷将广东、四川、湖北、湖南等地的商办的粤汉、川汉铁路收为国有，然后再卖给外国，又未能解决如何补偿民间损失。 5月17日，四川保路同志会在成都正式成立。 四川保路运动是由立宪派发动和领导的。他们力图把运动控制在文明争路的范围内，要求人们只求争路，不反官府，不打教堂，更不得聚众暴动。 清廷急调动湖北新军入四川镇压，导致湖北兵力空虚。文学社与共进会成立起义机构。 8月，四川保路同志会在成都及附近各州县发动罢市、罢课。8月5日，在成都召开川汉铁路股东特别大会，8月24日，群众开展罢市罢课。 “中国同盟会中部总会”在上海成立。 9月1日，在川汉铁路公司股东会议的号召下，开展抗粮抗捐活动。 9月7日，四川总督赵尔丰诱捕保路同志会领袖，封闭铁路公司和同志会。这一举措激起大量群众到四川总督衙门请愿，赵尔丰下令清兵弹压，打死30馀名请愿群众，酿成成都血案，激起骚乱。 9月8日，成都附近农民在中国同盟会和会党组织哥老会的领导下组成保路同志军起义，围攻省城，与清兵交战，附近州县群众纷纷响应，几天内队伍发展到20多万。 9月14日，共进会和文学社在中国同盟会中部总会谭人凤、居正等人的推动下联合，建立了统一的起义领导机关。 9月24日，文学社和共进会联合大会在武昌武昌胭脂巷11号召开，讨论通过“起义计划”，组建起义的领导机构——起义总指挥部。文学社负责人蒋翊武被推举为总指挥，共进会负责人孙武被推举为参谋长。共进会负责人刘仲文（刘公）被推举为政治筹备处总理。湖北方面初步决定刘仲文为总理，蒋翊武为军事总指挥，孙武为军务部长。湖南方面由湖南人焦达峰负责。 当天，驻扎在南湖的八镇炮标三营有几个士兵退伍，士兵孟华臣（共进会代表）备了酒菜为之送行。值日的刘排长过来干涉，双方发生争执。士兵抢了军械，将营部砸烂，前来镇压的骑兵赶到，兵变士兵四下逃窜。湖北当局加强警戒。 9月25日，同盟会会员吴玉章、王天杰等人领导荣县独立。 10月9日早上，共进会领导人孙武等人在汉口俄租界宝善里14号秘密制造炸弹时发生事故，孙武被炸伤。俄国巡捕闻声而至，搜去革命党人名册、起义文告、旗帜和印信等，拘捕刘同、李淑卿等6人，随即引渡湖北当局。孙武和刘仲文等人及时逃入汉口法租界。后来刘仲文派妻子和弟弟返回去取起义的文件、旗帜等，不幸被俄租界巡捕捕获。学社领导起义军事总指挥蒋翊武决定立即于10月9日晚12时发动起义，负责向南湖炮队传达命令的邓玉麟因途中艰辛，直到深夜12点过后才赶到南湖炮队，士兵们都已经入睡，无法动员，营代表徐万年只好临时决定推迟起义。由于刘同招供，武昌小朝街85号文学社总部暴露，当日晚彭楚藩、刘复基在85号被捕，蒋翊武逃脱，杨宏胜在运送弹药的路上被捕，另外还有张廷辅、陈宏诰、牟鸿勋等30余人被捕，10月9日起义计划落空。 10月10日晨，瑞澂下令，彭刘杨三人在督署东辕门被斩首。 10日白天， 共进会总代表、新军工程营后队正目（相当于班长）熊秉坤等人决定提早起义，并拉来队官（相当于连长）吴兆麟作为起义军临时总指挥，熊秉坤为参谋长。 1911年10月10日（农历辛亥年八月十九日） 武昌起义 晚七时许，共进会会员士兵程定国与正目金兆龙抱著步枪睡觉，且在身上藏匿子弹。被夜巡的哨长（相当于排长）陶启胜发现，金兆龙与陶启胜扭打，程定国开枪把陶启胜打成重伤，发出武昌起义第一枪。 前队队官黄坤荣、司务长张文涛、八营代理管带阮荣闻声赶来试图以枪弹镇压，相继被程定国击毙。军营大乱。第八营正目（班长）共进会总代表熊秉坤立即鸣笛集合，正式宣布起义，向楚望台进发。驻守武昌城北门外塘角的第21混成协炮11营辎重队士兵李鹏升，点燃草料库，举火为号，发动起义，蔡济民和3吴醒汉亦率领部分起义士兵，陆军测绘学堂全部学生赤手空拳奔向楚望台。守库的第八镇工程第八营左队士兵起而响应。临近的工程队也点火响应。起义士兵首先发难攻占楚望台军械库。 武昌城内外各标营的革命党人也纷纷率众起义。起义人数多达3000多人，经过熊秉坤劝说，第八营左队队官吴兆麟接受起义士兵推举，任革命军临时总指挥。吴兆麟、熊秉坤率起义部队在次日黎明前，占领总督幕府。 深夜，中国同盟会嘉应州主盟人何子渊六弟何贯中（中国同盟会员），得知起义发生，立即将同寝室的李济深等同学组织起来，将清军南下唯一大动脉漕河铁桥炸毁。 起义军攻总督辕门，湖广总督瑞澂师爷张梅生建议死守，而瑞澂的汉人小妾廖克玉，同情革命党，死劝瑞澂离府，瑞澂一离辕门，清军大乱。辛亥革命之后，廖克玉受到宋教仁的接见，被称为“民国西施”。 10月11日凌晨1时30分，整个武昌在起义军的掌控之中。湖北军队提督张彪在水师统领陈得龙带兵保护下退出武昌。 10月11日黎明，起义军聚集在湖北谘议局大楼会议厅，新军第八镇十五协二十九标二营司务长蔡济民召集会议，除革命党人吴醒汉、徐达明等十馀人外，还邀请谘议局议长汤化龙、副议长张国溶以及议员。吴兆麟提议由陆军第二十一混成协统领黎元洪担任都督，立宪派一致拥戴，部分革命党人也因为黄兴、宋教仁不在武昌，彭楚藩、刘复基、杨宏胜被害，孙武被炸伤，蒋翊武被迫逃跑，没有更好人选表示同意，因此会议通过以黎元洪为都督，汤化龙为民政总长（一说为总参议）。…

中華聯邦黨 中華民國公民聯盟 聯合發起征集聯署 《啟動對中共違犯(禁止生物武器公約)的調查和懲罰》 ——中共生產使用生物武器的刻意、篤行、災難的舉證 目前為止的簽名 （如有錯失請聯系我們 rocgongmin@gmail.com) 組織 中華聯邦黨 中華民國公民聯盟 中國之春民主運動聯盟 中國民主黨海外委員會 中國自由正義黨 民主中國陣線 中華民國海外公民委員會 紐約三民主義統一大同盟 華果智庫 待续 個人 梁惠民 紐約，中華聯邦黨基金會負責人 徐英朗 舊金山，中華民國公民聯盟聯絡人 李勇 （紐約）《紐約通訊》社長兼主編， 於金山 （紐約）中華總商會會長，原紐約中華公所主席 劉貽 （舊金山）美國華人基督徒公義團契牧師 王玉華  （加拿大）中國之春雜誌編委 姜福禎 （荷蘭）中國民主黨海外委員會秘書長 陳忠和 （荷蘭）中國民主黨海外委員主席 宋書元 (美國) 中國民主黨海外委員顧問 林牧晨 （舊金山）中國之春（文會）編輯 胡福慶 （紐約）中國民主黨海外委員會監委 李秋 (荷蘭) 中國民主黨海外委員黨員 傅申奇 （紐約）自由亞洲電臺特約評論員 朱民澤  （新澤西）華果智庫研究員 吳倩 （美國）公民聯盟盟員 呂易  （悉尼）中國社會民主黨主席 鄔萍暉 （舊金山）中國之春（文會）編委 孫雲 （美東）中國之春（文會）編委 徐 沛 （德國）自由作家 陳艷  (荷蘭)  中國民主黨海外委員會 陳和平 (西班牙) 中國民主黨海外委員會 寧先華 （紐約）中國民主黨美東黨部負責人   待续…

各位同仁和朋友： 致美國參眾兩院的聯名信，分別寄給： 眾議院議長：麥卡錫 中國委員會主席：加拉格爾 均已簽收   致美國國會參眾兩院 各位議員！ 美國聯邦眾議院7月25日通過《臺灣國際團結法》，法案解讀了聯合國大會第2758號決議，認定該決議僅處理中國代表權問題，但並未處理臺灣與臺灣人民在聯合國或任何相關組織的代表權問題，亦沒有在中華人民共和國（簡稱中共國）與臺灣關繫上採取立場，或包含任何關於臺灣主權的聲明。 因此，法案要求在2020年3月生效的《臺灣友邦國際保護及加強倡議法》(簡稱臺北法，TAIPEI Act），中加入美國「倡議國際組織抗拒中華人民共和國扭曲《一個中國》立場」的文字，要求聯邦政府在所有國際組織的代表運用美國的發言權、表決權和影響力倡議這些組織抗拒中華人民共和國試圖扭曲涉及臺灣的抉定、文字、政策或程序。並要求聯邦政府鼓勵美國的盟友反對中國削弱臺灣與其他國家的外交關系與夥伴關系的作為，以及阻礙臺灣參與國際組織的行為。  我們對美國眾議院幫助臺灣人民和臺灣現政府以對抗中共一直以來的壓製和威脅的努力表示贊賞，同時也感到十分遺憾！ 遺憾之一：法案沒有正視事實，即臺灣目前的政府是中華民國政府，而不僅僅是臺灣。 遺憾之二：法案可以超越只是解釋2758號決議的侷限，撤底否定和取消中共操弄由兩阿提出的文理不通、邏輯混亂的2758號決議。 理由如下： 首先、決議標題是：恢復中華人民共和國的合法權利。但中共國從來就不是聯合國的會員國，恢復合法權利一說純粹是無中生有的無稽之談。 第二、決議說：「承認中華人民共和國政府的代表是中國在聯合國組織的唯一合法代表，」。這一說法沒有法律依據。 中華民國是(1912年10月10日)辛亥革命後建立的亞洲第一個民主共和國，簡稱民國。美國在1913年承認中華民國，是第一個承認這個共和體製政權的外國政府。中華民國在反法西斯的戰爭中作出巨大貢獻，並且是聯合國發起、創始國之一。 中華民國參與聯合國和平憲章的製定，並且是第一個在憲章的中、法、俄、英、西5種聯合國正式語言文件上簽字。迄今為止，中華民國作為主權獨立的國家，依然存在於國際社會之中。沒有違反聯合國憲章的行為。在美國國家檔案庫裡迄今還保存著中華民國代表簽署的聯合國憲章中文文本。聯合國沒有任何文件指明取消中華民國作為聯合國成員國的文件。因此承認中共國代表「是中國在聯合國組織的唯壹合法代表」，從邏輯上來說是不能成立的。 請各位議員註意：（《聯合國憲章》(United Nations Charter) 第十九章批準及簽字第110條規定： 一、本憲章應由簽字國各依其憲法程序批準之。  二、批準書應交存美利堅合眾國政府。該國政府應於每一批準書交存時通知各簽字國，如本組織秘書長業經委派時，並應通知秘書長。  三、一俟美利堅合眾國政府通知已有中華民國、法蘭西、蘇維埃社會主義共和國聯邦、大不列顛及北愛爾蘭聯合王國、與美利堅合眾國、以及其他簽字國之過半數將批準書交存時，本憲章即發生效力。美利堅合眾國政府應擬就此項交存批準之議定書並將副本分送所有簽字國。  四、本憲章簽字國於憲章發生效力後批準者，應自其各將批準書交存之日起為聯合國之創始會員國。） 當年，中華民國政府按憲法程序批準及簽字，並將批準書交存美利堅合眾國政府。迄今為止未見中華人民共和國提交《聯合國憲章》批準書。可見中華人民共和國從來沒有承認過聯合國和平憲章。 所以決議說：承認中華人民共和國政府的代表是中國在聯合國組織的唯壹合法代表的說法是很荒謬的！ 第三、決議稱中共國取得聯合國合法席位「對於維護聯合國憲章和聯合國組織根據憲章所必須從事的事業都是必不可少的，」意思是中共掌控的中共國是維護聯合國憲章的重要力量，不可或缺。 事實正好相反，聯合國憲章開宗明義「重申基本人權，人格尊嚴與價值，以及男女與大小各國平等權利之信念，」而仿照蘇聯模式建立的中共國從誕生之日開始就剝奪了大陸人民的基本人權，就肆意踐踏大陸人民的人格尊嚴與價值。 中共一直在欺騙世界，1945年8月25日，中共發表《對目前時局的宣言》明確提出：「和平、團結、民主」的口號。1945年10月10日，中共代表與中華民國政府代表在重慶簽署了《雙十協定》，承認和平建國的基本方針，同意以對話方式解抉一切爭端。長期合作，以和平、民主和團結為基礎，堅抉避免內戰，建設獨立、自由和富強的新中國，撤底實行三民主義。 但實際上卻在蘇聯的全方位支持下，用暴力把經歷抗戰已經精疲力盡的中華民國政府趕到了臺灣。 歷史已經證明：蘇共和中共等用暴力獲得了馬克思的共產主義理論「七十年的試驗期」，但蘇聯和「共產國際」的瓦解，宣告了馬克思共產主義理論的撤底失敗。 請回顧一下歷史，美國50年前協助中共國取得聯合國席位之後，中共國恩將仇報：50年後中共反對美國重返聯合國教科文組織。可見農夫與蛇的故事在美國人身上發生。                           中共在獲得聯合國席位後，肆無忌憚的向各民主國家尤其是向美國進行滲透，並向聯合國各個機構滲透，迄今實際已操控了許多機構和部門。中共意圖以極權專製的價值觀改變國際秩序，改變世界的野心已昭然若揭。已經成了文明世界的威脅！ 因此，中共和蘇共壹樣是破壞聯合國憲章的力量！不僅不應授予聯合國的合法席位，即便擁有也應加以取消。 第四、決議決定：「把蔣介石的代表從它在聯合國組織及其一切機構中….驅逐出去」。 阿爾巴尼亞聯合國代表團團長雷茲·馬利列（ReizMalile）接受新華社記者採訪時說到：「我們把擬定的策略及抉議草案交給了中國時任駐地拉那大使劉振華，請他送交北京，徵求中方的最終意見。幾天後，中國大使到阿爾巴尼亞外交部，向我通報說，中方完全同意提案及我們考慮採取的策略：立刻將蔣介石的代表從其在聯合國與所有附屬組織非法佔有的席位逐出。 」決議中的「蔣介石的代表」、「非法佔有的席位」等用詞，是典型的中共文革時期的語言特徵。 這一決定是非常錯誤的。1923年8月，蔣介石赴蘇聯考察軍事政治和黨務。就看清了：「蘇維埃政治製度乃是專製和恐怖的組織。」這足以說明，蔣介石是站在民主世界一邊的。國共之爭本質上是民主與專製之爭，中華民國的抗共戰爭理應得到國際民主社會的支持，但這種支持力度不夠，美國有些短視的政客甚至提出接納中共，拋棄國府的主張。導致了對華政策的傾斜。 因此，即便退一步講，這個決定可以成立，也沒有取消中華民國的聯合國會員資格。所以現在是時候，驅逐中共國的代表，讓中華民國代表回歸了！…

忠烈英华（资料汇编） 文会附刊（2—-4）2023.8 忠烈英华 吴樾与严无畏————-1 民国英烈彭家珍———-13 黄兴与徐宗汉————13 民国先锋伍氏父女— —-18 怀念我的嗣父史坚如—– 23 民国女杰郑毓秀———-26 张通典张昭汉父女英杰—27 《飞天名媛》颜雅清—–29 虽死无憾方声洞———-30 女革命家方君瑛——-32 女界豪杰沈佩贞——-34 救死济危张竹君——-56 女权领袖吴木兰——-67 物理学家两女王——-68—79 ===================================== 吴樾与严无畏 吴樾（1878—1905），字孟侠，安徽桐城人，中国近代民主革命家，辛亥革命元勋。 吴樾家境清贫，八岁丧母，其父外出谋生，靠兄长抚养。后两位兄长病逝，迫于家计，奔波于凡尘间。然自幼好古文，诸子百家之说均有涉猎。犹好古诗文，但极恶八股之术，不愿入仕，颇具游侠之气。 20岁又东游浙江沪一带，目睹江南开化之风。后又由堂叔吴汝纶推荐在1902年入保定高等学堂就读，广阅革命书籍，如《革命军》、《警钟报》、《自由血》、《黄帝魂》、《扬州十日记》、《嘉定屠城记略》等，思想为之一变，由立宪转向光复，并自此广结革命志士。与陈天华、杨毓麟、赵声、张榕、蔡元培、章太炎、秋瑾、陈独秀相交甚笃，每每与之相遇则必“深谈午庚夜而不寐”。 1900年，满清政府与帝国主义签订丧权辱国的《辛丑条约》，民族正面临生死存亡的危急关头，吴樾悲愤交加，毅然北上，寻求救国救民之道。1902年，入保定高等学堂。 1903年，吴樾正在河北保定创办《直隶白话报》宣传革命思想。经同志汪雨田介绍，吴樾结识了客居保定的严老夫人，他们都来自人文荟萃的桐城派故乡，一见面就用桐城方言谈诗论文，严老夫人觉得吴樾谈吐不俗才识非凡，便请吴樾做为宝贝女儿严无畏的家庭教师。 人生初相见 严无畏就感受到吴樾俊逸儒雅的外表之下，有一股逼人的侠客之气，芳心不觉为之一动，但她还是恭恭敬敬地对吴樾执以师礼。很快吴樾就发现，这位同乡小妹妹聪慧过人，所授课程，她常常过目不忘即刻成诵。吴樾觉得她实在是个可造之材，因此课暇之余，常常把搜集到的一些进步书刊如《中国日报》、《革命军》、《白话报》、《苏报》等拿给她看。严无畏这位天真无邪的深闺秀女，就这样濡染了革命思想，大大开阔了眼界和胸怀。渐渐地，他们之间的共同话题就多了起来，诗文酬答耳鬓厮磨，爱情，就这样悄悄在他们心底生了根。 有佳人相伴红袖添香，但吴樾并没有沉溺于卿卿我我的温柔之乡，相反，他常常像孤松一样沉默着，时而长吁短叹时而又慷慨激昂；和严无畏独处时，吴樾常常说起和他披肝沥胆、许为生死之交的侠义之士，呈现出一种既痛心悲愤而又无限向往之神情。严无畏已隐隐觉察，她的这位心上人，这位看似文弱的白面书生，正在酝酿着一件惊天动地的非凡之举。她仿佛害怕失去什么，几次欲问又止，直到有一回，她又听到吴樾在低吟“桐城吴某身长存，不杀满奴誓不休”时，才终于鼓起勇气询问心上人在作何筹划，吴樾脸上露出决然的神情，但尽量又让语气变得平缓一些：目前满清政府正欲以预备立宪的骗局欺骗国人，以图苟延残喘，不日将有五大臣出洋考察宪政，我此番去京，誓除五贼，恐凶多吉少，望小妹保重！让吴樾稍感意外的是，严无畏听罢非但无惊惧之色，反而表现出一种大义凛然的气魄，慨然赞同道：“人心未死，谁不思汉？只恨我体弱多病，恐为你累赘，不能同你一起去。”她来到书桌前，赋诗《三绝》，赠与吴樾： 感君爱国救同胞，几个男儿意气豪；愧我无才能共事，莫因离别赋牢骚。 诸般讲解殷勤教，领悟无缘恨未消；从此窗前难共语，奈何天里度终朝。 茫茫后会知何日，痛苦分离在目前；好梦岂知容易散，痴心空望月常圆！ 字里行间痴情凄婉又深明大义，吴樾读罢，百感交集的揽严无畏入怀，说道：人生有此红颜知己足矣！但为了千万万同胞之觉醒，我吴樾今生今世恐怕要有负于你了！ 吴樾到京城后，严无畏的家书也写来了，除表达无尽的思恋以外，严无畏还誓言，如果爱人牺牲了她将一定为他复仇。吴樾很快回一封长信对她进行开导：所谓复仇，非为我一己之私，而是为千万同胞复刀世之仇，并希望她思想日渐发达智力日渐进步，能够走上革命的道路。 1903年，阅读邹容所写的《革命军》一书，受到启发。1903年4月29日，因满清政府与沙皇俄国签订七项密约出卖东北主权，留日学生五百余人在东京举行拒俄大会声讨沙俄侵占东北。会后组织拒俄义勇队（又名学生军），黄兴、陈天华等二百余人主动参加，，准备开赴东北抗俄。但满清政府竟指此次运动，名为拒俄， 实为革命，电令清驻日公使会同日本政府严加弹压。拒俄义勇队遭到强行解散，改名军国民教育会。 7月5日，军国民教育会在东京集会，通过改组军国民教育会意见书，改实行爱国主义的宗旨为实行民族主义。政治纲领有三点：一、宣传鼓动，二、武装起义，三、政治暗杀。组织极为严密，所有成员必经严格筛选，皆有徽章以供识别联络，为圆形镍制徽章如墨西哥鹰洋大小，一面为轩辕黄帝头象，一面撰刻誓词；“帝制五兵，挥斥百族。时维我祖，我膺是服。”聘俄国、日本教官教习格斗、爆破、暗杀、军械各种技能，并派人回国联络各地革命志士，共同反清。军国民教育会决定：王维沈、董鸿袜前往南洋活动；龚宝铨赴上海，陶成章赴浙江一带活功；黄兴、陈天华回湖南活动。黄兴回湖南的这一路同志经多方活动，在1903年11月4日以庆贺三十大寿为名，邀约刘揆一、陈天华、章士钊等共十二人在长沙保甲局巷彭渊恂家集会，商议筹设革命团体等事项。会上决定成立华兴会，对外称华兴公司，以“兴办矿业”为名，入会者均称人股，“股票”即会员证，并以“同心扑满、当面算清”为口号，隐含“扑灭满清”之意。 日后两湖的日知会、科学补习所一系列组织皆出自华兴会。另一路，龚宝铨返沪后建立了军国民教育会暗杀团，后陶成章、龚宝铨会同上海的蔡元培等改暗杀团为光复会。蔡元培为会长，誓词：光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退。日后的绍兴大通学堂等两江、闽浙一带的革命组织大多出自于光复会系统，接受过暗杀满清浙江巡抚的任务。同时还有一些相对独立的组织，比如安徽岳王会会长陈独秀，以武穆精神为号召，在安庆新军中拥有极大的实力。陈独秀与蔡元培在组织关系上皆是暗杀团的成员，蔡元培是爆破组的主要负责人，陈独秀、蔡元培同在上海爱国女校与章士钊、杨毓麟、俞子夷试制炸药和弹壳。后来的北京大学校长、五四运动时期的旗手蔡元培就是当时一齐在刀尖上舔血的战友。中国同盟会里的两大派系皆是出自于暗杀团的班底。 吴樾自加入暗杀团后，以民族解放、光复汉室为己任，精练各种技术，其革命同志赵声擅武艺，枪法尤精，左手枪百步穿杨，精诗文，曾组织南京鼓楼岗附近的北极阁集会，开创了中华大地利用聚会和公开演说形式，鼓动革命，抨击时弊，宣传群众的先河。并作《保国歌》“莫打鼓来莫打锣，听我唱个保国歌；中国汉人之中国，民族由来最众多……仔细听我保国歌，天和地和人又和，取彼民贼驱异类，光复皇汉笑呵呵！”《保国歌》用人民大众所喜闻乐见的七字唱词形式写成，全文共一百三十四句，近千字，语言激昂慷慨，读了悲壮感人。和陈天华的《警世钟》、《猛回头》以及邹容的《革命军》一样，对于唤起民众起到了巨大的宣传推动作用。仅章士钊在上海就密印了数十万份。另一同志张榕，祖籍山东，客籍辽东，原汉军旗人。祖上世代为满酋努尔哈赤守陵，家资巨富。后张榕幡然觉醒，毅然弃旗归汉，力求杀敌以赎祖先之罪。他精于刀术，曾战胜日本黑龙会二刀流的高手，轰动东京。吴樾师从杨毓麟学习炸弹爆破技术。当时主要炸弹技术有两种，一种是银药法，以水银置弹内，抛掷时产生巨大威力，不过水银易与硝酸发生反应，使用时不安全，杨毓麟的左眼也曾在试制时受伤，故不用。另一种是用普通黄炸药置弹内，用导火线激发，仍嫌不足。后采取撞针式法，抛掷后以撞针接触激发。吴樾和杨毓麟在北京西山八大处山上多次练习，手法渐熟。还曾因此被巡山清兵盘查，从容走脱。 1904年，经蔡元培介绍加入光复会，会见革命党人赵声，共商反清革命活动，由赵声介绍结识杨毓麟，成立北方暗杀团，吴樾任北方暗杀团支部长，主张以“五步流血”的暗杀手段对抗满清政府。吴樾所著《暗杀时代》一书，书中包括暗杀主义、复仇主义、革命起义、揭铁良之罪状、敬告我同胞、复妻书、与章太炎书等十三篇，字字血泪，言明暗杀的意义和决心，愿以身殉，敢为天下先。吴樾经常和北方暗杀团同志研究如何开展暗杀活动。吴樾分析：那拉氏深处内宫，奕劻深居简出，暗杀不易得手，唯有铁良掌握兵权，又经常外出，防范也较松懈，所以吴樾决定把铁良作为主要暗杀对象。 吴樾购买一支日本产小型手枪，又购买了一张铁良画像，挂在翠竹轩里，日夜将铁良画像当作靶子练习瞄准。 随着国内外革命党人实力的逐步增强，满清朝内的政局也发生着微妙的变化。一派是以奕劻、袁世凯为首的北洋派，一派是张之洞、岑春煊地方派系，中枢的瞿鸿机的清流，还有就是铁良他们的满洲少壮派。虽说派系不同，但以改良来对抗日益膨胀的革命势力是他们的公识。只不过满洲亲贵是想借改良来防汉，汉人重臣是想借改良来扩充自己的实力。与此同时，流亡海外的康有为、梁启超一党也打出保清立宪的招牌，想以此重回满清政府权力核心。各种势力的合流，造成当年立宪呼声甚嚣尘上，革命党人处境相当困难。吴樾对此深表忧愤。他说宁愿吾国民为懵懵不醒之国民，也不愿吾国民为半梦半醒之奴隶。因为懵懵不醒之人一旦猛醒皆会复九世之仇，光复汉室。而半梦半醒之奴隶，名义上为立宪保国，实际上不过是满清鹰犬，立宪派以马志尼、加富尔自居，实际上比吴三桂、洪承畴而不若。保的是满清不是汉族。因此吴樾提出杀一儆百，以儆效尤的计划。在革命党暗杀名单上排名靠前的有下列几人：奴汉族者那拉氏、亡汉族者铁良、封疆大吏袁世凯、张之洞、岑春煊。 1904年冬，万福华在上海暗杀广西巡抚王之春不幸被捕。1905年2月科学补习所成员王汉在河南彰德暗杀满清户部侍郎铁良殉节。消息传来，吴樾慨然说，万、王二子事迹非勉他人，乃勉我尔。吴樾在保定创上下两江公学，办直隶白话报宣传革命。交友广阔，与各方义士日夜密议，决定入京暗杀铁良。因为铁良是满洲少壮派的领袖，收刮东南各省的财富，提取上海江海关的几十万两银子，又电告日本方面只许满洲流学生学警察，不许汉族学生学军事。又编练京师八旗兵来防备汉人。在论及暗杀铁良的后果时，吴樾说：“逆贼铁良一杀，而载振、良弼辈必起而大行压制之手段，将不尽灭我汉族而不甘心焉！噫！此其幸事乎？抑其不幸事乎？吾敢断言曰：‘幸事，幸事！’” 因为满汉冲突愈烈，革命倒满愈有厚望。因此，吴樾主张“手提三尺剑，割尽满人头”，“满酋虽众，杀那拉、铁良、载湉、奕劻诸人，亦足以儆其余，满奴虽多，而杀张之洞、岑春煊诸人，亦足以惧其后。杀一儆百、杀十儆千…。”因此以它为目标。 吴樾在行刺前曾与与赵声、陈独秀密议于芜湖科学图书社小楼上。吴樾与陈独秀互争北上暗杀任务。吴樾问：“舍一生拼与缔造共和，何者为难？何者为易？”陈独秀说：‘自然是前者易，而后者难。吴樾道：‘然则，“君为其难，我为其易。”议遂定，临歧置酒，相与悲歌慷慨，以壮其行。吴樾草拟万言《意见书》，誊清后交张啸岑一份，郑重嘱咐张啸岑，他若离开人世，“万一无法发表，便交湖南杨笃生先生，或者安庆陈仲甫先生”。吴樾因保定学堂毕业必由满清大员到场授与出身，吴樾不愿受满清政府之封，游历辽东与张榕结伴到京师，密图行动。经堂姐吴芝瑛介绍结识秋瑾，结为知己。 洽逢满清政府为了敷衍求变的潮流，乃同意君主立宪，先派五大臣出国考察，搜集资料。 吴樾为揭穿满清政府假立宪的骗局，而“宁牺牲一己之肉体。”并说：“愿余死后，化一我为千万我，前者仆而后者继，不杀不休，不尽不止，则予之死为有济也。”遂决定改变计划暗杀五大臣，决定在火车站动手。吴樾先与秋瑾至北京前门火车站踩点，后秋瑾先回南方筹备，吴樾写好遗嘱交给秋瑾，说：“不成功，便成仁。不达目的，誓不生还。” 吴樾在安徽会馆等待时机，在此期间，吴樾写下《暗杀时代》一书，字字血泪，皆阐明民族民权大义，及愤满清权贵乱政，愿以身殉，敢为天下先。特别是在其中写给未婚妻严无畏的《与妻书》里，吴樾驰书未婚妻子严无畏，抛开个人私情，从容论述生死大义。函中希望未婚妻学习法国罗兰夫人。从吴樾写给未婚妻严无畏的两封信可以看出，他们两人对暗杀计划进行过讨论，严无畏亦赋诗《三绝》以壮其行。 吴樾在《暗杀时代》一书中写道： 夫排满之道有二：一曰暗杀，一曰革命。暗杀为因，革命为果。暗杀虽个人而可为，革命非群力即不效。今日之时代，非革命之时代，实暗杀之时代也。以复仇为援兵，则愈杀愈仇，愈仇愈杀。仇杀相寻，势不至革命而不已！予愿予死后，化一我而为千万我，前者仆后者起，不杀不休，不尽不止，则予之死为有济也。然一念万、王二子之后，竟未闻有接踵而兴者，则予当此发轫之始，似不宜不有观感于同胞矣。今即迩来之所见，并信札之有关切于此者，亦连类及之，缀为若干篇，名曰暗杀时代。为序。 予生八年即失母，惟二兄抚养之。数年兄亡，予父弃官为贾。至是迫于家计，不得安居，复奔走风尘间，集所得以为予兄弟教养之用。予年十三，遂慕科名，岁岁疲于童试。年二十一始不复以八股为事，日惟诵古文辞。有劝予应试者辄拒之。年二十三，自念亲老家贫，里处终无所事，乃飘然游吴。不遇，遂北上。斯时所与交游者，非官即幕，自不竟怦怦然动功名之念矣。逾年，因同乡某君之劝，考入学堂肄业，于是得出身派教习之思想，时往来于胸中，岂复知朝廷为异族，而此身日在奴隶丛中耶？又逾年秋，友人某君授予以“革命军”一书，三读不置，适其时奉天被占，各报传警，至是而知家国危亡之在迩，举昔卑污之思想，一变而新之。然于朝廷之为异族与否，仍不在意念中也。逾时，某君又假予以“清议报”。阅未终篇，而作者之主义，即化为我之主义矣。日日言立宪，日日望立宪，向人则曰西后之误国、今皇之圣明，人有非康梁者则排斥之，即自问亦信梁氏之说之登我于彼岸也。又逾时，阅得“中国白话报”、“警钟报”、“自由血”、“孙逸仙”、“新广东”、“新湖南”、“广长舌”、“攘书”、“警世钟”、“近世中国秘史”、“黄帝魂”等书，于是思想又一变，而主义随之，乃知前此梁氏之说，几误我矣。夫梁氏之为满酋游说，有革命之思想者，皆能详言之，无俟我哓哓矣。然予复恨梁氏之说之几以误我者，其误我同胞，当不止千万也。予愿同胞宁为梦梦不醒之汉族愚民，而不为半睡半醒之满洲走狗。盖梦梦不醒之愚民，其天良未泯，虽认贼作父，亦苦于不自知。一旦梦醒，究未有不欲杀尽逆贼，而复九世之仇也。若半睡半醒之满奴，名则以玛志尼、加富尔自居，实则吴三桂、洪承畴之不若。甚至欲遂一己之利心，甘作同胞之公敌。有告以宗旨之不正，而行事之皆私者，则彼积羞怒而成仇，遂不惜强词以夺理。昌言曰：“国朝之制，满汉平等。”又曰：“满洲之政治，为大地万国所未有。”又曰：“今皇仁圣，不惜牺牲己位以立宪政。”此等云云，盖欲断送汉族于无自立之一日，而为满洲谋其子孙帝王万世之业也。予于是念念欲杀尽此辈。然此辈皆汉人也，皆汉人而为满酋之奴隶也，满酋之使此辈为奴为隶，甘害同胞，以利异族，则满酋之手段，不亦甚毒矣。虽然，此辈为奴隶者也，满酋造奴隶者也。不清其源而绝其流，又乌乎可？予于是念念在排满。 予遍求满酋中，而得其巨魁二人：一则奴汉族者，一则亡汉族者。奴汉族者在今日，亡汉族者在将来。奴汉族者，非那拉淫妇而何？亡汉族者，非铁良逆贼而何？杀那拉淫妇难，杀铁良逆贼易。杀那拉淫妇其利在今日，杀铁良逆贼其利在将来。杀那拉淫妇去其主动力，杀铁良逆贼去其助动力。主动力无尽，而助动力有尽，予于是念念在杀铁良。然此念虽立，其如徒手无具何？势不得不稍俟时日。逾时有万福华刺王之春案出，又逾时忽有刺客某刺铁良逆贼未成而遁，并有王汉谋刺铁良逆贼未遂而先自尽之报。之三子者，其志可嘉，其风可慕，然予不能不为之抱憾者。盖以万子之刺术固疏，而所指之事，亦不过曰联俄之主义而已。夫以联俄之主义为非，则所是者，必在联日。联俄主之满洲，联日亦主之满洲。满洲既不可恃，日人又安可恃乎？试问今日我同胞，其不欲自去奴隶之籍则已，苟欲去之，则必先事排满，而排外非所计也。若刺客某，则又不免失之于怯，虽其目的较万子为善，而于生死关头，又不若万子之分明矣。若王子则心有余而智不足，虽其一死足以加勉他人，然于事实上不免失之一筹。使于顺德失望时，即起身来京，或者卒成其志，究未可知。即不遇，亦可将铁良同类之人一刺之，以为代价，则王子不虚死矣。虽然，王子之死，非勉他人，乃勉我耳。予之存此志已有数月，（此志偶于友人某君前言之，计在万福华事以前数月）。王子复先我而行之，虽其不成，亦足见王子之志与我同也。王子有灵，当不使我复蹈万子之辙。今者，予之枪具，已自日本购来，其迟迟吾行者，一因此身之事务未清，二因其人受再次之惊，家居多所防备。拟缓数月，观其动静，然后就道。斯时友人某君知予之志，遂劝予笔之于书，以遗后世，以释人惑。予自惟素不能文，即强为之，焉能言之成理，足以动人观听？且以我心之所求者，在实事而不在虚文，使来者皆事虚文，恐实事终无可成之日。 人之生死亦大矣哉！盖生必有胜于死，然后可生；死必有胜于生，然后可死。可以生则生，可以死则死，此之谓知命，此之谓英雄。昧昧者何能焉？生不知其所以生，死不知其所以死，以为生则有生人之乐，而死则无之，故欲生恶死之情，自日来于胸中而不去，则此辈之生，如秋蝉若朝菌者，可无足怪矣。若夫号称知命之英雄，向人则曰我不流血谁流血？此即我不死谁死之代名词耳。及至可以流血之日，而彼则曰：我留此身，将有所待。待之又久，而此身或病死，或他故而死。吾知其将死之际，未有不心灰意冷，勃发天良，直悔前言之不践，与其今日死，不如昔日之不生也。然悔之何及，徒益悲伤耳。此吾之所为有鉴于此，而不敢不从速自图焉。亦以内顾藐躬，素非强壮，且多愁善病，焉能久活人间？与其悔之他时，不如图之此日。抑或者苍天有报，偿我以名誉于千秋，则我身之可以腐灭者，自归于腐灭，而不可以腐灭者，自不腐灭耳。夫可以腐灭者体质，而不可腐灭者精灵。体质为小我，精灵为大我。吾非昧昧者比，能不权其大小之轻重以从事乎？而况奴隶以生，何如不奴隶而死？以吾一身而为我汉族倡不奴隶之首，其功不亦伟耶？此吾为一己计，固不得不出此，即为汉族计，亦不得不出此。吾决矣，子将何如？古人有言曰：人固有一死，死有重于泰山，有轻于鸿毛。子即不为汉族计，亦独不为一己计乎？子自思身材之短小，体气之柔弱，精神欠乏，饮食之简少，且卫生之不讲，心境之不宽，劳苦之不耐，疾病之时至，非较吾为尤甚乎？吾窃不逊，若子能寿年一百，吾即能寿年一百一十。吾今自思，不过可得寿四、五十，子当可作比例观。子且多寿有何所用？虽如彭祖，亦不过饮食之较多于人，而况子非其比。势不得不为一己计，则当捐现在之有限岁月，而求将来之无限尊荣。且也，以个人性命之牺牲，而为铁血强权之首倡，此为一己计者之即所以为汉族计也，非一举而两得乎？子其三复思之。如以吾言为然，则请为子画善死之策。如以为否，则请留此书于临死之日，再一阅之，以证吾之见地，如何？——吴樾绝笔。 1905年7月，满清政府为欺骗人民，扬言预备立宪，并派载泽、端方、绍英、戴鸿慈、徐世昌五大臣出国考察宪政。为揭穿满清政府这一骗局，吴樾密议行动计划，作意见书及绝命书数封，痛斥满清立宪谬论，决定暗杀五大臣。在此前一天，吴樾由随同五大臣一同出国考察卧底的杨毓麟那里得知详细的出行计划，与同志张榕在安徽会馆设宴招待各方友人，席间悲歌慷慨，举止豪放，有人不解其义，问之，云不日将有所图，人皆赞之。庶日怀揣杨毓麟事先制好的炸弹离开会馆，留置一信于枕下，详书其此次行动的缘由，并说与会馆众人无关。以便万一事泄，不托累旁人。五大臣原定十点出发，铁路局预备的专车一共五节，前面两节供随员乘坐，第三节是五大臣的花车，第四节仆役所乘，最后一节装货物。一大早就在前门车站，八点刚过，送行的人陆续到达。首先到的是徐世昌，接着是绍英、端方、戴鸿慈，最后到的是载泽。吴樾穿的是学堂的操衣，被拦不得入内。吴樾急购一套清隶仆役的衣服；蓝布薄棉袍，皂靴，无花翎的红缨帽。 1905年9月24日，吴樾怀揣炸弹，潜往北京正阳门火车站，伪装成仆人登上五大臣专车。吴樾混入仆役之中进入车站上了第四列车，张榕在他的身后，因送站的人多，被隔在了远处。吴樾在试图由第四列车箱进入中间花车五大臣包厢的时候，被卫兵拦住，因吴樾说的不是北方话，引起了卫士的怀疑，正纠缠间，又上来几个兵卒。吴樾见此就冲进花车，借火车开动之际引爆身上的炸弹欲与五大臣同归于尽。电光闪过，倒退车头接上了车厢，力量大了些，五节车一齐大震，砰然巨响，车厢顶上开了花，硝烟之中飞起来碎木片、鲜血、断手、断足，哗啦哗啦地落在车厢顶上，好一会才停。共计炸伤多人，内有端方亲属，徐世昌，戴鸿慈因有仆人在前颈受轻伤，顶带花翎皆被削去。绍英受伤较重，载泽用一只受伤的血手，摸着自己的脖子问：“我的脑袋呢？”吴樾腹破肠穿，手足齐断，血肉模糊，壮烈牺牲，年仅27岁。张榕因离得较远，加之杨毓麟掩护，趁着混乱脱险。事后，北京全城戒严，慈禧一面下令追查，一面下令为防止有刺客携炸弹潜入颐和园，故将围墙在原有高度上又增加三尺。园内设电话；增派驻军昼夜巡逻。在北宫门两侧围墙上看到的痕迹，就是那次增高留下来的。…

【文会附刊】（2—–3） 目录 直笔议政 许志永——为了春暖花开的中国  ——————1 任志强，被封杀的红衣大炮——————17 家长制、一言堂————————–26 袁弓夷：把中共定为犯罪集团————–35 华表的生命（毣棽）———————————–52—-55    =============================================================  资料汇编  许志永——为了春暖花开的中国  许志永，1973年3月2日出生，中国新公民运动的主要创始人和标志性人物，中国著名青年法学家、宪政学者和公民维权的领军人物。倡导公民以非暴力的方式维护自己的权益，要求中华人民共和国政府给予国民平等接受教育的权利，要求官员公布财产，并惩治腐败。  1973年3月2日 ，许志永生于河南省民权县。  1990年就读于兰州大学法律系，获法学学士学位。  1995年，再入兰州大学法律系攻读法学硕士学位。  1998年7月-1999年9月，在《南方周末》等单位实习。  1999年，就读于北京大学法学院。    2002年在北京大学获得法学博士学位，多年来致力于推广宪政研究及中国民众维权。  是 “教育平权”的主要发起人，积极倡导不分户籍出身平等的接受升学教育。在北京“非京籍与京籍义务教育阶段享有同等待遇”的工作中有突出贡献。  2002年之后为北京邮电大学文法学院讲师。    2003年11月当选为北京海淀区人大代表，2006年获得连任。  2003年，孙志刚在广州收容站被殴打致死，许志永在“三博士上书事件”中首次走入公众视野。许志永与另外两名法学博士俞江、滕彪联名上书全国人大常委会，要求对《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》进行违宪审查，废除收容遣送制度，对废止该办法起到推动作用。同年10月，许志永、滕彪、俞江和张星水共同创办公益性民间组织“阳光宪政社会科学研究中心”（简称“阳光宪政”）。  2003年7月，为大午集团涉嫌非法吸收公众存款一案提供辩护，孙大午成功获释。  2003年12月4月，许志永和滕彪、俞江被中国中央电视台和司法部全国普法办选为“2003年度十大法治人物”。  2003年，获Gleitsman 基金会“社会成就奖”。  2003年底，获《南风窗》“为了公共利益”社会良知奖。    2004年2月，接受邀请作为《南方都市报》总经理喻华峰案的代理人之一。  2004年，与范亚峰、滕彪、秋风、王怡等法律学者共同起草完成《完善我国宪法人权保护条款的建议》，提出了全面修改中国宪法人权保护条款使之形成了一个完整的人权保护体系的建议。   2005年，与高智晟、滕彪、李和平、范亚峰等参与营救因代理陕北民营石油案而被以扰乱公共秩序的罪名逮捕的朱久虎律师。   2005年，阳光宪道社会科学研究中心无法继续在北京民政局注册，改名为“北京公盟咨询有限责任公司”（简称公盟），在北京工商局注册。同年，为了撰写《中国信访报告》，许志永曾在北京南站的“上访村”住过两个月，还曾多次探访京城内关押上访民众的“黑监狱”，并受到不法分子的殴打。  2005年下半年，为耶鲁大学中国法研究中心访问学者。  2005年，被《亚洲周刊》选为“2005年度亚洲风云人物”。   2006年初，主持撰写2005年度《中国人权发展报告》，同年12月，公盟着手开始对以北京为主的打工子弟学校的生存状况和法律保障问题进行调查研究，开始关注城市新移民子女的受教育权利。  2006年，为著名维权人士陈光诚提供法律援助，在办案过程中多次受到殴打。  2006年，被《南方人物周刊》选为“年度十大青年领袖”。   2007年8月，受山西黑砖窑受害者陈小军和庞飞虎委托，许志永和滕彪律师为其提供法律援助。  2007年，主持《关于国内法与公民权利与政治权利国际公约衔接》的研究报告。   2008年9月，三聚氰胺奶粉事件爆出，许志永和公盟为三聚氰胺奶粉受害者做法律援助，做了大量工作。  2008年，入选“改革开放30年影响社会进程120位代表人物”。  在2008年《经济观察报》的专访中，许志永称自己有英雄主义情结，自己所做的事情具有甘地色彩，他说：  我觉得中国面临的改革不仅仅是政治制度的改革，也是政治文化的改革。现代文明政治不仅要有一套宪政制度，还要有一批人作为宪政的第一推动者，让宪政制度良好的运转，我觉得我们这代人要扮演这个角色。过去很多从事政治的，就是靠我有多少人马有多少枪，但是我认为那是一种暴力的力量，我们要走到另一个极端去，走到极致，用自己的承担、自己的受苦唤醒人性中善良的一面，直到这种善良成为整个社会的主流，让那些暴虐的气息荡然无存，让那些野蛮暴力的传统彻底被压制，它们将成为末流，只有在这个基础上，这个社会才能真正建立一个现代文明的国家。  在《南方人物周刊》对许志永的一次采访中，许志永表示，在目前中国的现实社会中，在立法方面发展一般、但由于民主制度没有跟上时代的发展，公权力监督和约束的力度不够，权大于法的滥行，导致了在执法和司法层面所表现出来的法治不健全。并向记者透露了自己目前所做的一切的动因：  有了健全的民主制度，比如真实的公开的选举，权力会受到制约，再加上民主制度健全过程中强大的道义力量对政治文化的改造，民主制度才能良好运转。这也是我们一直在推动制度建设的动因。  2008年6月，许志永与公盟大力协助北京维权律师推动北京律协的民主选举。8月下旬，律师们起草了《顺应历史潮流，实现律协直选——致全体北京律师、市司法局、市律协的呼吁》和《北京律师协会选举程序（草案）》等文章，这些文章在网络上迅速传播，被各界关注。9月中旬，向北京市近16000名律师分别发出信函。9月13日，直选律师开办的《律师沙龙》网站开通运行。11月，向北京市司法局和北京市律协发出《关于敦促律协换届审计并公开财务的公开信》。12月，北京市律师协会七届五次代表大会召开，会议审议通过了《北京市律师协会章程》。推动律协直选的活动以失败告终。   2009年7月，公盟被政府取缔，并以“涉嫌偷税”之名义指控许志永，8月13日，以“偷税罪”的名义被正式逮捕，之后又被取保候审，获得暂时自由。  2009年起许志永被剥夺上课资格。  2009年接受《时尚先生》杂志关于中国梦专题的采访以及2013年被逮捕后，许志永戴着手铐在狱中，他分别谈及他的中国梦： …

仿佛有一双上帝之手，正在完成中共的末日拼图。 习近平是首先被“选中”的，这个颟顸无能的红二代，因父亲的荫庇，以庸才之身在中共官场节节高升，又因貌似憨厚实则愚蠢，入了想找个“看得透”的储君的江泽民之眼。 川普是第二个所有人事前无法预料的“变数”。这位不按牌理出牌，在外交领域横冲直撞的非典型美国总统，掀起了一场最终以脱钩收场的中美贸易战。 拜登是第三个。 在以美国历史上前所未有的高龄当选后，他以比前者老练成熟得多的外交风格沿续了川普的对华政策。 从香港反送中到Covid-19 疫情，从俄乌战争到间谍气球风波，一次次意料之外但情理之中的事件，把中共原本隐藏在“韬光养晦”策略下的对自由世界的巨大威胁一层层暴露。 终于形成了“天下围中”的外部环境。 而内部呢？ 经过三年清零和各种折腾，日益枯竭的财政，效率滑坡的各级部门，流于作秀的维稳，不断加深的失业危机，已经发生的楼盘烂尾潮，即将爆发的银行破产潮，救不活的外贸，刺激不动的内需，正将中共政权的民意基础，拉进1949年以来最脆弱的时期。 加上正在灾害自救中重新形成组织、锻炼出政治自立能力的民间社会，正在被习近平逼得走投无路，很快就只剩兵变或叛逃选择的军队，由刘仲敬创立现在已深入人心成为网络流行语（献、洼地、大洪水等）的诸夏学说，从欧美到台湾、日本、韩国正整军备战的外部环境，一切的一切都在指向这份拼图最终完成时会呈现的景象。 那就是中共的末日景象。 并不是随便哪次灾难都能让一个王朝覆灭的。王朝的覆灭，虽说是历史的必然，但在社会演化的时间线上，并不会轻易发生。 它是复杂系统中的多因素事件。 它是内忧外患的总和。 是的，仅仅有民众的愤怒，甚至有来自民间的小规模反抗，是不够的。政府在武力和组织度上的优势，不是民间，即使已经飞快恢复组织力的民间社会能轻易追平的。 但加上因被欠薪躺平摆烂的体制内基层呢？加上受不了习近平的瞎指挥、既要又要，已经在叛逃和行刺之间举棋不定的军队实权高层呢？ 再加上美国和欧洲对中共国“变天”的乐见其成甚至推波助澜呢？ 中六合彩头奖要凑齐六个号码。 中奖是小概率事件。 但只要集齐了那六个号码，一个人的命运将就此改变。 传说，集齐七龙珠可以召唤神龙。 想要召唤出一个没有中共暴政的未来，想要完成一幅中共的末日拼图，这世界需要集齐哪些要素？ 在当前的现实中，这拼图离完成，又还差几块小小的碎片？ 灾情，正在倒逼民间社会，一遍一遍在自救中学会未雨绸缪，学会与各地民间救援队保持私人关系，学会在家里屯积储备应急物资，学会用抖音、微博求救，学会规避种种网络言论封禁，学会与政府的种种防民手段相抗衡。 民间的勇气，尚未全面生成。 但民间的能力，那些最怕死的中共国老百姓的警惕性、恐惧感，为降低自己和家人在灾难来临时丧命的风险去“做点什么”的行动力，正在恢复。 人们已经在为“上有政策”，准备“下有的对策”。 这是匮乏帝国的民众做了几千年的事，人人熟极而流。 也许抗争的意愿尚未成型，但当灾难倒逼出来的能力到位了，当全球诸国联合灭共的行动，在某一天被习近平的终极作死激发，或者当官场内斗让某股原体制内势力公开高竖反旗，相信我，中共国老百姓跟着起哄、打打顺风仗的本事还是有的。 而对普通人之外的力量来说，新欧洲方案正在为向他们提供具诱惑力的，能兼顾安全和收益的历史站位。 和坚持做中共的走狗，受习近平的鸟气，随时被杀被关相比，成为新兴国家的开国元勋当然是更值得体制内实权人物选择的未来道路。 以他们的自私，这几乎可以肯定，是他们未来会走的道路。 不管你信不信，习近平先信了。不然，反复清洗整肃，倒查三十年，他为的是什么？ 华尔街也好，白宫也好，曾饱受中共欺凌之苦的各国政界商界在看清中共国黯淡的经济前景后，自然要因无利可图将其无情抛弃。 若想多收回一点过去的投资，甚至将中华沦陷区重新“变废为宝”，他们就不能把宝押在中共的自我更新上。 而是只能期待浴火重生后的新兴诸国。 新欧洲方案，正在邀请他们入局。 提出方案的我来到美国，则纯粹是因为一系列巧合与偶然。 冥冥中，仿佛有一双上帝之手，正在完成中共的末日拼图。 因为你不难看到，无数巧合，无数意料之外，都指着同一个方向。 如果这些事情不是同时发生，如果所有的危机不是汇聚到同一点，中共这个庞然大物也许不会那么快轰然倒下。 满清没有亡于太平天国。 中共也没有在文革结束时就失去一切。 唐没有亡于安史之乱，宋室在南渡后还维持了一百五十多年。 六合彩只中五个号码是兑不出头奖的。 但如果这幅中共的末日拼图是上帝亲手打造，最后一个碎片，就一定会在又一次“巧合”中归位。

文会附刊  （2—2）     ===========================================================================  国情民意   聚焦驻马店  1.少年政治犯———–1  2.麦田红地毯———– 2  3.典范书记躺————2  4.烟火驻马店————3  5.银行拒取钱————4  6.哄抢花生米————16  7.三反贪腐案———–16  8.书记判无期———–18  9.碾压三重门———- 22  10.血钱艾滋村———–25  11.高耀洁困局———–32 12.哄抢自种粮———–42  13.驻马店溃坝———-43 14.民国驻马店———–49 15.驻马店史料———-53 16.驻马店被黑———-54 17.天中发祥地——-58—62   1.少年政治犯  2023.5   12岁少年搧毛像被捕  日前网上传出一段视频，据称是一名河南小学生在家中连续搧毛泽东像的耳光，视频传到网上后，公安很快将其抓捕。  视频中显示，一名河南口音的少年把一个小型毛泽东铜像放在床上，说“这不是毛泽东吗”，随后出手不断搧铜像的耳光，嘴里不停地喊“我搧，搧你巴掌！我搧，我再搧！”，显示似乎对毛泽东充满愤怒。  视频后半段显示，一名少年被两名公安抓头按在地上，脚边躺着毛泽东铜像。视频字幕称，4月23日，当地公安局接上级机关指令“紧急出动”，当天就将狂搧毛泽东铜像并发出视频的驻马店实验小学12岁学生陈某东抓捕。驻马店市公安局5月6日【警情通报】宣称该少年的行为已构成“网传诋毁党和国家领导人”，”依法进行立案调查“，将其“未成年犯罪嫌疑人”带回，采取”教育、感化、挽救，惩罚为辅”的措施，“予以训诫、责令具结悔过、责令定期报告活动情况、责令遵守特定的行为规范、责令接受心理辅导和行为矫治、责令参加社会服务活动、责令接受监督管束”，并明示对12至14岁犯罪情节和影响恶劣者核准追诉、当负刑事责任。  该视频拍摄时间地点不明。目前大陆网络上已搜索不到相关信息，显示可能已被当局封杀。  视频传到海外社交媒体上，引发热议。  不少网友对视频中“紧急出动”“当天抓捕”等字眼感到愤怒：“失踪儿童一个找不到，辱华儿童一个跑不掉”“上次学校后山找几天来着”。     2.麦田红地毯 2023.5  县观摩会红地毯压麦田  2023年5月10日，河南某种业公司在周口沈丘县举办观摩会，现场铺设的红毯被质疑损坏麦田。网友发布的视频显示，活动现场在麦田里铺设红毯，很多人在红毯上行走观摩，两侧快成熟的麦子被压弯。麦田中立着“永丰103小麦新品种观摩会”的牌子。    3．典范“书记躺”  驻马店官员“躺姿”接见科学家，他火了！网友：太出格了   2023-04-20 08:22  知名学者施一公是地地道道的河南人，他1967年5月5日出生于河南省郑州市，1995年在美国约翰·霍普金斯大学获博士学位，现任西湖大学校长，中国科学技术协会副主席，欧美同学会副会长，同时，也是中国科学院院士，美国艺术与科学院外籍院士，美国国家科学院外籍院士。  在第28个世界读书日到来之际，中国科学院院士、西湖大学校长施一公带着自己倾注了许多心血的首部作品《自我突围》回到河南，现身“世界读书日”系列活动启动仪式，探讨读书话题。  说施一公回到驻马店，并没有错。因为施一公的小学就是在驻马店就读的，到了中学才回到他的出生地郑州，本次回河南施一公的身份很特别，他不是以西湖大学校长的身份也不是姿院士的身份，而是以作者的身份回到家乡河南。  官员接见施一公，躺姿亮了！  施一公的名气在学术界很高，他无论到哪个地方，自然少不了当地官员的接见。  4月18日，西湖大学校长施一公回到了家乡河南省驻马店市，受到了驻马店市委书记鲍常勇的接见，鲍常勇的坐姿引起网络轰动，作为父母官的驻马店市委书记鲍常勇却随意、任性的以“葛优躺”的姿势和施一公对谈，而施一公坐姿端正，文质彬彬和鲍常勇交谈。  面对这个场面，网友炸锅了。他们认为，鲍常勇不仅坐姿散漫，而且讲话是非常随意的，而且多次用手指比划，感觉有一种我王者风范，气势完全镇压施一公。  中国有句古话，叫坐有坐相站有站相，作为驻马店一把手，鲍常勇不该不知道，这是起码的礼节问题，不会不懂吧？大家对网络流传的“葛优躺”应该熟悉吧，有人把鲍常勇这个坐姿比喻“葛优躺”，可见大家对此姿势并不赞同，这么大官员连基本的礼节都不注重，还能否铸就大事，真的令人感慨万千，不得不去诉说几句。 …